See ei teinud inimesest meest üldse mitte vaimselt ega verbaalselt rääkimise oskus. Mis eristab meid loomadest ja on meie arenenud mõtlemise aluseks? Võime oletada, mida teised meist arvavad, minevikku ümber mõelda ja luua keerukaid struktuure, näiteks: "Ma tean, mida te arvate …", ütleb Uus-Meremaa professor Michael Korballis.
Mõtlemine tekkis varem kui keel ja see ei teinud inimesest üldse mitte kõne- ja kõnevõimet. Selle teooria, mis lükkab ümber paljud tavapärased ideed lingvistikas ja kognitiivses psühholoogias, on oma raamatus välja töötanud Uus-Meremaa ülikooli professor Michael Corballis. Rekursioon on see, mis eristas meid mitmetest kõrgematest imetajatest ja võimaldas meil jõuda progressi kõrgustesse, muutes eilse ahvi hoopis teistsuguseks olendiks, ütleb psühholoogiaprofessor oma töös "Rekursiivne meel: inimkeele, mõtte ja tsivilisatsiooni päritolu" ("Rekursiivne meel: päritolu inimkeelest, mõttest ja tsivilisatsioonist ").
Corballise sõnul ei ole keele võimalikuks muutmine vaimsete võimete tõttu algselt keeleline. See tähendab, et mõtlema hakkamiseks pole meil vaja ühtegi keelt, isegi oma keelt.
See väide lükkab vaatamata näilisele lihtsusele ümber hulga keeleteooriaid, millel on palju järgijaid. Siiani on selles teadusvaldkonnas domineerinud Ameerika keeleteadlase ja publitsisti Noam Chomsky (teise nimega Noam Chomsky) postulaat, mis esitati juba 1955. aastal, et kõigil on kaasasündinud võime ühte või teist keelt rääkida. Chomsky väitis, et meie mõtlemine kujuneb esialgu keeleliseks ning struktuurid, millega iga inimene mõtleb, saab hõlpsasti ümber leksikaalseteks üksusteks (see tähendab sõnadeks) ja grammatilisteks struktuurideks (see tähendab nende sõnade ühendamise viisideks). Oma teooria tõestuseks tõi Chomsky vaieldamatu tõsiasja, et väikelapsed õpivad oma emakeelt uskumatult lihtsalt ja et nad teevad selle keele tüübist hoolimata umbes samu vigu.
Kuid Corballis võttis riski, et vaatles inimese mõtte päritolu hoopis teise nurga alt. "Chomsky vaatleb mõtet läbi keeleprisma ja ma eelistan keelt vaadata läbi mõtteprisma," ütles ta.
Corballise sõnul on mõtlemisprotsessi aluseks inimeste võime rekursiooniks ehk osade ideede teistesse "kinnistamiseks", justkui luues uue mõtte taseme. Näiteks võib rekursiooniga tehtud põhiideest "Kass jõi piima" teha järgmine: "Ma arvasin, et kass jõi piima" ja isegi see: "Nüüd teate, et arvasin, et kass jõi piima", - jne.
Pange tähele, et mitte ilmaasjata tegelevad psühholoogid Aucklandis keeleliste probleemidega: eeldused keele ja mõtlemise seose kohta avavad täiesti uue pilgu inimese võimete ja käitumise arengule. Pealegi töötavad kognitiivsed psühholoogid hetkel välja uue - rekursiivse - psüühika toimimise mudeli. Selle mudeli järgi võimaldab rekursiivne võime teha oletusi teiste kavatsuste ja mõtete kohta, hinnata olukorda, kus me oleme, otsuseid langetada ja varasemad kogemused ümber mõelda.
Seda rõhutab Corballis oma teooria väljatöötamisel. Võime ühte ideed teise sobitada aitas meie esivanematel aja lineaarsusest üle saada, ütleb ta. Rekursi kaudu mõtiskleme mineviku üle ja ennustame tulevikku ning segame vahel isegi reaalset ja väljamõeldud. Rekursioon võimaldab meil vestluspartneriga suheldes teha tema märkustest järelduse selle kohta, kui hästi ta meid mõistis ja kuidas meie öeldut tõlgendas.
Reklaamvideo:
muide, inimene pole ainus olend, kes teab, kuidas teiste mõtteid ja kavatsusi oletada. 70. aastatel uurisid teadlased - etoloogid ja etnopsühholoogid - loomade võimet šimpansidel "end sugulase asemele panna". Nad tõestasid, et loomadel on nn "vaimuteooria" ehk arusaam, et ka teistel olenditel on oma mõistus. Pealegi on teadlased leidnud, et inimahvid suudavad arvata, kuidas teised inimesed nendega suhestuvad, saavad aru nende vajadustest ja arvestavad nende kavatsustega.
See võib olla ka kinnitus uuele keeleteooriale: ahvidel pole ju inimestega sarnast keelt. Rekursiivne mõtlemine on siiski olemas - see tähendab, et see ilmus varem ja võib-olla oli tõepoolest tõuke mõtlemise arengule.
Muidugi on inimestel võime korduda kvalitatiivselt erineval tasemel. See võimaldab meil koostada lugusid (see tähendab meie enda kogemusi, selles õpitud ideid, fiktiivsetes oludes), samuti teha filme ja maalida pilte, mille võib omistada ka kogemuste, ideede ja muljete ümbermõtestamisele.
Korballise kolleegide sõnul võib tema revolutsiooniline teooria selgitada mõne ebatüüpilise keele tekkimist. Näiteks Lõuna-Ameerika inimeste piraha keeles pole numbreid üldse ja isegi numbri mõistet pole kuidagi näidatud. Selliste näidete hulka kuulub indiaanihõimu Amondava keel, milles puudub aja mõiste.
Pealegi ei saa öelda, et nende keelte kõnelejatel pole absoluutselt aimugi nende arvust ja vastavalt ajast. Piraha keele emakeelena kõnelejad kasutavad kahte määratlust, mida võib laias laastus tõlkida kui „mitu“(objektide puhul, mis on nummerdatud ühest neljani) ja „palju“(mis tähendab viit või enamat). Mis puutub amondawa indiaanlastesse, siis paljud neist õpivad praegu portugali keelt ja neil pole pealtnägijate sõnul raskusi aja mõistega ja sellega seotud sõnade valdamisega.
Kõik need faktid sobivad ideaalselt Uus-Meremaa teadlase teooriasse: lõppude lõpuks on tema arvates rekursioon kognitiivne, mitte keeleline mõiste. See on olemas meie mõtetes, kuid ei pruugi tingimata kajastuda keeles.
YANA FILIMONOVA
