1931. aastal lendasid kaks ameeriklast - harrastuspiloot Robert Shippy ja tema sõber, aerofotode spetsialist George Johnson - Peruu mägipiirkondade kohale. Järsku nägid nad imestusega, kuidas müstiline ehitis allpool keerdus, ületades mäeahelikke nagu õhuke lõputu madu.
Kuulus must keraamika
Shippi saatis lennuki alla ja peagi muutus "madu" võimsaks kindlusemüüriks, mis ulatus silmapiirilt silmapiirile. Nii ootamatult leiti iidne kaitsekonstruktsioon, mida hiljem nimetati Peruu suureks müüriks. Shippy ja Johnson suutsid tuvastada, et kiviaed ulatus Santa jõe orgu, alates Cordillera kannustest kuni ookeanini. Selle kogupikkus oli 80 kilomeetrit. Lisaks oli sein aluses viis meetrit paks ja vähemalt sama kõrge.
Chan Chani varemed
1960. aastate lõpus tekkis inimestel taas huvi Peruu müüri vastu. Uuringute käigus leiti kõrgelt mägedelt veel kuus sarnast struktuuri! Arheoloogide sõnul ehitasid need kindlustused tšimu kultuuri inimesed, et kaitsta oma pealinna Chan-Chani linna arvukamate ja sõjakamate inkade rünnakute eest. Muistse Chan Chani varemed leiti Trujillo linna lähedalt, umbes kilomeetri kaugusel ookeanist. Linn maeti platoo liiva alla enam kui kahekümne ruutkilomeetri suurusele alale.
Indiaanlaste muistendid räägivad, et Chan-Chani linna rajaja oli võimas valitseja Taikanamo. Ühel päeval sõitis ta üle purjede varustatud balsa parvedest koosneva suure flotilli otsas üle mere ja läks koos paljude oma naiste ja lastega kaldale. Taikanamoga oli kaasas 40 silmapaistvat meest. Nende hulgas on tema nõunik Okchokalo, kes puhus tohutu kesta, kuulutades kõikjal kohale "suure valitseja, kes saadeti seda maad valitsema … mere tagant" saabumisest.
Reklaamvideo:
Pealegi polnud see esimene välismaalt pärit migrantide laine. Enne seda valitses neis osades veel üks dünastia, kes saabus samuti balsa parvedele. Naimlap oli nende juht. Kuid aja jooksul algasid riigis rahutused ja anarhia, mida süvendasid loodusõnnetused. Esimese dünastia viimane kuningas Fempelek kukutati preestrite ja aadlike poolt ning uppus siis ookeani.
Chan-Chani väljakaevamiste ajal näis muistne legend elavat. Adobe pühakoja seinad olid kaunistatud kõrgendatud savireljeefidega, millel olid erinevad mereteemad: pelikanid ja kajakad, kalad ja krabid, meritähed ja pilliroost paadid. Kusagil mujal ei olnud muid lugusid, mis olid seotud näiteks põllumajanduse, käsitööga, mis teiste leidude põhjal otsustades siin õitsesid ja olid linna rikkuse aluseks. Tundus, et hoonete reljeefid "kiitsid" teatavat merevõimu, võib-olla Chimori elanike esivanemate kodu (nagu Chimu kultuuri seisundit nimetati).
Chan Chan on selgelt jagatud suureks ristkülikukujuliseks kompleksiks, mida ümbritsevad kuni 600 meetri pikkused seinad. Linna keskel elas Chimori valitseja ja tema õukond, aristokraatia, ametnike kaste. Äärelinnas kobasid käsitöölised. Paljude ümber asuvate külade elanikud tegelesid põllumajandusega.
India bürokraadid
Kaevetööd teinud arheoloogid püüdsid eelkõige selgitada, kuidas linn võiks sellises kuivas piirkonnas eksisteerida. Lahendus leitakse olemasolevast hiiglaslike kastmiskanalite süsteemist. Üks neist ulatub näiteks Chicamo jõe orust 50 miili kaugusele. Kastmine aitas kaasa põllumajanduse arengule ja see omakorda tagas linnarahva elu.
Samuti juhtisid teadlased tähelepanu hobuserauakujuliste hoonete rohkusele kompleksides, mida ümbritsevad sisehoovid. Need hooned ei olnud ilmselgelt majanduslikel eesmärkidel, vaid mingil muul eesmärgil. Tavaliselt peitub vastus sellistele mõistatustele religioossetes rituaalides. Kuid siin osutus asi hoopis teiseks. Vastuse sellele, millised olid kivist "hobuserauad", leidsid teadlased keraamikast, kus on kujutatud sama kujuga ruume, kus on sees inimene ja väljas inimesed. Selgus, et "hobuserauas" istus ametnik, kes andis publikule lihtsurelikke. Seetõttu nimetasid arheoloogid hobuserauakujulisi struktuure Hispaania “publikus”. Chan-Chani kesklinnast leiti vähemalt 180 publikut - tõepoolest, bürokraatia on alati visa!
Linnakomplekside uurimisel tekkis hüpotees, et igaüks neist oli kõrgeima valitseja elu jooksul tema elukoht ja halduskeskus ning pärast tema surma muutus see omamoodi "mausoleumiks". Uus monarh asus elama teise kohta. Keraamika analüüs võimaldas kindlaks teha "kuninglike" ansamblite vanuse. Vanimad asuvad ookeanile lähemal, üks neist toimis umbes 14. sajandi keskpaigas.
Saladuslikud ristkülikukujulised ehitised olid omamoodi hauakambrid, kuhu Chan-Chani valitsejad maeti. Selliseid ehitisi oli kokku üheksa - täpselt sama, mis legendi järgi linna valitsejad, alustades selle loojast Taikanamost.
Tulnukad üle mere
Uurides "slumme", selgelt vaeseid kvartale, mis olid kaootiliselt üles ehitatud okstest ja settest kergetest onnidest, milles elasid käsitöölised, leiti palju metallist, kivist, puidust esemeid. Nagu ka tööriistad ja riidetükid, mis olid kvaliteetselt paremad kui isegi kuninglikest haudadest. Samal ajal selgus ainulaadse kimukeraamika saladus. Lõplik tulistamine toimus hermeetiliselt suletud ahjus ilma hapnikuta. Sellistes tingimustes vähenes savis sisalduv raud. Selle tulemusena omandas valmistoode sügava musta värvi.
Chimori talupojad elasid väljaspool pealinna. Nad mitte ainult ei toitnud Chan-Chanit, vaid ka ehitasid selle. Seinad ja arvukad linnarajatised loodi standardsetest fragmentidest. Neis on kõik ühesugune: suurus, paigutus, osade konfiguratsioon. Ainult tellised erinevad värvi, lähtematerjali, mõnikord ka müüritise suuruse ja meetodi poolest. Tundub, et erinevad meeskonnad töötasid erinevates kohtades. Nad valmistasid materjali ehitamiseks ette, toimetasid pealinna ja püstitasid ise seinad ja ehitised. Hiljem eksisteeris sama süsteem inkade seas.
Kaevati välja ka pühakojad, kus nad palvetasid jumalate ees ja viisid inimohvreid. Seal hoidsid preestrite aadel oma rikkust. Just nende pühakodade seinad on kaunistatud mereteemaliste reljeefsete piltidega. Ja veel kord tuletasid teadlased meelde legendi linna asutajatest, kes tulid üle mere. Muide, huvitav on see, et tšimu kultuuri kõrgeim jumalus oli Kuu. Seda seletati asjaoluga, et see on võimeline varjutama isegi Päikese!
Kuulus teadlane, uusmeremaalane Te Rangi Hiroa annab oma teoses "Päikesetõusu navigaatorid" kaardi iidsete polüneeslaste reisidest. Kaardil jookseb üks marsruutidest otse rannikule, kus seisis Chan-Chan. Norra navigaator Thor Heyerdahl tõestas oma kuulsa reisiga Kon-Tiki balsa parvel 1947. aastal, et Polüneesia elanikel ja Lõuna-Ameerika indiaanlastel võiks olla omavahel kontakte.
Chan-Chani säilinud monumendid avasid iidsete varemete kohal hõljuva saladuse loori vaid osaliselt. Ei ole leitud kaalukaid tõendeid selle kohta, et tuhat aastat eksisteerinud ja XV sajandi lõpus inkade poolt lüüa saanud tsivilisatsiooni rajajate chimu-indiaanlaste esivanemad oleksid pärit Polüneesia saartelt.
Kuid mõned on veendunud Pacifise ehk "Vaikse ookeani Atlantise" - mandri, mis tõenäoliselt asus Vaikse ookeani idaosa Ridge'i piirkonnas (Lihavõttesaar asub selle tipul), endises olemasolus. Pacifida katastroofilise surma tagajärjel, umbes 5-6 tuhat aastat tagasi, läksid hävinud maade elanikud, kelle seas olid ka chimu esivanemad, Lõuna-Ameerika rannikule päästet otsima. Tõsi, sel juhul peab Chan-Chani ja muude objektide ajalugu olema palju vanem, kui seda saab arheoloogiliste andmete järgi jälgida.
Ajakiri: Ajaloo saladused nr 29, Mihhail Timofejev
