"… Sellistel plaatidel olevatel piltidel ei olnud midagi pistmist iidse Ameerika kultuuritraditsioonidega. Need olid otseselt seotud vana maailma kultuuridega, õigemini Vahemere basseini ja Lähis-Ida tsivilisatsioonidega. Nii et üks plaatidest kujutas tavalist (mitte astmelist) püramiidi, sarnast Giza platoo püramiidid. Selle plaadi alumist serva mööda on silt, mille on teinud tundmatu "tähestik". Alumistes nurkades on kujutatud kahte elevanti. On selge, et elevandid ei olnud enam asustatud selleks ajaks, kui esimesed tsivilisatsioonid Ameerikas ilmusid …"
Carlo Crespi Croci sündis 1891. aastal Itaalias Milano lähedal asuvas väikelinnas. Tema perekond oli täielikult tsiviliseeritud, kuid juba varakult valis Carlos endale preestri tee, aidates kohalikku padrit kiriku jumalateenistustel. Juba viieteistkümneselt sai Carlo algajaks ühes Salliani ordule (asutati 1856) kuuluvas kloostris. Küll aga õnnestus tal ilmalik haridus saada Padua ülikoolis. Algul omandas ta antropoloogia eriala ning hiljem omandas samal ajal doktorikraadi inseneri ja muusika alal.
Crespi tuli esimest korda Ecuadorisse 1923. aastal, mitte misjonärina, vaid selleks, et koguda rahvusvahelise näituse jaoks erinevaid andmeid. 1931. aastal määrati Crespi Salesiuse missioonile Macasesse, Ecuadori džungli linna. Siin ei viibinud ta kaua ja kolis 1933. aastal Cuenca linna. Cuenca asub Ecuadori pealinnast Quitost umbes 230 km lõuna pool. Cuenca oli inkade Tupac Yupanqui peakorter, kes liitis Ecuadori maad 15. sajandi 70ndatel aastatel inkade impeeriumiga.
Cuencas arendas Padre Crespi jõulist misjonitegevust. Kümne aasta jooksul õnnestus tal asutada linnas põllumajanduskool, orientalistika instituut, et valmistada noori ette tööle riigi idapoolsetes (Amazonase) piirkondades. Samuti asutas ta kohalike ebasoodsas olukorras olevate laste harimiseks Cornelio Merciani kolledži ja sai selle esimeseks direktoriks. Lisaks misjonitööle meeldis Carlo Crespi muusikale. Ta organiseeris kohaliku orkestri, kes esitas peamiselt Crespi enda kirjutatud teoseid. 1931. aastal filmis Crespi dokumentaalfilmi Jivaro indiaanlastest Amazonase ülemises osas.
Kuid tema peamine teene seisnes selles, et kogu oma aja pühendus Padre Crespi kohalike elanike hooldamisele, ennekõike vaeste perede laste õpetamisele. Tema eluajal 1974. aastal sai Cuenca üks tänavatest tema nimi. Padre Crespi antropoloogilised huvid viisid selleni, et misjonitegevuse algusest peale hakkas ta kohalikelt elanikelt ostma vanavara, mille nad leidsid põllult või džunglist. Kohalike elanike kohutav vaesus võimaldas tal pelgalt sentide eest omandada antiikaja talupoegadelt tohutu väärtuse. Samal ajal ostis Crespi indiaanlastelt moodsaid käsitööesemeid ja kristliku kunsti esemeid, et vähemalt kuidagi oma koguduseliikmeid toetada.
Seetõttu võttis tema kollektsioon Cornelio Merchani kolledžis kolm tohutut ruumi. Kohalikud elanikud vedasid teda kõike - inkade keraamikast kiviplaatide ja troonideni. Padre ise pole kunagi raamatupidamisega tegelenud, rääkimata oma kogu kataloogimisest. Seetõttu on seda keeruline kollektsiooniks nimetada. See oli täpselt asjade kogum, mida kokku keegi ei lugenud. Üldiselt võib Padre Crespi kogu siiski jagada kolmeks osaks. Esimene osa koosnes tänapäevase toodangu esemetest - kohalike indiaanlaste käsitööst, mis jäljendas kas iidse Ecuadori kunsti näidiseid või oli valmistatud kristlikus traditsioonis. Siia võib lugeda ka arvukalt 16.-19. Sajandil valmistatud esemeid. Teine osa, kõige arvukam, koosnes esemetest erinevatest Hispaania-eelsetest Ecuadori kultuuridest,mida kohalikud elanikud on leidnud oma põldudelt või omavoliliste väljakaevamiste käigus. Nii esitati Crespi kollektsioonis kõigi Ecuadori India kultuuride keraamikat (välja arvatud kõige varasem - Valdivia kultuur).
Kuid kõige huvitavam on kollektsiooni kolmas osa. See sisaldab esemeid, mida ei saa omistada ühele Ameerika kuulsale arheoloogilisele kultuurile. Need olid peamiselt vask, vasesulamid ja mõnikord ka kuld. Enamik neist esemetest valmistati metalllehtedele vermimise teel. Kollektsioonis olid maskid, kroonid, rinnakettad jne. Kuid kõige huvitavamad olid arvukad metallplaadid, mis olid kaetud süžee kujutiste ja … kirjutistega. Padre Crespi on selliseid plaate kogunud ilmselt üle saja. Mõni neist oli kindlate mõõtmetega - kuni 1,5 m lai ja kuni 1 m kõrge. Oli ka väiksemaid plaate, metallplaate (neid kasutati ilmselt puidust esemete kaunistamiseks).
Sellistel plaatidel olevatel piltidel polnud midagi pistmist iidse Ameerika kultuuritraditsioonidega. Need olid otseselt seotud vana maailma kultuuridega, õigemini Vahemere basseini ja Lähis-Ida tsivilisatsioonidega. Nii et ühel plaadil oli kujutatud tavalist (mitte astmelist) püramiidi, analoogselt Giza platoo püramiididega. Selle plaadi alumises servas on teadmata "tähestikus" tehtud kiri. Alumistes nurkades on kujutatud kahte elevanti. On selge, et selleks ajaks, kui esimesed tsivilisatsioonid Ameerikas tekkisid, elevante enam ei leitud. Kuid nende pildid pole Crespi kollektsioonis sugugi ainulaadsed. Tundmatut "tähestikku", millega pealkiri tehakse, leidub ka teistel objektidel. Seda tüüpi kirjutamine pole tänapäeva uurijatele teada. Esmapilgul sarnaneb see teatud määral Mohenjo-Daro kirjutisega. Teistel plaatidel on veel üks kirjutamisviis, mis haruldaste uurijate sõnul sarnaneb varase Liibüa või protomino kirjaga. Üks Ameerika Crespi kollektsiooni uurijatest soovitas, et pealdised oleksid tehtud "uuspunika" või kreeta kirjaga, kuid ketšua keeles. Ma pole aga teadlik tõsistest katsetest neid pealdisi lahti mõtestada.
Reklaamvideo:
Crespi kollektsiooni püüdis uurida väga väike arv peamiselt Ameerika Ühendriikidest pärit teadlasi. USA mormooni kiriku esindajad näitasid tema vastu suurt huvi, kuid Padre Crespi kohtumise dramaatiline ajalugu ei võimaldanud tõsiseid uuringuid.
Ametliku teaduse esindajad lihtsalt ignoreerisid seda kohtumist. Ja mõned kiriku esindajad ütlesid, et kõik asjad on kohalike talupoegade moodsad tooted. Samal ajal (mõnel fragmentaarsel andmetel) viidi paljud asjad Padre Crespi tema surmajärgsest kogust salaja Vatikanisse.
Ametliku ideega vastuolus olevaid andmeid eiratakse või varjatakse loomulikult. Kuid Crespi kollektsiooni tohutu hulk esemeid paneb meid mõtlema ümber oma ideed vana ja uue maailma kontaktide kohta iidsetel aegadel. Huvitaval kombel olid kollektsioonis metallplaadid, millel kujutati Ninive palee tuntud tiibadega pulli, samuti tiibadega grifoonipäised "geeniused", mis on Babüloonia muistse kunsti silmatorkav näide. Ühel plaadil on kujutatud preestrit, kellel on paavsti sarnane tiaara või mis sarnaneb Alam-Egiptuse krooniga. Suurel hulgal plaatidel on alati vingerdava mao kujutis - kosmilise mao sümbol. Enamiku plaatide nurkades on augud. Ilmselt kasutati plaate puidust või kivist esemete või seinte katmiseks.
Lisaks vaskplaatidele (või vasesulamitele) sisaldab Crespi kollektsioon palju kivitahvleid, millele on graveeritud tundmatus keeles kujutised ja pealdised. On märkimisväärne, et just nende kategooriate objektid leidsid Padre Crespi sõnul džunglist maa-alustest tunnelitest ja kambritest. Padre Crespi väitis, et iidne maa-aluste tunnelite süsteem, mis ulatub üle 200 km Cuenca linnast džunglisse. Ta kirjutas sarnasest tunnelite süsteemist juba 1972. aastal. Erich von Daniken oma raamatus "Jumalate kuld". Esimesed pildid asjadest tõi ta ka Padre Crespi kogust.
1962. aastal hävis tulekahju süütamise rünnakus Cornelio Merchani kolledž. Suurem osa Crespi kollektsioonist õnnestus päästa, kuid tulekahjus hävis ruum, kus olid kõige väärtuslikumad ja kunstilisemad esemed. Kolledži varemetele püstitas Padre Crespi Maria Auxiladora kiriku, mis püsib tänaseni. Padre Crespi ise suri 1982. aastal. 91-aastaselt. Vahetult enne oma surma, 1980. ta müüs suurema osa oma kollektsioonist Cuenca keskpanga muuseumile (Museo del Banco Central). Pank maksis Crespile 433 000 dollarit. See raha läks uue kooli ehitamiseks. Muuseum hakkas Crespi kollektsioonist välja valima esemeid, et eraldada väärtuslikke vanavara tänapäevasest käsitööst. Selle protsessi käigus läks palju artefakte "kõrvale". Ilmselgelt valis muuseum enda jaoks esemeid,kuuludes kuulsatesse Ecuadori arheoloogilistesse kultuuridesse. Mõne teate kohaselt tagastati enamik jälitatud metallplaate Maria Auxiladora kirikusse, kus neid tõenäoliselt täna hoitakse. Kahjuks puudub mul üksikasjalik teave Crespi kogu praeguse seisukorra kohta. See on tulevaste uuringute küsimus.
Ajalooteaduste kandidaat
Andrei Žukov
