1961. aastal levitas teadusmaailm uudiseid arheoloogilisest sensatsioonist. Ei, suure avastuse äike ei tulnud Egiptusest ega Mesopotaamiast. Ootamatu leid avastati Transilvaanias, Rumeenia väikeses külas Terterias. Mis rabas antiigiteaduse erudeeritud mehi? Võib-olla komistasid teadlased kõige rikkamale matmisele nagu Tutanhamoni haud? Või oli see enne neid iidse kunsti meistriteos? Ei midagi sellist. Kolm pisikest savilauda tekitasid üldist elevust. Sest need olid täpiliste salapäraste joonistamismärkidega, mis meenutasid silmatorkavalt (nagu märkis silmapaistva avastuse autor, Rumeenia arheoloog N. Vlass ise) 4. aastatuhande lõpu eKr Sumeri piktograafilist kirjutist. e.
Arheolooge ootas aga veel üks üllatus. Leitud tabletid osutusid sumerite omadest 1000 aastat vanemaks! Võiks vaid aimata: kuidas leidis peaaegu 7 tuhat aastat tagasi kaugel ülistatud iidsetest Ida tsivilisatsioonidest, kus seda üldse ei oodatud, inimkonna ajaloo kõige iidsem (tänapäevani) kiri?
Sumerid Transilvaanias?
1965. aastal soovitas saksa sumeroloog Adam Falkenstein kirjutamise alguse Terteriast Sumeri mõju all. M. S. Hud vaidles talle vastu, väites, et Terteria tahvelarvutitel pole üldse pistmist kirjutamisega. Ta väitis, et Sumeri kaupmehed külastasid kunagi Transilvaaniat, pärismaalased kopeerisid just nende tahvleid. Muidugi ei olnud tablettide tähendus terterlastele selge, kuid see ei takistanud neid religioossetes rituaalides kasutamast.
Vaidlust pole, Hoodi ja Falkensteini ideed on originaalsed, kuid neis on ka nõrkusi. Kuidas seletada terve aastatuhande lõhe Terteri ja Sumeri tahvlite ilmumise vahel? Ja kuidas saate kopeerida midagi, mida veel pole? Teised spetsialistid seostasid terteri kirjatööd Kreetaga, kuid siin ulatub ajaline vahe kahe aastatuhandeni. Ka N. Vlassi avastus ei jäänud meie riigis märkamatuks. Ajalooteaduste doktori TS Passeki juhendamisel uuris noor arheoloog V. Titov sumerite kohaloleku küsimust Transilvaanias. Paraku ei jõudnud nad Terteria mõistatuse olemuse kohta ühisele arvamusele. Kuid ekspert Sumerologist A.
Kifishin, kogunenud materjali analüüsides, jõudis järgmistele järeldustele:
Reklaamvideo:
1. Terteria tabletid on fragment laialt levinud kohalikust kirjutussüsteemist.
2. Ühe tahvli tekstis on loetletud kuus iidset totemit, mis langevad kokku Sumeri Jemdet-Nasri linnast pärineva "nimekirjaga", samuti pitseriga Ungari Keresi kultuuri kuuluvast matmispaigast.
3. Sellel plaadil olevaid märke tuleks lugeda ringis vastupäeva.
4. Pealkirja sisu (kui seda lugeda sumeri keeles) kinnitab sama Terterial asuva mehe tükeldatud laiba leidmine.
5. Kohaliku jumala Shaue nimi on identne Sumeri jumala Usmiga. See tahvel tõlgiti järgmiselt: „Jumal Shaue huulte neljakümnendal valitsemisajal põletas rituaal vanemat. See on kümnes."
Mida siis Terteri tabletid veel varjavad? Otsest vastust veel pole. Kuid on selge: ainult kogu Turdash-Vinci kultuurimälestiste kompleksi uurimine (nimelt kuulub Terteria selle juurde) võib tuua meid lähemale kolme savitahvli saladuse lahendamisele.
Möödunud päevade aktid:
Jõe kaldad, mida mööda laevad keetsid, olid rohtu kasvanud …
Sõjaväetee, mida mööda vankrid veeresid, oli täis nutvat rohtu …
linnas muutusid elamud varemeteks.
(Sumeri luuletusest "Akkadi needus")
Terteriast 20 km kaugusel asub Turdashi mägi. Selle sügavusse on maetud iidne neoliitikumi perioodi põllumeeste asula. Mäge on kaevatud juba eelmise sajandi lõpust, kuid täielikult välja kaevamata. Juba siis köitsid arheoloogide tähelepanu anumakildudele joonistatud piktogrammid. Samad märgid leiti Jugoslaavia Vinca neoliitikumi asunduse kildudest, mis on seotud Turdashiga. Siis pidasid teadlased märke anumate omanike lihtsateks tunnuseks. Siis ei olnud Turdashi mäel õnne: oja, muutnud oma suunda, viis selle peaaegu minema. 1961. aastal ilmusid Terteria mäele arheoloogid.
Teadlaste töö oli lõpule jõudmas; tundus, et Terteria oli kõik oma saladused paljastanud … Ja äkki avastati mäe madalaima kihi alt tuhaga täidetud süvend. Allosas on iidsete jumalate kujukesed, merekarpidest valmistatud käevõru ja … kolm väikest savitahvlit, mis on kaetud piktogrammidega. Läheduses leiti täiskasvanu lagunenud ja põlenud luud.
Kui põnevus vaibus, uurisid teadlased väikseid tablette hoolikalt. Kaks olid ristkülikukujulised, kolmas ring. Ümmarguste ja suurte ristkülikukujuliste tablettide keskel oli ümmargune auk. Hoolikad uuringud on näidanud, et tabletid valmistati kohalikust savist. Märke rakendati ainult ühel küljel. Muistsete terterlaste kirjutamistehnika osutus väga lihtsaks: märjale savile kriimuti terava esemega joonistussilte, seejärel põletati tahvel. Sattuge kaugele Mesopotaamiasse sellistele tablettidele, keegi ei imestaks. Kuid Sumeri tabletid Transilvaanias! See oli hämmastav. Siis meenusid neile unustatud sildid Turdash-Vinci kildudel. Nad võrdlesid neid terteri omadega: sarnasus oli ilmne. Ja see ütleb palju. Terteria kirjutamine ei tekkinud nullist,ja oli lahutamatu osa, mis oli laialt levinud 6. keskel - 5. aastatuhande alguses eKr. e. Vinci Balkani kultuuri piktograafiline kirjutamine.
Esimesed põllumajandusasulad tekkisid Balkanil juba 6. aastatuhandel eKr. e., ja tuhat aastat hiljem tegelesid nad põllumajandusega kogu Kagu- ja Kesk-Euroopas. Kuidas elasid esimesed põllumehed? Algul elati kaevudes, hariti maad kivist tööriistadega. Peamine saak oli oder. Asula välimus muutus järk-järgult. 5. aastatuhande lõpuks eKr. e. ilmuvad esimesed Adobe majad. Majad olid püstitatud väga lihtsalt: asetati puidust sammastest raam, selle külge kinnitati õhukestest vardadest kootud seinad, mis seejärel kaeti saviga. Eluruume köeti võlvpliitidega. Kas selline maja pole väga sarnane Ukraina onniga? Kui see oli lagunenud, see lammutati, koht tasandati ja ehitati uus. Nii kasvas iidne asustus järk-järgult ülespoole. Möödus sajandeidjärk-järgult hakkasid põllumehed meisterdama vasest kirveid ja muid tööriistu.
Kuidas nägid välja iidsed Transilvaania elanikud? Kaevetööde käigus leitud arvukad kujukesed võivad nende välimust osaliselt taastada. Siin on savist vormitud mehe pea. Rahulik mehine nägu, suur kõver nina, juuksed läksid keskelt lahku ja kogunesid tagaotsas kuklisse. Keda iidne skulptor kujutas? Juht, preester või lihtsalt hõimlane - seda on raske öelda. See pole nii tähtis. Oluline on veel üks asi: meie ees pole mitte külmunud kuju, mis on läbi viidud kindlate ja rangete kaanonite järgi, vaid inimese - põlise Transilvaania elaniku - nägu. Tundub, et ta vaatab meid seitsme aastatuhande sügavusest!
Ja siin on ülimalt stiliseeritud pilt naisest. Keha on kaetud keeruka geomeetrilise mustriga, mis moodustab keeruka mustri. Sama ornament on leitud teistelt Turdash-Vinci kultuuri kujukestelt. Ilmselt oli sellel ridade keerukusel mingi mõte. Kas tegemist oli tätoveeringuga, millega ehitasid end tolleaegsed moenaised, või oli selles kõiges mingi maagiline tähendus, sellele on raske vastata; naised ei armasta eriti oma saladusi avaldada.
Erilist huvi pakub suur rituaalkann, mis pärineb Wingcha kultuuri varajasest perioodist. Sellel näeme joonist, tõenäoliselt pühamu väljanägemist ja see pilt meenutab jällegi väga iidsete sumerite pühakoda. Teine kokkusattumus? Kuid kahte pühapaika eraldab üksteisest peaaegu paarkümmend sajandit!
Sõna savitahvlitel
Esimene ristkülikukujuline tablett sisaldab sümboolset pilti kahest kitsest. Nende vahele pannakse kõrv. Võib-olla oli kitse ja kõrva kujutis kogukonna heaolu sümbol, mis põhines põlluharimisel ja karjakasvatusel? Või on see N. Vlassa sõnul jahistseen? On uudishimulik, et sarnane süžee on leitud Sumeri tahvlitelt. Teine plaat on vertikaalsete ja horisontaalsete joontega jagatud väikesteks osadeks. Kõigil neist on kriimustatud erinevad sümboolsed kujutised. Kas need on totemid?
Sumeri totemite ring on kuulus. Ja kui võrrelda meie taldrikul olevaid jooniseid rituaalse anuma piltidega, mis leiti Jemdet-Nasri kaevetööde käigus, torkab jälle silma silmatorkav kokkusattumus. Esimene märk sumeri tahvlil on looma, kõige tõenäolisemalt kitse pea, teine kujutab skorpionit, kolmas ilmselt inimese või jumaluse pead, neljas sümboliseerib kala, viies märk on mingi struktuur, kuues on lind. Seega võime eeldada, et tahvel kujutab totemeid: "kits", "skorpion", "deemon", "kala", "sügavus-surm", "lind".
Terteri tableti totemid ei lange kokku mitte ainult Sumeri omadega, vaid asuvad ka samas järjestuses. Mis see on, järjekordne silmatorkav õnnetus? Tõenäoliselt ei. Tegelaste graafiline kokkulangevus võib olla juhuslik. Teadus teab selliseid kokkusattumusi. Silmatorkavalt sarnased on näiteks Mohenjo-Daro ja Harappa indiaanlaste proto-tsivilisatsiooni salapärase kirjutise üksikud tegelased kauge lihavõttesaare Kohau-rongo-rongo kirjutise tegelastega. Kuid totemite ja nende järjestuse kokkulangevus pole vaevalt juhuslik. See viitab nii Terteria kui ka Jemdet-Nasri elanike usuliste veendumuste päritolule ühest juurest. Tundub, et meil on Terteria kirjutise dešifreerimiseks mingi võti: teadmata kirjutatut, teame juba, millises järjekorras peame lugema. Seetõttu saab pealkirja dešifreerida,lugedes seda vastupäeva plaadi augu ümber. Muidugi ei saa me kunagi teada, kuidas Terteria elanike keel kõlas, kuid Sumeri vastete põhjal saame kindlaks teha nende kujundlike märkide tähenduse.
Alustame Terteria ümmarguse tahvelarvuti lugemisega. Sellele joonistatakse kirjalikud märgid, mis on eraldatud joontega. Nende arv igas ruudus on väike. See tähendab, et Terteria tahvlite kirjutamine, nagu ka arhailine sumeri kiri, oli ideograafiline, silbimärke ja grammatilisi näitajaid polnud veel olemas.
Ringkiri tähistab järgmist:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.
"Jumal Shaue nelja näo valitseja poolt põletas sügava mõistusega vanem ühe."
Mis on pealdise tähendus?
Jällegi soovitab end võrrelda ülalmainitud Jemdet-Nasri dokumendiga. See sisaldab nimekirja peapreestrinnaõdedest, kes juhatasid nelja hõimurühma. Võib-olla olid samad preestrinnad-valitsejad ka Terterias? Kuid on veel üks kokkusattumus. Terteriast pärit kirjas on mainitud jumal Shaue ja jumala nimi on kujutatud samamoodi nagu sumerite seas. Jah, ilmselt sisaldas Terteriani tahvel lühikest teavet teatud valitsemisaega kandnud preestri põletamise rituaali kohta.
Niisiis, kes olid iidsed Terteria elanikud, kes kirjutasid 5. aastatuhandel eKr "sumeri keeles"? EKr, kui Sumerit ennast isegi silmapiiril polnud? Sumerite esivanemad? Mõned teadlased usuvad, et protosumerid lahkusid 15. – 12. Aastatuhandel eKr pro-kartvellastest. EKr, lahkudes Gruusiast Kurdistani. Kuidas oleks nad saanud oma kirjutise Kagu-Euroopa rahvastele edasi anda? See on oluline küsimus. Ja vastust pole veel.
Balkani iidsetel elanikel oli Väike-Aasia kultuurile märgatav mõju. Turdash-Vinci kultuuri seotust sellega jälgivad eriti hästi keraamikal olevad piktogrammid. Märke, mis on mõnikord täiesti identsed Vinchani omadega, leiti legendaarsest Troojast (3. aastatuhande algus eKr). Siis ilmuvad need Väike-Aasia teistesse piirkondadesse. Kauged kajad Vinci kirjutistest sisalduvad Vana-Kreeta piktograafilises kirjas. Ei saa jätta muud üle, kui nõustuda arheoloog V. Titovi ettepanekuga, mille kohaselt Egeuse mere riikide ürgkirjutuse juured ulatuvad 4. aastatuhande eKr Balkanini. e. ja ei tekkinud sugugi kauge Mesopotaamia mõjul, nagu mõned teadlased varem uskusid.
Lisaks on teada: Balkani Vinci kultuuri loojad 5. aastatuhandel eKr. e. murdis läbi Väike-Aasia Kurdistani ja Huzistani, kuhu pra-sumerid sel ajal elama asusid. Ja varsti ilmus selles piirkonnas piktograafiline proto-elamiidi kirjutis, mis oli võrdselt lähedane nii sumerile kui ka terterile.
Järeldus viitab iseenesele: sumeri kirjade väljamõtlejad polnud paradoksaalsel kombel mitte sumerid, vaid Balkani elanikud. Tõepoolest, kuidas muidu seletada, et Sumeri kõige iidsem kirjutis, mis pärineb 4. aastatuhande lõpust eKr. e., ilmus üsna ootamatult ja juba täielikult väljakujunenud kujul. Sumerid (nagu babüloonlasedki) olid ainult tublid õpilased, kes võtsid Balkani rahvastelt üle piktogrammi ja arendasid selle edasi kiilkirjaks.
ÜHE PUU HARUD
Terteria leiu uurimisel tekkinud küsimuste hulgas tunduvad minu jaoks eriti olulised kaks:
1. Kuidas tekkis terteri kirjapilt ja millisest kirjutamissüsteemist see kinni pidas?
2. Mis keelt terterialased rääkisid?
B. Perlovil on kahtlemata õigus, väites, et sumeri kiri ilmus Lõuna-Mesopotaamias 4. aastatuhande lõpus eKr. e. kuidagi ootamatult, täiesti valmis kujul. Sellel salvestati inimkonna kõige iidsem entsüklopeedia "Harrahubulu", mis kajastas täielikult 10. - 4. aastatuhande eKr inimeste maailmavaadet. e.
Sumeri piktograafia sisemise arengu seaduste uurimine näitab, et 4. aastatuhande lõpuks eKr. e. piktograafiline kirjutamine kui süsteem oli pigem lagunevas kui muutumas. Kogu sumeri kirjalikust süsteemist (umbes 38 tuhat märki ja variatsiooni) kasutati veidi üle 5 tuhande ja need kõik pärinesid 72 iidsest sümbolipesast. Sumeri süsteemi pesade polüfoniseerimisprotsess (st sama märgi helide erinevus) algas juba ammu enne seda.
Polüfoniseerimine kahjustas järk-järgult keeruka märgi väliskesta tervetes pesades, seejärel hävitas pool lagunenud pesades märgi sisemise kujunduse ja lõpuks hävitas pesa ise täielikult. Sümbolipesad lagunesid polüfoonilisteks taladeks juba ammu enne sumerite saabumist Mesopotaamiasse. On uudishimulik, et sarnast nähtust võib täheldada ka proto-elamiidi kirjas, mis eksisteeris samaaegselt Sumeri pärsia Pärsia lahe rannikul. Samuti vähendatakse protoelamiidi kirjutamist 70 sümbolipesaks, mis jagunevad 70 polüfooniliseks talaks. Nii proto-elamiidi märk kui ka sumer on sisemise ja välise kujundusega. Kuid proto-elamiidil on ka ripatsid. Seetõttu on see oma süsteemis lähemal Hiina hieroglüüfidele.
Fusi ajastul (2852 - 2752 eKr) tungisid aaria nomaadid loodest Hiinasse ja tõid endaga kaasa väljakujunenud kirjutamissüsteemi. Kuid iidsele Hiina piktograafiale eelnes Namazga kultuuri (Kesk-Aasia) kirjutamine. Eraldi märgirühmadel on selles nii Sumeri kui ka Hiina vasted. Millest tuleneb kirjutamissüsteemi sarnasus nii erinevate rahvaste seas? Fakt on see, et neil oli üks allikas, mille lagunemine toimus VII aastatuhandel eKr. e.
Kaks aastatuhandet enne kokkuvarisemist oli Elamo-Hiina piirkond kokkupuutes Gurani ja Iraani Zagrose Sumeroidi kultuuridega. Idapoolsele kirjutamispiirkonnale oli vastu läänepoolne ala, mis sai kuju pre-Gurana (Ganj-Daro) Sumeroidide mõjul. Seejärel tekkisid sellest iidsete egiptlaste, kreetalaste-mükeenlaste, sumerite ja isegi terterlaste kirjutussüsteemid.
Seega pole legend "babüloonia" pandeemiast ja ühe maise keele lagunemisest nii alusetu. Sest kui võrrelda Sumeri kirjatöö 72 pesa kõigi teiste kirjutussüsteemide sarnaste pesade-sümbolitega, siis hämmastub nende kokkulangevus mitte ainult kujundusprintsiipide, vaid ka sisemise sisu osas. Meie ees on nagu killud, mis täiendavad vastastikku lagunenud ühtse süsteemi linke. Kui aga selle kirjutise rekonstrueeritud sümboolika 9. – 8. Aastatuhandel eKr. e. Kui võrrelda neid Euroopa hilise paleoliitikumi (20–10 tuhat aastat eKr) märkide-sümbolitega, siis ei saa jätta tähelepanuta nende kaugeltki juhuslikku juhust.
Jah, 4. aastatuhande eKr kirjutamissüsteemid. e. ei tekkinud meie planeedi erinevates kohtades, vaid olid ainult tagajärg ühes kohas tekkinud lagunenud ühtse religioosse sümboolika prasüsteemi fragmentide autonoomsele arengule.
Kuid mis keelt iidsed terterlased rääkisid? Heidame pilgu Lääne-Euroopa etnilisele kaardile 7. – 6. Aastatuhandel eKr. e. Sel ajal toimus neoliitikumi revolutsiooni tagajärjel elanikkonna plahvatus. Mitu sajandit on rahvaarv suurenenud 17 korda (5 miljonilt 85-le). Toimus üleminek kogunemiselt lammini põllumajandusele. Rahvaarvu ülejääk Balkanil, semiidi-haamiidi rahvaste esivanemad, viis nad ulatusliku rändeni vähem asustatud piirkondadesse, kus neoliitikumi revolutsiooni polnud veel toimunud. Pealetung viidi läbi piki Doonaud põhja ja lõuna kaudu läbi Väike-Aasia, Lähis-Ida, Põhja-Aafrika ja Hispaania. Kasutades tohutut arvulist üleolekut, pühkisid idapoolsed proseemlased ja läänest pärit prahamiidid protoindo-eurooplased kaugele põhja (aladele, mis olid hiljuti liustikust vabanenud).
Sellest rahvaste võitlusest on elavaid pilte säilinud, muide, keldi mütoloogias. Keldi jumalate protoslaavi nimed annavad tunnistust asjaolust, et protoslaavlased, kes ei allunud oma vaenlastele, jäid Prantsusmaa praeltide silmis eredaks lipukeseks, saades nende jumalateks. Keldi "protoslaavlased" - Goria klanni (see tähendab "goryne") taanlased alistasid Harzi pragracid ja asusid pärast seda pika võitluse Doonau kultuuride presemiitidega. See kajastub India (Manu-Svarozhich) ja Kreeka müütides.
Sõda oli väga äge ja pikk. Protoindo-eurooplaste liitlased olid neist kaugel asuva Iraani Zagrose sumeroidid, kes tegid neoliitikumi revolutsiooni veelgi varem ja tormasid idast Väike-Aasiasse. Semiitide ja haamiitide näpitsad katkestati. Hamiidid viskasid oma peamised jõud Egiptuse sõjategevuse teatrile, semiidid aga Kreeka ja Väike-Aasiasse, kus nad lõpuks tõrjusid muistsete egiptlaste esivanemate Sumeroidide sissetungi. See oli siiski Pürrose võit. Semiitide-haamiitide pealetung sai otsa.
Ja VI aastatuhandel eKr. e. neoliitikumi revolutsiooni ja protoindo-eurooplased. Kaugele karjakasvatusele liikudes omandasid nad võimu Suure stepi piiritute avaruste üle. Prahamiidid assimileeriti keltide poolt kogu Euroopas, samal ajal kui prasemidid põgenesid Doonau alumisse ossa.
Taani ja Pommeri indoeurooplaste ning Traakia premiitide vahel 5. aastatuhande alguseks eKr. e. moodustati tohutu puhvertsoon (Ülem-Doonau, Karpaatide piirkond, Ukraina), millel oli väga eriline elanikkond. Hiljem oli selle tuum (Badeni kultuur) Lesbose, Tripoli ja Troy etnose allikaks. Sellepärast on selle piirkonna elanike (sh terterid ja trypillid) seostamine proto-etruskidega, mida veenavad ka antropoloogilised andmed. Praetruskad ajasid 5. aastatuhande lõpus eKr Prasemidid lõpuks ülejäänud Balkanilt välja. e. Väike-Aasiasse ja Lähis-Idasse. Nii puhastasid nad teed võidukalt põhjast edenevatele indoeuroopa karjakutsetele.
