Must ronk ja madu, hall hunt ja siga, must kass ja tuline kukk - neid ja mitmeid loomariigi esindajaid iidsetest aegadest Venemaal on salajaste varjatud rituaalide läbiviimisel kasutanud nõiad ja ravitsejad, šamaanid ja nõiad.
Maagiliste rituaalide juures oli kõige olulisem roll talupoegade lemmikloomadel. Niisiis. 17.-19. sajandil oli paljudes Kesk-Venemaa provintsides kombeks valvekoeri erilisel viisil kasvatada. Selleks, et saada truu valvur, kes ei hakka kunagi asjata haukuma ega tormaks heade kavatsustega õue sisenenud inimese kallale, loputati vanasti värskelt sündinud kutsikat vees, mida eelnevalt maja põrandatel pesti.
Seejärel hõõruti järgmise kolme nädala koidikul kutsikat searasvaga ja topiti kapteni saapasse. Pärast seda teatas perekonna vanem liige tema üle teatava vandenõu ja lasi ta õue.
Siberi jahimeestel oli salajasi teadmisi koerte valikul ja kasvatamisel. Eelkõige usuti, et kõige jahedama ilmaga sündinud koerast saab tõeline jahikoer. Imikute koertest kasteti selliseid koeri kütitud looma värske verega, pandi magama tapetud looma nahast valmistatud voodipesu. Pomoritel oli kombeks õmmelda tapetud hundi või karu korjesse kutsikad, mille üle siis tehti paganlikku "jahimaagia" riitust. Legendide järgi kasvasid välja just sellised kutsikad, kes kartmatumad ja raevukamad hundikoerad.
Paljud legendid, märgid ja maagilised rituaalid on seotud inimese kauaaegse kaaslase - hobusega. Niisiis arvatakse, et just hobused, kes on pruunidega sõbrad, elavad igas hoovis. Varem kudusid kogenud nõiad kohe pärast sündi varrast väikese lindiga sabasse või lakka - kingitus maja nähtamatule meistrile. Vanarahva tunnistuse järgi kadus pärast esimest laudas veedetud varsa kingilint imekombel.
Sageli põimivad pruunid salaja hobuseid. Kui kudumine oli tihe ja sassis, usuti, et brownie pole millegagi rahul. Sel juhul oli vaja teda mingisuguse austusavaldusega rahustada ja avastatud punutised tuleks kuupaistelisel ööl ära lõigata ja ahjus põletada. Külade ravitsejad hobuste abil ravisid paljusid vaevusi. Näiteks beebi hirmust vabastamiseks toodi ta tühjanaise mära juurde ja peksti reiega ohjadega. Hirmunud hobuse vali vingumine ravis haiguse.
Musta hobuse kaotatud hobuseraua leidmiseks peetakse suurt edu. Vanasti tehti sellisest hobuserauast amuletid - rõngad, medaljonid, juuksekammid. Sellise reliikvia omamine tõi majja tingimata rahu ja õitsengut.
Reklaamvideo:
Pikka aega on Venemaal teada vanasõna: "Ärge pange kana, ärge tülitsege naise ja mehe vahel." See vanasõna on alguse saanud nii haruldasest ja rahva seas halvaks peetud nähtusest, kui kana hakkab äkitselt kukena kukerdama. Sel juhul väänasid ebausklikud peremehed kohe sellise kana pea kokku ja viskasid selle üle läve ning andsid kodulindude korjuse ketikoertele. Kindlasti puistati tapetud linnu verd maja ja maa nurkadele, võiti väravat. Vastasel juhul oli hädavajalik oodata kas surnut majas, tulekahju või kariloomade surma.
Musta maagia jaoks asjaajamine
Pikka aega on sellistel loomadel nagu must ronk ja must kass rahva seas stabiilselt halb kuulsus. Tõepoolest, paljude paganlike kultuste sulased, nõiad ja šamaanid kasutavad neid loomamaailma esindajaid oma rituaalides. Näiteks selleks, et saada "topeltnägemist" - spetsiaalset kingitust, milles selle omanik näeb seda, mida teised inimesed ei näe, põletasid nõiad reedest laupäevani mahajäetud kohtades nelikümmend musta kassi, saates seda rituaali eriliste loitsudega.
Inimeste ärritamiseks ja neile igasuguste murede - haigused, melanhoolia, tulekahju, häving - toomiseks püüdsid nõiad ja nõiad mustad kassid kinni, pistsid nad kotti ja lasid siis Ivan Kupala pühale eelneval õhtul laimu ja deemonlike loitsudega läbi külatänavate …
Nende möödujate peale, keda hirmunud mustad käskjalad üle tee jooksid, hakkasid varsti ebaõnned kallama. Paljude aastate jooksul oli rahva seas, eriti Väike-Venemaal, veendumus, et paljud mustad kassid pole keegi muu kui nõiad, kellest saavad loomad. Tõepoolest, sõjariistade arsenalis oli mingi riitus, kui nõid, olles musta kassi südame ära söönud, teeb neljakümne noa ja kolme tule kaudu saltot, mille järel näib, et see muutub armsaks kohevaks loomaks, mis toob inimestele pahandusi.
Kuni 20. sajandi keskpaigani oli mõnes Kesk-Aasia kultuuris levinud musta prohvetliku varese sünge rituaal. Šamaanid, kellele see rituaal kuulus, leidsid kolmepäevase ronktibu, võtsid selle pesast ja söötsid seda kuni kolmeaastaseks saamiseni eranditult loomse toiduga ning värske vere andmise asemel valmistasid nad lindu erilisel viisil ette patustavaks missiooniks.
Kui aeg kätte jõudis, korraldasid šamaanid inimese surmamõistmise salajase riituse, misjärel nad saatsid hukkamõistetule musta prohvetliku ronka. Tuva, Burjaatia ja Altai mägede vanemate ütluste kohaselt suri inimene, kelle juures ronk käis, kas kohe või kaks või kolm päeva pärast traagilist kohtumist kurjakuulutava linnuga.
Elav talisman
Erinevates kultuurides on juba ammu märgatud, et mõned loomad saavad edukalt hakkama elava talismani rolliga. Ajaloost on teada, et paljud valitsejad hoidsid endas taltsutatud metsikuid kasse, mürgiseid madusid, ahve ja sulelisi abilisi.
Ühes põhjapoolses eeposes on öeldud, et jääkaru elas Jakuuti kuninga Munjaniga, kelle talle esitas põhjahõimude suur šamaan Tohunbei. Karuga sõi Munjan, magas, võttis vastu alluvaid, käis edukates sõjakampaaniates. Varsti pärast jääkaru surma tappis noorem vend Munjani ja võttis kuningliku trooni.
Ja tänapäeval saavad loomariigi esindajatest hädade ja ebaõnne usaldusväärsed amuletid. Nii sai eelmise sajandi üheksakümnendatel aastatel Blagoveštšenski elanik Igor M. mitmete ebameeldivate asjaolude tõttu sellise talismani omanikuks. Hiina partneritega edukalt kauplemisega tegeledes hakkasid konkurendid Igorit varsti kiusama.
Tema jõukas häärber rööviti ja süüdati mitu korda. Igorit ennast üritati mitu korda katsetada, ühe käigus sai ärimees raskelt vigastada. Lõpuks pöördus ta abi saamiseks nõia poole, kes kinkis ärimehele ussi, tingimusel, et ta ei häbene looma tema maja ümber liikumisel ja hoiab madu töölähetustel alati kaasas.
Vaatamata leibkonna rahulolematusele. Igor M. hakkas järgima nõia nõuandeid. Ja mõne aja pärast leidis mõisa aiast mitte kaugel ärimees tundmatu mehe laiba, kelle seljakotis oli selgelt tema jaoks mõeldud lõhkekeha. Möödus veel paar kuud ja jälle leiti mõisa vastas surnuk, relvastatud snaipriga.
Kõigil juhtudel näitas uuring, et mehed, kes valmistasid ette Igori atentaati, surid loomulikku surma. Järgmise paari aasta jooksul tajus hämmastav hämmastaval viisil oma peremeest ähvardavat ohtu. Sellistel juhtudel hakkas ta välja andma vilega sarnast heli ja looma keha keerdus rõngastesse …
Ja ükskord kadus ta jäljetult. Igor mõistis, et tal on aeg linnast lahkuda, ja olles oma äri maha müünud, lahkus ta igaveseks Moskvasse.
Sergei KOZHUSHKO
