Joseph Stalin … Iga kord, kui tema nimega seostatakse uut kuupäeva, tõuseb meedias selle inimese kohta käiv publikatsioonide laine, ilmuvad hinnangud tema elule ja tegevusele, negatiivsed ja positiivsed, lahvatavad vaidlused selle üle, kui palju on ta süüdi kolmekümnendate ja neljakümnendate aastate terroris NSV Liidus, kas ta oli isegi selle terrorismi algataja. Nad räägivad pärandist, mille ta maha jättis. Kaks kuupäeva on möödas. 5. märts on Stalini surmapäev. 9. märts on tema matuste päev. Kuid seekord on rõhk väljaannetes ja aruteludes nihkunud mõnevõrra Stalini enda isiksusest inimeste tajumisele. Pigem inimeste massid. Seda oli juhtunud juba varem, kuid kuidagi ei paistnud see üldises poleemikakooris nii selgelt silma. Aga nüüd …
Alustame hüvasti jätmisega
Hüvastijätt algas 6. märtsil 1953, kui liitude maja veerusaalis oli välja pandud kirst koos juhi surnukehaga. Üldiselt on Stalinist lahku minemisest ja tema matustest kirjutatud nii palju, et kordamine on juba patt. Seetõttu tuletame meelde ainult põhipunkte. Niisiis läks rahvas kell neli pärastlõunal riigipeaga hüvasti jätma. Juht, kes, nagu tundus alles eile, ei sure kunagi. Kirstus lebas Stalin oma igapäevases vormiriietuses. Ainus asi oli see, et õmmeldi generalissimo õlarihmad ja kuldnööbid. Oli ka medaleid, mis pole üllatav, ning Vasara ja Sirbi ning Kuldtähe medaleid. Muide, esimest ei kandnud ta eluajal. Kõlasid klassikute leinameloodiad. Päris haua juures seisid Malenkov, Beria, Molotov, Vorošilov, Hruštšov, Mikojan, Kaganovitš … Inimesed kõndisid ja kõndisid lakkamatult. Öösel valgustasid Moskva tänavaid prožektorid,sest neid täitis soov oma juhile viimast austust avaldada. Kõik see kestis kolm päeva ja kolm ööd.
Matused ja purustamine
Ja siis tuli üheksas märts. Matusepäev. Hommikul rivistusid väed (4400 inimest) Punasele väljakule. Loomulikult orkester. Hommikul kell üheksa ehitati väljakule 12 tuhat töötajat ja töötajat. Levitan tegi otseülekannet raadios. Siis matuserongkäik. Ametiühingute majast mausoleumi, kuhu olid kirjutatud "Lenin" ja "Stalin". Kõik oli pidulik, majesteetlik ja … õudne. Siis koosolek. Siis ilutulestik. Siis piiksub vabrik kogu riigis. Väed marsil. Lennukid taevas. Ja nüüd sellest, mida sageli rõhutatakse - Stalini matusepäeva ummikust. Ja huvitaval kombel süüdistavad teda selles ammu läinud juhi tänapäevased vastased. Ehkki jäägem mõistuse kõrvale, ei saa loomulikult olla surnud inimese süü, et tema matustel juhtus tragöödia. Jah, keegi arvutas midagi valesti,ei kontrollinud logistikat ja Trubnaja väljakul, õigemini väljaku piirkonnas, oli ummik, kus eri allikate andmetel hukkus mitusada kuni kolm tuhat inimest. Keegi väidab seda rohkem. Toimunu kohta on täiesti jube kirjeldusi. Kui keegi soovib, siis ma arvan, et ta leiab ta hõlpsasti üles.
Reklaamvideo:
Nagu oleks elus
Ja astugem nüüd sammu tagasi Stalini isiksusest ja pöördugem tagasi siis, kui inimesed teda elasid. Selle taju illustreerimiseks võib pöörduda armastatud kunstnik Stalini Aleksander Gerasimovi maali teemalise arutelu poole, mis kujutab juhiga hüvastijätmise hetke. See arutlus keskendub asjaolule, et Gerasimovi maalil on Stalinit kujutatud elusana. Nagu oleksin lihtsalt magama jäänud, sest olin väsinud. Ja sellega on võib-olla jõutud asja juurde. Toonaste nõukogude inimeste jaoks jäi Stalin ellu. Ja ta oli pikka aega elus. Ja isegi Hruštšovi demarš kahekümnendal kongressil ei raputanud seda sisetunnet liiga palju. Tunne oli lihtsalt uudishimulike pilkude eest varjatud, kuid see jäi. Ja selles võime veenduda nüüd, kui vaatamata ühiskonnale ja riigile tekkivatele ohtudele otsib miljonite inimeste mälu Stalini mälestustes kaitset. Lõppude lõpuks võite sageli kuulda:"Temaga poleks seda juhtunud … Ta oleks suutnud leida lahenduse …" Kas sellised väited pole meile tuttavad?
Kena postitus
Ja siin on veel üks huvitav arvamus, mille ühe populaarse suhtlusvõrgustiku kasutaja avaldas just Stalini matuste aastapäeval. Postituse autor kirjutab, et juhti noritakse uuesti ja muidugi juhtumi kohta. Kuid ta teeb kohe reservatsiooni, meenutades, et seal räägitakse laagritest, hukkamistest ja nende aastate kriminaalkoodeksi poliitilistest artiklitest kui millestki kohutavast, just Nõukogude mineviku suhtes. Mis puutub kaasaegsusse, siis paljud neist, kes seda kuritarvitavad, pole üldse vastumeelsed stalinistlike meetodite rakendamisele samade stalinistide suhtes. See tähendab, et poliitikas ja riigiehituses tegutsevate stalinlike meetodite kriitikud on ise (vähemalt sõnades) üsna valmis välja saatma need, kes on tervete piirkondade poolt oma asustatud aladelt soovimatud, ja poliitilised artiklid võivad osutuda üsna positiivseks nähtuseks, kui neid rakendada nende suhtes, keda kriitikud vaenlasteks peavad. Ja ka postituse autor lisab:Stalini aegsed koledused väljapääsu juures andsid hüppe adra ja tõrviku juurest kosmoselendudele ja aatomienergia arendamisele ning nende julmuste kriitikud on valmis neid täielikult kasutama mitte kosmose süvauuringute eesmärgil, vaid selleks, et ise süüa ja juua magusalt, pööramata sellele tähelepanu. need, kes pole ühisvara isiklikus arengus nii osavad. Ja peate tunnistama, et mõnes mõttes on tal õigus.
Üldine saatus
Seal oli nii kuulus vene budistlik kuju - Bidiya Dandarovich Dandaron. Samuti teenis ta mitu korda Stalini käe all, kuid suri laagris, vangistades juba Brežnevi käe all. Nõukogude stalinliku terrori nähtust arutades rääkis ta millestki sarnasest ühise saatusega. See on muidugi tema mõtete väga labane tõlgendus. Muidugi rääkis Dandaron üldisest karmast: on individuaalne karmat ja on ka üldist karmat. Ja stalinism on just tolle aja nõukogude rahva ühine karma. Raske on täpselt öelda, mida see austatud budistlik tegelane täpselt silmas pidas, kuid näib, et ta ei rääkinud mitte ainult sellest, et tollane Nõukogude ühiskond "vääris" Stalinit.
Nagu Dovlatov hiljem näiteks ütles, oli seltsimees Stalin türann ja mõrvar, kuid keegi kirjutas neli miljonit denonsseerimist. See ei ole otsene tsitaat Dovlatovilt, kuid idee edastatakse üsna täpselt. Siiski on tunne, et Dandaron ei rääkinud sellest. Pigem ka selle kohta, kuid palju sügavamas kontekstis.
Kollektiiv Stalin
Mida võiks Dandaron siis rääkida, rääkides ühisest saatusest, ühisest karmast? Võib-olla, et igaüks meist on nii ohvrite kui ka timukate järeltulija; ja ohvriks langenud timukad; ja uued timukad, kes eelmiste asemele asusid? Ja Stalin ise on selles mõttes võrdselt sama timukas ja sama ohver. Mitte ainult teie ajastu toode, nagu võiks öelda, vaid teie inimeste, teie ühiskonna toode.
Stalin ei pommitanud Hiroshimat
Ja kui tihti unistasid ohvrid vanglast välja pääsemisest ainult selleks, et hiljem ise timukateks saada? Ja kui tihti nad muutusid? Nad lihtsalt ei saanud kiikuda, nagu nad tahaksid. Ühiskond muutus ja inimesed muutusid. Ja see ei puuduta ainult meid, mitte ainult meie riiki. Lõppude lõpuks ei olnud me need, kes heitsid aatompommid Hiroshimale ja Nagasakile, me ei tapnud koonduslaagrites kuus miljonit juuti. Üldiselt tegelesime üha enam iseendaga. Kuigi mitte ilma messianismita.
Keerata või luua?
Kuid kõige tähtsam on meeles pidada, et üldiselt ei jäänud midagi järele. Ja kahetseda, nagu mõned tungivalt soovivad, oma esivanemate tegelike või väljamõeldud pattude pärast, on täiesti kasutu. Ja nüüd on see kollektiivne Stalin uinumas meis kõigis, kellega on seotud riigi ülevus ja Suur Võit; ja kollektiiv Stalin, kellega on seotud repressioonide ohvrid. Ja nende kahe äärmuse vahel on endiselt palju kõike. Tõesti on vaja mitte meelt parandada ja mitte otsida minevikust päästjaid ja valmis retsepte, samuti kõiges süüdistada, vaid mõista hoolikalt nii minevikku kui ka olevikku. Ja mis kõige tähtsam - endas. Ja jäta lõpuks Iosif Vissarionovitš rahule. Võite olla täiesti kindel, et saame hõlpsalt teha nii palju kuhja kui temaga, kuid nii palju ehitada ja luua on väga raske proovida.
Mark Raven
