Vähesed inimesed vähemalt korra elus pole kuulnud Shambhalast - salapärasest paigast, mis asub kuskil Aasias. Tänapäeva inimese meelest on see midagi sarnast Atlantise ja Lemuuriaga: kontseptsioonid fantaasia ja müstifitseerimise vallast. Kuid enesekindlus, et Shambhalat maailmas pole, on absoluutselt sama mis avaldused selle tegelikkuse kohta. Paljud teadlased uurisid seda küsimust ja aitasid mõista Shambhala kontseptsiooni päritolu olemust. Mis on salapärane Shambhala: müüt või tegelikkus?
MIS ON ŠAMBALA
A. I. raamatus Klizovsky "Uue aja mõistmise alused" on lause: "Šambala on Aasias kõige püham sõna, mis kehastab kõiki inimese parimaid ootusi ja püüdlusi. See on ajastu ja doktriin ning piirkond. " Ja tegelikult on see tõsi. Shambhalat mainitakse riigina nii hindu kui ka budistlikes pühakirjades. Mõlemas religioonis saab sellest riigist teatud ajahetkel uue messia, selle, kes rajab "taeva Maale", sünnikodu. Tiibeti ja Himaalaja rahvamuistendites valitseb Shambhala territooriumil juba jumalik kord. Budistid, hindud ja šamaanid usuvad, et Shambhala maailm eksisteerib samaaegselt nii füüsilisel kui ka vaimsel tasandil.
Shambhala esimene mainimine ilmub Kalachakra Tantras. See tekst kuulub legendi järgi 10. sajandisse ja selle autor on Shambhala Suchandra kuningas, kes külastas iidset Indiat, kus ta sai Buddha Šakjamunilt Kalatšakra õpetuse. Pärast IX sajandil. Moslemid tungisid jumalate tahtel Kesk-Aasiasse, Shambhala osariiki, muutusid enamiku inimeste jaoks nähtamatuks ja tee saavad sinna leida vaid vaimselt valgustatud.
Pärast tantra kuulamist pöördus kuningas tagasi Šambalasse, kirjutas sellest ulatusliku ekspositsiooni ja kuulutas Kalachakra õpetused riigiusuks. Shambhala kuningriik
sai Kalatšakra kommentaaride hoidja ja selle budistliku õpetuse säilimise tagaja. Shambhalast pärit, pärast pikka traditsiooni säilitamist selles kuningriigis, Kalachakra Tantra aastatel 966–967. naasis Indiasse ja aastatel 1026–1027. tunginud Tiibetisse. Seetõttu on Kalatšakra õpetus lahutamatult seotud Šambalaga. Teadlased - orientalistid peavad Shambhalat iidseks Himaalaja kuningriigiks, mis eksisteeris ka varem.
Selle paradiisi asukohast on erinevaid versioone.
Reklaamvideo:
Tiibetoloog Bronislav Kuznetsovi (1931-1985) ja orientalist Lev Gumiljovi (1912-1992) tõlgenduse kohaselt kujutab Tiibeti-Shanshungi sõnastikus avaldatud iidset Tiibeti kaarti Iraani-Tiibeti kartograafitraditsioonist, sh Shambhala, tõelist riiki. Algse kaardi autor kajastas sellel Makedoonia vallutajate juhitud Süüria domineerimise ajastut. Pärsia keeles Süüriat nimetatakse võltsiks ja sõna "bolo" tähendab "ülaosa", "pind". Sellest tulenevalt tõlgitakse Shambhala kui "Süüria valitsus", mis kehtis perioodil III-II sajandil eKr. ee
KUS ON ŠAMBALA
Müstiliste terminite entsüklopeedias on öeldud, et Shambhala asub Sita jõest põhja pool ja seda ümbritseb kaheksa lumelist mäge, mis meenutavad lootose kroonlehti.
Tiibeti vaimne juht XIV dalai-laama annab järgmise määratluse: "Shambhala on koht, mis asub kuskil sellel planeedil, kuid alati mägises piirkonnas."
Teosoofilise suuna usufilosoof Helena Blavatsky uskus, et Shambhala asub kuskil Gobi kõrbes.
Tiibeti tekstides öeldakse, et Shambhala on vaimne riik ja asub pühast Kailashi mäest loodes. Kailashi mäge (Kailash) peetakse maailma keskuseks, Universumiks ja energeetiliselt kõige tugevamaks kohaks Maa peal. Kailashi mäe tipp jääb endiselt vallutamata, tippu pole keegi suutnud ronida. Tiibetlaste usundi Boni pühades pühakirjades öeldakse, et keegi ei tõuse kunagi selle tippu, et saladust teada saada.
Altai šamaanid ütlevad, et Yarlu orus - "edelweissi orus" on põhja sissepääs Shambhala, lõunapoolne asub Himaalajas, Brahmaputra jõe orus.
Enamik budiste räägib Shambhalast sümboolselt, pidades seda vaimselt valgustatud teadvuse peegelduseks, mitte reaalseks geograafiliseks objektiks.
Igal juhul on muinasjuttude järgi tee muinasmaale avatud vaid neile, kes on hingelt puhtad ja valmis taevasse paika jõudma. Tiibetlaste sõnul on Šambala jumalate ja valgustatute varjupaik - omamoodi eriteadmistega varustatud supermehed. Just Šambala kui puhta maa roll vallutas Kesk-Aasia elanike südamed kõige enam. Nii kõige kogenumate joogade kui ka lihtsate karjaste meelest on Shambhala endiselt kõige suurepärasem koht, kus puhta südamega ja positiivse karmaga inimesed saavad uuesti sündida õnne ja valgustatuse käes. Arvatakse, et Shambhala on maailma keskus, selle keskmes on allikas või mingi kristall või aine, mis investeerib elu kõigesse, mis maa peal on.
Legendi Himaalaja maskeerunud maapealsest paradiisist 1627. aastal tõid läände kaks jesuiitide misjonäri Joac Cabrol ja Estevar Casella, kes üritasid Bhutanis levitada Kristuse õpetust.
KES OTSIS ŠAMBALAT
Shambhala leidmiseks tehti palju katseid, alates 15. – 16. Sajandist püüdsid seda leida paljud reisijad ja ekspeditsioonid.
Eriline roll Šambhalat käsitlevate tänapäevaste ideede levitamisel kuulub
N. Roerich, kes kirjutas oma arvukates väljaannetes, et: „Šambala on Aasia pühaim sõna. Meie planeedi ainulaadseim nähtus”. Roerich ja tema naine Elena olid ideest leida imelist Šambala linna nii läbi, et nad otsustasid korraldada ekspeditsiooni Altai mägedesse, Himaalajase ja Tiibetisse. See kestis viis aastat (1924–1928), mille jooksul läbiti 25 000 kilomeetrit. Roerichide ekspeditsioon Shambhala leidmiseks pidi lisaks uurimisülesannetele luurama Suurbritannia ja Prantsusmaa tegevust selles piirkonnas. Roeriche toetas NSV Liidu NKVD üks juhte Gleb Bokiy. Nikolai ja Elena olid bolševike suhtes ettevaatlikud ja lahkusid Venemaalt vahetult enne revolutsiooni, kolides USA-sse. Kuid nad vajasid abi. Ekspeditsioon lendas aga Ameerika lipu all.
Shambhalat otsides läbiti 35 mäekuru, ületati Gobi kõrb. Osalejad said jagu ekstreemsetest ilmastikutingimustest, kohalike mässuliste vastupanust, relvastatud bandiitidest ja mürgisest rohust, mis tappis kõik hobused. Mida lähemale nad varjatud linnale jõudsid, seda segasemaks muutusid reisikirjad. Nicholas Roerich asub oma päevikus koostama teise paralleelmaailma reisimise graafikuid. Ekspeditsioon registreerib laagri kohal üha enam kummalisi nähtusi, tulekahjusid ja tulesid. Nicholas Roerich teatas, et kuulis isiklikult Tiibeti elanikelt lugematuid lugusid Shambhalast. Essee "Shining Shambhala" sisaldab N. Roerichile teadaolevat põhiteavet Shambhala kohta. Tal oli ka Kalachakra Tantra käsikiri, mis arvatavasti ilmus Šambalas. Nõukogude valitsus lootis Nicholas Roerichi kaudu saada Shambhala toetust ja võimu.
Tšekist Felix Dzerzhinsky esimees ja Nõukogude luureohvitser, tšekist Jakov Blumkin, otsisid ka Šambhalast kõrgemaid teadmisi, mida nad tahtsid kasutada sotsialismi parandamiseks. Tuleb tunnistada, et Dzeržinski suhtus otsingu ideesse skeptiliselt. Kogu oma revolutsioonilise romantismi tõttu oli ta realist ja skeptik. Ainult argument, et Himaalajasse ekspeditsiooni korraldades oli võimalik uurida võimalusi revolutsiooni veelgi laiendada, suutis Dzeržinskit selle vajalikkuses veenda. Blumkinil oli juba ida poole reisimise kogemus olemas. Kõik dokumendid ja, mis kõige tähtsam, Blumkini aruanne ekspeditsiooni kohta, kui neid säilitatakse, on endiselt salastatud. Siiski on ekspeditsiooni edukuse kohta mitmeid kaudseid tõendeid. Ja esiteks on see Roerichi tunnistus. Näiteks,oma raamatus "Altai - Himaalaja" kirjeldab kunstnik üksikasjalikult oma kohtumist "Mongoolia laamaga", kus ta tunnistas Moskva saadikut alles lõpuks.
Laama, kelle varjus Blumkin Aasiasse sisenes, osutus mitte ainult heaks ja intelligentseks vestluskaaslaseks, kes oli tuttav Nicholas Roerichi Moskva sõpradega, vaid ka üsna kogenud rändur, mis oli eriti väärtuslik Roerichi ekspeditsiooni jaoks. Ta viis läbi piirkonna inseneriuuringud, täpsustas üksikute rajalõikude pikkust, fikseeris mägede jõgede ületavate sildade ja kuristike omadused. Kuid Roerichi märkmed lõpevad Tiibeti mägikloostritesse tõusmise alguse päeval.
Fašistid otsisid ka Shambalat. MILLEKS?
Sellest, et Nõukogude ekspeditsioon oli tõhus, annab tunnistust asjaolu, et just pärast seda hakkasid Saksa natsid otsima müstilist Šambalat.
Viieteistkümne aasta jooksul otsis SS-ekspeditsioon Fuhreri isiklikul käsul Tiibetis legendaarset Šambalat. Nende ekspeditsioonide materjale pole veel salastatud. Saksamaa, Suurbritannia ja Ameerika Ühendriikide valitsused teatasid, et nad peaksid salajased toimikud avama alles 2044. aastal.
1930. aasta lõpus, isegi enne natside võimuletulekut, läks Himaalajasse viie inimese ekspeditsioon, sealhulgas noor indiaanlane Raja ja Wilhelm Bayer. Ekspeditsioon naasis Saksamaale alles 1934. aasta lõpus. Šambalat ei leitud, kuid Bayer tõi tagasi väga iidse sanskriti käsikirja. Käsikiri sisaldas teavet Maa ajaloo kohta. Seal öeldi, et 20–30 tuhat aastat enne Kristuse sündi saabusid meie planeedile tulnukad teisest tähesüsteemist. Paljude uurijate sõnul kasutas Kolmas Reich käsikirjas sisalduvat teavet ketaste loomiseks, palju enne 20. sajandi kujundusmõtet. Pärast Saksamaa lüüasaamist hävitati nende joonised ja mudelid. Kuid kummaliste kokpitikettade fotosid on mitu. Kui mitte haakristi seadme pardal,faasistlike ohvitseride rühma kõrval meetri kaugusel maast hõljudes pääses ta hõlpsasti ufo eest.
Teine ekspeditsioon saadeti Himaalajasse 1931. aastal. Selle eesmärk oli Nepali kloostrid, mis olid varjul ligipääsmatutes mägiorgudes. Kuid kontakti Shambalaga ei toimunud, kuid Saksamaale toodi palju iidseid käsikirju, Euroopas tundmatuid topiseid ja taimekollektsioone. Peamine artefakt oli 17. sajandi käsikiri "Shambhala tee". See sisaldas nimekirja pühadest paikadest, mis tuleb legendaarsesse riiki pääsemiseks läbida. Aruanded ekspeditsioonide tulemuste kohta saadeti otse Reichfuehrer Himmlerile ja temalt saadi juhised järgmiste ülesannete kohta.
Eriti huvitavaid tulemusi saadi 1938. aasta ekspeditsioonil. See ei läbinud mitte ainult enamikku kloostreid, mida mainiti "Shambhala teel", vaid filmiti ka ainulaadseid filme budistlikest rituaalidest.
28. novembril 1942, vahetult pärast Saksa armee piiramist Stalingradi piirkonnas ja pärast Wehrmachti diviiside kaotust Aafrikas, külastas Himmler Hitlerit. Himmler tegi ettepaneku saata Tiibetisse kiiresti kogenud mägironijate salk - SS-ohvitserid, kes pidid leidma Shambhala. Fuhrerile üle antud projekt sisaldas ka eelmiste ekspeditsioonide tulemusel saadud kaarti, mis näitas Šambhala ligikaudset asukohta. Himmler veenis Hitlerit, et Shambhala salapäraste, kõikvõimsate elanike abiga saab ajalugu tagasi pöörata ja võidu.
1943. aasta jaanuaris lahkusid range saladuse õhkkonnas Berliinist Tiibetisse viis inimest, eesotsas Austriast pärit elukutselise alpinisti Heinrich Harreriga. See oli viimane katse Shambhala üles leida: mais arreteeriti kogu ettevõte Briti Indias ja vangistati. Heinrich Harrer tegi aasta jooksul neli põgenemist. Viimast kroonis edu. Harrer rändas terve viis aastat Tiibetis Shambhalat otsides ja sai juhuslikult mägedes kohatud India kaupmehelt teada, et Saksamaa oli alla andnud ja sõda oli läbi.
1948. aastal saabus Harrer Tiibeti pealinna Lhasasse. Pärast kolmeaastast viibimist dalai-laama kohtus naasis ta 1951. aastal tohutu arhiiviga Austriasse. Kuid teadlastel ei õnnestunud sellega tutvuda: inglased konfiskeerisid arhiivi kohe. Hiljem andis mägironija välja mälestusteraamatu "Seitse aastat Tiibetis", mis sai kuulsaks alles palju aastaid hiljem, kui seda filmiti Hollywoodi staari Brad Pittiga. Selleks ajaks, kui mõned Himmleri teated sattusid ajalehtede kätte, oli Harrer juba surnud, tunnistamata ametlikult, et Natsi-Saksamaa valitsus saatis ta Tiibetisse. Mis puutub tema arhiivi, siis Briti võimud keelduvad selle salastatust salastamast.
MIS ON KOKKU
Rahvajuttudest ja paljude rändurite raamatutest võib leida viiteid asjaolule, et kogemata püha maa reserveeritud piiridele lähenedes kogesid inimesed ja loomad kummalist värinat, justkui saades nende nähtamatute kiirte lööke. Nendes piirkondades peatusid tahtmatult nii haagissuvilad kui ka inimesed ja ükski jõud ei suutnud sundida neid jätkama teekonda üle püha piiride. Allikate sõnul keelduvad kohalikud giidid reisijaid mõnes suunas suunamast. Nad lasevad end pigem tappa, kui juhatavad kedagi edasi. See on tingitud asjaolust, et juhendid on maagilise linna sissepääsu kaitsvate jõudude psühholoogilise mõju all. Kuid kui julge reisija julgeb ikkagi minna "reserveeritud" teed, peatavad teda ikkagi maalihked ja kivilangused,sest kutsumata ei tohi elukohani jõuda.
Nii jääb Shambhala tänapäeval mõistatuseks, mida kõik võimule pürgijad soovivad tulihingeliselt lahendada. Õigluse huvides tuleb märkida, et kui pöörduda tagasi esmaste allikate juurde, selgub, et enamik tänapäevaseid Shambhala määratlusi lihtsalt ei sisalda neid. Kaasaegsetes ümberjutustustes on toimunud Shambhala müüdi märgatav ümberkujundamine. Koht, mis hindudele ja budistidele usuõpetuse andis, muutus mingil ajahetkel kallite salapäraste teadmiste allikaks. Kuid nagu ütles 14. dalai-laama: "Kui nii palju Kalatšakra tekste pärineb Shambhalast, kuidas saab riik olla ainult fantaasia?"
