Õigeusu usk tõlgendab inimese unenägusid enamasti kiusatusena, mille deemonlikud olendid saadavad magavale inimesele, et näidata talle, kui õige ja patuta ta on, või tõmmates ta kasututesse unistustesse. Nad segavad uskliku tähelepanu enda kallal töötamast ja kinnitavad talle, et ta on juba jõudnud nii kõrgele, et Issand ise saadab talle unes prohvetlikke nägemusi.
Unenäod võivad olla ohtlikud
Pühad isad hoiatavad ilmikuid, osutades, et rüvedad vaimud võivad siseneda unistustesse ja kasutada neid relvana Jumala vastu. 19. sajandil elanud õigeusu pühak Ignatius Brianchaninov uskus, et deemonid ahvatlevad unes inimest pattudega, segades omaenda mõtteid inimesega ja püüdes samal ajal anda unenägudele vaimustust ja usutavust, et ärganud inimene ei jätaks unenägu oma tähelepanuga, vaid mõtleks selle üle, langeks unistamise või isegi meeleheitlikkuse pattu.
Reverend. Süürlane Isaac hoiatas usklikke, et sageli võib unes inglite või pühakute varjus ilmuda deemon inimesele, et veenda teda tema õiguses ja sundida pattu tegema. Isegi meelelahutuslik, pikkade värvikate lugude ja pealtnäha turvaliste unenägude sarnane võib olla inimhingele ohtlik, kui tegelikkuses inimene neile liiga palju tähelepanu pöörab. Kogenud vanemad soovitasid päeval mitte öiseid unenägusid meenutada, nende üle mõtiskleda ja veelgi enam mitte ette kujutada nende lugude jätkamist, et mitte mingil juhul ennast ärkvel rüvetada.
Kus on öö - on unistus
Enamik õigeusu preestreid kohtleb unenägusid veelgi proosalisemalt, järgides põhimõtet: "kus öö on, seal on uni", enamikku unenägusid peetakse inimmeele tooteks.
Reklaamvideo:
Seesama Ignatius Brianchanino kirjutas, et unes on inimene „täielikus puhkuses“ja kaotab teatud aja jooksul teadlikkuse endast, unustatakse, mõistus ja nõrgeneb. Samal ajal "vohavad" inimese hinges teadvustamata mõtted ja unistused, millest koosnevad unistused.
4. sajandil Väike-Aasias elanud Püha Gregory Nyssast kirjutas, et inimese enda seisund mõjutab une sisu: janune unistab ojast ja näljane pidustustest. Uni mõjutab ka magava inimese moraal - pidamatul patusel on hoopis teised unistused kui karskel ja arglik ei saa unistada sellest, millest julge inimene unistab. Kuid peamine asi, millest pühak räägib, on see, et inimese unistused peegeldavad tema harjumusi ja mõtteid.
Kaasaegsed preestrid kajavad püha isasid: ülempreester Andrei Efanov usub, et te ei peaks nende unistuste üle mõtlema ega nende pärast muretsema. Peate lihtsalt palvetama Jumala poole ja paluma tal tuge ja abi. Ja ülempreester Igor Fomin hoiatab, et mingil juhul ei tohiks te unistustesse uskuda ja veelgi enam otsige nende unistuste raamatuid unistuste raamatutest - see on ebausk ja okultism, mis põhjustab hingele korvamatut kahju. Ja isegi kui unistasite millestki, mis teid tabas, näiteks inglist või pühakust, peaksite ärkama, pöörduma palvega Issanda poole ja paluma tal sellisest unenäost lahti saada.
Tuleb meeles pidada, et Issand ei andnud vaimseid juhiseid silmas pidades õigeusu inimesele unistusi, vaid Jumala Sõna ja Kiriku. Raskes elusituatsioonis peaks küsima nõu kogenud pihtimuselt, mitte unistama.
Unistus on lihtsalt unistus
Valgustatud inimene võib sellele kõigele vastu olla: aga kas Jumal ei rääkinud unes mõne pühakuga või prohvetitega?
Sellele saab vastata Vana Testamendi ridadega: „Prohvet, kellel oli unistus, las ta räägib seda nagu unenägu; aga kellel on minu sõna, las ta räägib mu sõna õigesti.”(Jer.23: 28).
Unistuste usaldamine on lihtne unistuste või ebatervislike unistuste hulka langeda - paljud kiriku isad ja õpetajad on seda hoiatanud.
Vahel need ka täituvad
Samal ajal ei eita usklikud, et on olemas prohvetlikke unenägusid, näiteks Serbia püha Nikolaus kirjutas, et aeg-ajalt saadab Jumal tõesti inimestele märke - näiteks hoiatab, et nad ei peaks midagi tegema. Nii et mõnele serbia naisele, kes palvetas kõvasti neile laste eest, saatis Issand unes märke, et nad ei peaks iga hinna eest järglaste saamiseks pingutama. Veelgi sagedamini juhtub, et unes saab inimene märgi, et ta varsti sureb.
Materiaalsete unenägude kohta ütles John Damascene, et need tekitab inimene ise: unenäos töötab mõistus edasi ja teostab oma tegevust, hinnates ja analüüsides tegelikkuses juhtunut, mis võib olla unistuste täitumise põhjus.
Kas on jumala unistusi?
Püha Teofan Eraklane (XIX sajand) uskus, et unistusi on erinevaid - ühed saadab Issand, teised on Tema vaenlane, kuid samal ajal on inimesel võimatu aru saada, millised. Pühak soovitas õigeusu vaenulikud unenäod täielikult tagasi lükata ja soovitas unenägudel mitte järgida, osutades, et unenägusid "Jumalalt" saadetakse korduvalt.
Unistused “Jumalalt” ei tekita hirmu, nende kujundid on muutumatud, need ei põhjusta äkilisi meeleolumuutusi - naeru ega meeleheidet, vaid täidavad hinge vaikse rõõmu või (mõnikord) sama vaikse kurbusega.
Kui inimene on pärast unistust uhke või kaebab millegi üle või satub lootusetusse, peetakse seda kindlaks märgiks, et unenägu pole Jumalalt.
Auväärne John Climacus kirjutas, et need inimesed, kes vaieldamatult unistustesse usuvad, ei ole usus osavad ja soovitas uskuda ainult neid unenägusid, mis ennustavad inimesele igavest piinamist ja Jumala kohtuotsust. Ja St. Suur Barsanuphius ütles, et see unistus on Jumalalt, milles on selgelt olemas Issanda Risti kuju, kuna deemonid ei suuda seda kujutada. Kuid ka sel juhul pidas pühak vajalikuks unenägu mitte mingil viisil tõlgendada ja kui see oli kohane, pöörduge selleks õigeusu vanemate poole, targalt usus Kristusesse.
Maya Novik
