Üldlevinud eksiarvamuse kohaselt tekkisid jõuluvana ja Snow Maiden hiljuti, 19. sajandil. Isa Frost mainiti esmakordselt Vladimir Fedorovitš Odojevski muinasjutus "Moroz Ivanovitš", mis on kirjutatud 1840. aastal.
Lumetüdruk ilmub Vladimir Ivanovitši Dahli muinasjutus “Lumetüdrukutüdruk” (1861), siin on ta lumest tehtud tüdruk. Kuid Aleksander Nikolaevich Ostrovski näidendis "Lumetüdruk" (1873) on see juba noor tüdruk - Külma ja Kevade tütar.
Kuid need on kirjanduslikud jutud, "kirjanduslikud". Rahvajuttudes ilmusid Moroz (Morozko, vanaisa Treskun) ja Snegurochka (Snegurushka, lumehelves) palju varem. Proovime nende teed jälgida.
Mis on müüt?
Ammu enne seda, kui muinasjutud kujunesid vanaemade suulisteks lugudeks oma lastelastele ja lastelastele, olid need müüdid. Mis on müüt?
Meie iidsed esivanemad kummardasid erinevaid vaimusid. Teatavatel aastapäevadel süüdati lõkked, kutsuti vaimusid spetsiaalsete laulude ja tantsudega ning vaim “ilmus” - asudes tavaliselt preestri kehasse, noh, või nagu me täna ütleksime - preester esindas seda vaimu. Siis mängisid hõimu liikmed selle vaimu osalusel mõne loo välja. Näiteks kuidas talv võitleb kevade vastu ja kevad võidab.
Reklaamvideo:
Täna nimetaksime seda "etenduseks", "etenduseks", kuid iidsete inimeste jaoks oli see kõik väga tõsine - päris! Kevad venib, saagil pole aega valmida, algab nälg. Vanad inimesed ja lapsed surevad, sõdalased nõrgenevad, vaenlased ründavad …
Need "etendused", mille käigus hõimu liikmed rääkisid üksteisele ja nende patroonile, kuidas maailm tekkis, kuidas aastaajad muutuvad, miks sajab vihma, miks maas valmib seeme ja mida nimetatakse MÜÜTiks.
Aja jooksul õppisid inimesed üha enam loodust mõjutama; hõimu ellujäämine sõltus nüüd mitte niivõrd vaimude abist, kuivõrd inimeste oskustest ja kogemustest. Müüt lakkas olemast püha tegu ja "lagunes": teadusesse, kunsti ja religiooni.
Teadus hakkas arenema looduse vaatluste põhjal (kuidas looma jälitada? Millal taime külvata? Kuidas teada, kas homme sajab vihma?).
Puust ebajumalate nikerdamisest, koorilaulust, tantsimisest ja vaimuga suhtlemisest hakkasid arenema kaunid kunstid, muusika ja teater.
Religioon hakkas arenema õigluse ja vaimude ebaõigluse mõistetest, abituse tundest saatuse ees ja soovist "toetuda" mõne usaldusväärse eestkostja vastu.
Ja lood maailmast, vaimudest, hõimust ja selle kangelastest on muutunud lihtsalt lugudeks. Ja neist said muinasjutud.
Tuhandete aastate jooksul on muinasjutud palju muutunud, uute igapäevaste detailidega üle kasvanud, kuid mõned muistsete müütide jäljed jäävad neisse siiski alles …
Lumetütre isanimi
Jõuluvana lugu on tema nimel. Tänapäeval tähendab sõna "katk" "epideemiat", "massiliselt surmaga lõppevat haigust". Kuid varem tähendas see sõna sama, mis ladina mors, itaalia morte, hispaania muerte, prantsuse mort ja mis kõige tähtsam - iidne proto-indoeuroopa * mertis - see tähendab otseselt "surma".
Kui jõuluvana oli kunagi talve ja surma vaim - Mor, siis tema väidetava tütre isanimi peab olema Morovna. Ja slaavi mütoloogias on väga sarnase isanimega tegelane!
See on Marya Morevna.
Kaval, ilus, nõid Ivan Tsarevitši pruut, kellel õnnestus Koshchei Immortal ise aheldada … Kuid mõnes muinasjuttudes on ta mingil põhjusel Baba Yaga sõber. Ja mõnes - lihtsalt tema tütar.
Mis ühendab tarka ja ilusat naist koleda, kurja vana naisega?
Ajaloolased ja etnograafid väidavad, et muistsed slaavlased kummardasid peale muude jumalate ka talve- ja surmajumalanna - Moru või Morena (Marena).
Seda nime (Morena või Marena - XII sajandil polnud õigekirjareegleid) leidub Novgorodi kasekoorekirjades. Ühes palub autor Marena printsi mõjutada, kui ta kaupmeeste annetamiseks liiga heldeks saab: "Marena, andke meie printsile põhjus, tuletage meelde teie talvist viha." Ühes teises loeme: "Öelge oma poegadele, laske Marena austusavaldusel mulle vilja tuua."
Üks kasekoore kiri mainis Marena.
Selgub, et Morevna pole keskmine nimi, vaid lihtsalt iidse jumaluse moonutatud nimi!
Madderit säilitatakse endiselt poola ja bulgaaria folklooris (bulgaarlaste seas - Mara-lishanka nime all). Talve alguses on ta noor ilus tüdruk, kuid järk-järgult vananeb ja talve lõpuks muutub kuri kole vana naine. (Seetõttu on Marya Morevna kas Baba Yaga tütar või sõber!)
Talve lõppu tähistades tegid nad Poolas ja Bulgaarias Marena nuku ja põletasid (st matsid). (Vene muinasjuttudes olev Snow Maiden sureb ka kevadpühade ajal, hüpates üle tule.)
Madderi hernehirmutis oli ette nähtud põletada talve lõpus.
See tähendab, et Marena on sündinud selleks, et lasta loodusel surra, ja sureb siis, kui loodus hakkab ellu saama. Vastasel juhul on võimatu asendada vana uuega. Just seepärast on surnud vett muinasjuttudes vaja. Kangelase elustamiseks ei piisa ainult elavast veest! Esiteks tuleb see piserdada Surnud veega, ilma et seda võlujõudu ei juhtuks.
Ja kuidas on Marya Morevnaga? Ta võtab Koshchei Surematu vangi - see on surematus, mis takistab vana lahkumist ja uue tekkimist. Ja õnnetu Ivan Tsarevitš, kes andis Koshchei juua, vabastab surematuse Morevna-Marena vangistusest ja toob sellega maa peale lugematuid mured - häirib asjade loomulikku kulgu.
Madder.
Muistsete slaavlaste jaoks oli surm inimese üleviimine kehalisest nähtavast maailmast (mida nimetati "reaalsuseks") vaimumaailma, mida hakati kutsuma "nav". Muide, Baba Yaga on teejuht elavate maailmast surnute (see tähendab vaimude ja esivanemate) maailma, tavamaailmast maagia ja enneolematute võimete maailma. Sageli pole Ivan Tsarevitš ilma tema abita midagi võimeline. (Pidage meeles, et elus vesi on surnuteta jõuetu?)
Ja Marya Morevna - talve ja surma armuke, kellel on uskumatu maagiline jõud ja tarkus, hoiab vangistuses surematust (Koshchei), sest surematus häirib asjade loomulikku käiku: suve ja talve igavene tsükkel, elu ja surm, rutiin ja maagia, inimlik nõrkus ja tugevus vaim (mille annavad inimesele vaimud - tema jumalad ja esivanemad).
Selgub, et sõbrad tulevad uusaastaööl meie juurde mitte mõned 19. sajandi kirjandustegelased, kes on kohandatud uusaasta puhkuseks 1937. aastal.
Mis on uusaasta puhkus? Vana asendamine uuega - "elavate" jaoks "surnud". Lihtsalt, et nüüd pole meil nagu esivanematel looduse ja saagiga mingit seost, seetõttu tähistame seda mitte kevadel, nagu nemad, vaid talvel. Aga just nagu paar tuhat tuhat! - aastaid tagasi, sellel puhkusel tulevad meile "talve vaimud". Mor ja Marena. Ded Moroz ja Snegurochka.
