Õigeusus nimetatakse eksortsismi riitust loenguks. See rituaal on spetsiaalse palve lugemine, varjutades varjatud inimest ristimärgiga, samuti suitsutades teda viirukiga. Deemonite väljaajamine on kõige pikem õigeusu kiriku kaanonis - selle kestus on umbes 20 minutit. Palve tekst pole paljude sajandite jooksul muutunud.
Eksortsismi ajalugu
Teoloogiateaduses nimetatakse eksortsismi kurjade vaimude, pimeduse printsi käsilaste väljasaatmiseks inimkehast, kasutades selleks teatud religioosset rituaali. See riitus on väga iidne ja ulatub tagasi kristluse algusesse.
Evangeeliumis kirjeldatakse, kuidas Jeesus Kristus Galileas ringi rännates ajas kannatajatest korduvalt välja rüvedad vaimud. Üks kuulsamaid piiblilugusid eksortsismi praktikast räägib sellest, kuidas Jeesus ajas deemonid mehest välja ja viis nad seakarja. Deemonite valduses olevad loomad viskasid end kuristikku. "Mis su nimi on?" - küsis enne pagulust kurjade vaimude Päästja. "Minu nimi on leegion," vastasid deemonid. Nii on Pühakirjas esimest korda öeldud, et inimest võivad vallata paljud deemonid.
Alguses oli deemonite väljaajamise anne ainult Jeesusel Kristusel. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele said nad ka selle kingituse. Teoloogid väidavad, et just nende, kristliku kiriku asutajate kaudu anti see võime edasi nende järgijatele - preestritele.
Inimeste arv, kes tõesti oskavad deemoneid välja ajada, oli kogu aeg ilmselt väike. Kuid keskajal ilmus kiriku ministrite hulka tohutu arv preestreid, kes olid kindlad, et saavad hakkama, ehkki tegelikult ei saa nad vallutatut aidata. Loomulikult ei tohtinud nende tegevus tuua midagi muud kui kahju ning nende “õnnestumised” inkvisitsiooni valdkonnas viisid selleni, et moodne katoliku kirik ei kasuta enam ametlikult eksortsismi.
Reklaamvideo:
Aruandlus on spetsialisti asi
Venemaal on kõige iidsem eksortsismi kohta kirjutatud allikas deemonite väljaajamiseks XIV sajandist pärit Kiievi metropoliidi Peter Mohyla missalis. Õigeusu kirik mitte ainult ei eita deemonite väljaajamist, vaid praktiseerib seda ka aktiivselt. Tõsi, preestreid, kes oskavad loenguid pidada, võib ühelt poolt üles lugeda.
Erilist tähelepanu on vaja pöörata asjaolule, et ainult preestril, kes on saanud piiskopilt erilise õnnistuse, on õigus sõimata, st deemoneid välja ajada. Ülejäänud preestrid, kui nad soovivad aidata inimesel deemonlikust võimust vabaneda, loevad tavalist tervisepalvet. Mõnel juhul aitab see ka.
Muide, preestrid soovitavad koguduseliikmetel tungivalt mitte loengus viibida - lõppude lõpuks ei tea ju keegi, kelle ohvri kaotanud kuri vaim otsustab sisse kolida.
Kinnisideemärgid
Enne kellegi lähedase või tuttava loengule juhatamist peavad inimesed nõu oma koguduse preestriga ja saavad tema õnnistuse. Lisaks tuleb veenduda, kas inimene on tõesti vallatud, sest kristluse algusaastatest alates on kinnisideest palju märke. Siin on mõned neist.
Vallatud deemon kardab kirikut, tunneb end jumalateenistustel halvasti ja minestab sageli. Püha veega piserdamine, risti puudutamine võib põhjustada talle füüsilisi kannatusi. Sama juhtub ka siis, kui ta viirukit sisse hingab.
Füüsiliselt vallatud deemon ei saa vastu võtta ühtegi kristlikku talitust. Kirikukella heli valmistab talle peavalu. Kinnisidee ei pruugi siiski nii selgesõnaline olla. On juhtumeid, kui see avaldus süstemaatilises valus kogu kehas, teadvusekaotuses ja kehvas tervises ning väljaspool kirikut.
Varem rahulik inimene võib muutuda ebatavaliselt kuumameelseks, ärrituvaks ja isegi agressiivseks, kui temasse satuvad deemonid. Kinnisideest võib rääkida ka siis, kui varem alkoholi ja narkootiliste ainete suhtes ükskõikne inimene läheb äkki kõik välja ja ei saa enam peatuda.
Mitte segi ajada psühhopaatiaga?
Pole haruldane, et kinnisidee segi ajada vaimuhaigusega. Näiteks võivad ühele skisofreenia tüübile iseloomulikud sümptomid sarnaneda tumedate jõudude ohvriks langenud inimese käitumisega. Patsient on täiesti kindel, et deemon on teda vallutanud ja võib isegi laulmise ajal käituda nagu vallatu. Preestrid on sellest inimpsüühika nähtusest samuti teadlikud. Tavaliselt tulevad nad enne jumalateenistuse algust ja räägivad kannatajaga, kelle üle tseremoonia läbi viiakse. Kogenud preester näeb kohe, kas inimene on vallatud või vaimuhaige. Rituaal on haigetele inimestele vastunäidustatud, sest see võib halvendada nende seisundit.
Kuidas preestrid eristavad vaimuhaigeid vallutatutest? Esiteks on deemonite väljaajamise oskavate inimeste üks võimeid võime tunda inimeses kurjade vaimude olemasolu. Teiseks on mõned preestrid meditsiiniharidusega ja psühhiaatria põhitõdedega tuttavad. Lisaks on paljud seda rasket äri teinud juba mitu aastat ja peaaegu iga päev, nii et nende silmad, nagu nad ütlevad, on koolitatud.
Mõnes kirikus peetakse intervjueeritavaid loengut soovijatega, et teada saada, kas neid inimesi on tõesti vallatud. Kuid viimastel aastatel on vallatuid olnud nii palju, et preestritel pole lihtsalt piisavalt aega individuaalseks vestluseks.
Aruanne Lavras
Nüüd on Venemaa kõige kuulsam deemonite paik Oitski Püha Sergius Lavra, mis asub Sergiev Posadi linnas. See on Venemaa õigeusu üks peamisi keskusi. Venemaal erilise aukartusega austatud Radoneži munk Sergiuse hävimatud säilmed puhkavad siin. Iga päev tulevad Lavrasse sajad palverändurid üle Venemaa ja naaberriikidest püha imetegija reliikviaid austama. Keegi tahab austust avaldada, keegi soovib head tervist ja keegi tuleb pühaku juurde nõu küsima. Kuid on ka neid, kes tulevad kloostrisse lootuses deemonitest lahti saada.
Peaaegu iga päev peab Lavra kloostrivendade abt saksa arhimandriit. Selle eriteenistuse juurde koguneb alati mitusada kannatajat. Tseremoonia toimub väikeses Ristija Johannese kirikus, mis asub Lavra templikompleksi territooriumil. See kirik on väike, nii et inimesed peavad jumalateenistuse ajal mõnikord isegi verandal seisma.
Isa Herman hilineb ettekandele sageli kümme kuni viisteist minutit. Kohalike tavade tundjad ütlevad, et ta teeb seda meelega, et tulijad saaksid julgust ja jõudu: lõppude lõpuks pole loeng kerge riitus.
Enne loengu alustamist peab isa Herman iga kord poolteist tundi jutlust. "Patt on ka haigus," ütleb ta. - ja mida rohkem me pattu langeme, seda nõrgemaks muutub meie vaim ja vaimude väravad avatakse deemonite jaoks."
Ja kui isa Herman hakkab loenguid pidama, algab kohutav. Rõhuv vaikus asendatakse helide kakofooniaga, millest paljudel pole midagi pistmist inimhäälega. Mõned inimesed karjuvad, teised karjuvad hüsteeriliselt, lapsed hakkavad mõnikord rääkima madalate meeshäältega. Juhtub, et inimesed hauguvad, nurisevad, vingerdavad, veerevad põrandal.
Kord toodi Lavrasse üks mees, kelle valduses oli deemon, kes oli nii vägivaldne, et ta tuli aheldada voodi külge ja viia sellel otse templisse. Pärast loengut tõusis mees rahulikult püsti ja läks omapäi koju.
Deemonite väljaajamine on riitus, mis nõuab tohutut füüsilist ja vaimset jõudu. Pärast loengut näeb isa Herman välja nagu oleks ta terve päeva rasked kivid mäest üles lohistanud. Kuid endised vallatud, olles vabanenud neid piinavatest deemonitest, tunnevad suurimat kergendust.
G. Tšernov
