Enam kui 80 aastat tagasi, 15. septembril 1921, Novonikolaevskis (praegu Novosibirskis) tulistati erakorralise tribunali otsusega Mongoolia ja Transbaikalia valgete liikumise ühte juhti kindralleitnant Roman Fedorovich Ungern-Sternbergi.
Parun Ungern kuulus sõjakasse rüütlite ja askeetide, müstikute ja piraatide perekonda, mis oli teada juba ristisõdade ajast. Perelegendid viivad selle veelgi kaugemale: suurte rahvaste rände algusesse, Attila ja Nibelungeni ajastusse, millest sai kangelaslik müüt. See ristisõdijate järeltulija sündis Austrias Grazi linnas 29. detsembril 1885 (sel ajal reisisid tema vanemad Euroopas). Venemaale tuli ta alles kaks aastat hiljem; tema perekond elas Revelis (praegu Tallinn). Need olid venestunud baltisakslased, kes elasid siis Austria-Ungaris.
Selle ajaloolise tegelase saatus on täis paradokse. Kui kindrali tõeliselt Napoleoni plaanid oleksid täide läinud, siis on võimalik, et impeerium, mida ta üritas luua, võis Ida-Siberis siiski eksisteerida.
Parun Robert Nikolai Maximilian ja vene keeles - Roman Fedorovich, von Ungern-Sternberg. Keegi ei osanud siis arvata, et see Euroopa aadli järeltulija kavatseb minna Tšingis-khaani jälgedes ja aitab 20. sajandi tingimustes Mongoolial kaitsta oma iseseisvust Hiinast.
"Koolide arvukate väärkäitumiste" tõttu ei jäänud Roman keskkooliõpilasena kauaks ja 1896. aastal saatis ema ta Peterburi mereväe kadettide korpusesse. Kuid ka siin jätkas ta "trahvikastide" käimist ja vale käitumise tõttu saadeti peaaegu välja. Aasta enne kooli lõpetamist, kui algas sõda Jaapaniga, astus Ungern reameesena jalaväerügementi, otsustades lahkuda rindelt Mandžuurias. Ta ei võitlenud jaapanlastega kaua, kuid siiski õnnestus saada kaprali auaste ja sõduri kerge pronksmedal, mis sai tema esimeseks autasuks sõjalise eristuse eest. Pärast sõja lõppu naasis ta koju ja astus eliidi Pavlovski jalaväekooli. 1908. aastal sai parunist Trans-Baikali kasakate armee ohvitser ja ta läks taas Kaug-Idasse. Seal sai temast sitke ja kirglik sõitja, meeleheitlik duellimängija. Inimeste sõnul, kes tundsid Ungernit isiklikult,teda eristas erakordne püsivus, julmus ja instinktiivne vaist.
Paruni nimi kasvas kiiresti legendidest tema erinevate ekstsentriliste pahanduste kohta. Niisiis, olles kord rügemendis kaaslastega kihlvedusid teinud, sõitis Ungern, tundmata maastikku, hobusel, ilma teede, juhikute, varustuse ja ainult padrunitega püssiga, umbes taasisada Dauriast Blagoveštšenskini ja ujus samal ajal hobusel läbi sügava Zeya. Parun pidas tähtajast kinni ja võitis kihlveo.
Mongoolia ja Hiina piiril unistas sajanda pealik Ungern, kes lapsepõlvest saati unistas relvade sooritusest ja ristisõdijate esivanemate hiilgusest, kuid armastas pikka aega idamaad ja kuulutas, et on kolmandas põlvkonnas budist, püüdnud juba enne Suure sõja algust asutada sõjaväebudistide ordu - selleks võitlus "revolutsiooni kurjuse" vastu. 1913. aastal sattus ambitsioonikas parun Lääne-Mongoolia künklikele steppidele, kus legendaarse röövli ja eksleva munga, Tiibeti tantramaagia asjatundja Ja-Lama salgad võitlesid Hiina vabariiklaste armee vägedega Kobdo linna nimel. Kuid Vene võimud keelavad tal teenida rituaalse inimverega pühitsetud Ja-Lama sildi all ja umbes pool aastat hiljem naasis Ungern soovitud sõjalise hiilguse saavutamata koju.
Tööta jäänud parun tervitas maailmasõja algust sama entusiasmi ja vaimustusega. Noor Ungern, juba kasakate rügemendis, läks rindele, kus teda märgati vapruse ja kangelaslikkuse poolest. Peagi sõbrunes ta tulevase ataman Semjonoviga, kes hiljem pärast II maailmasõda NSV Liidus okupantide kaaslase ja nõukogude rahva vaenlasena üles poositi.
Reklaamvideo:
Sõjas näitas parun üles kergemeelsusega piiritletud julgust, sai viis korda haavata, kuid iga kord, kui surm oli temaga näost näkku sattunud, sunniti kõrvale pöörama. Üks paruni kolleegidest meenutas teda: "Niimoodi võitlemiseks peate kas surma otsima või kindlalt teadma, et te ei sure."
Rindel sai Ungern oma julguse ja fatalismiga viis korraldust, sealhulgas ohvitseri Püha Jüri rist - osalemise eest traagilises Ida-Preisi Vene sõjaväe kampaanias ja septembris 1916 esaulu auastme - julguse eest vaenlase tagalasse tungida, kuid nii ja jäi kasakate sadade komandöriks: tema ülemused, kindral Krymov ja kolonel Wrangel (sama) kartsid meeleheitel parunit "üles kasvatada".
1917. aastal visati ta komandandi adjutandi peksmise eest, kes Ungernile korterit ei andnud, aktiivsest armeest "reservi ridadesse". Sama aasta augustis liitus Ungern Kornilovi mässuga ja sügisel, pärast selle mahasurumist, läks ta koos teiste kasakate ohvitseridega ida poole, Baikali, seejärel Mandžuuriasse, saades oma rinde sõbra Ataman Semjonovi valitsejaks saanud eepose üheks peategelaseks. Venemaa idaserv.
Pärast Oktoobrirevolutsiooni sattus von Ungern koos Semjonoviga Transbaikaliasse, kus nad moodustasid punaste vastu võitlemiseks burjaatide ja mongolite salgad. Samal ajal tegeleb parun aktiivselt diplomaatilises kirjavahetuses Venemaa, Mongoolia, Tiibeti, Mandžuuria ja Hiina monarhistidega Trans-Siberi impeeriumi loomise üle. Parun von Ungern-Sternbergi elulooga tutvuva inimese kujutluses võib kujuneda tõeliselt sürreaalne pilt: Saksa verega vene aadlik, veendumuselt antisemiit ja loomult sadist, kogub Venemaal impeeriumi taastamiseks Aasia rahvaste esindajate armee.
Metsik parun, kelle Semjonov ülendas kindralmajoriks, kehtestas Daurias feodaaltüüpi isikliku võimu režiimi, kus julmade karistuste ja hukkamiste süsteem oli kõigi jaoks, olenemata soost ja auastmest. Sellest muust maailmast maapealse, peaaegu müstilise omaniku hirmu tõkkepuuga piiratud territooriumist sai justkui ida tulevase võimu esimene provints. Semjonovi ja Ungerni eestvedamisel toimusid Daurias üle-mongolistlikud konverentsid, loodi “Suure Mongoolia” valitsus, mida juhtis ühe laama kloostri “elav jumal” Neisse-gegen. Sellel “sõjaväebudistide” poolt välja mõeldud “valitsusel” polnud aga tegelikku võimu.
1919. aasta augustis abiellus Dauri parun järgmisel Harbini visiidil tagandatud keisrite sugulase Manchu "dünastilise vere" printsessiga. See tugevdas Ungerni autoriteeti asiaatide silmis; andis Mongoolia aristokraatia talle tiitli "wang" - II astme vürst. Sama aasta sügisel hakkasid parun ja ataman ette valmistama kampaaniat Outer ehk Khalkha-Mongoolia pealinna Urga vastu, kelle valitsus vältis Pan-Mongoli liikumises osalemist ja kutsus Hiina okupatsiooniarmee, ehkki mitte Pekingi võimude survet avaldamata, riiki.
Budismi järgijana teadis parun, et vabanemist ei saa ilma guruta. Kes oli Ungerni vaimne mentor, me ei tea. Kuid tõendid ütlevad, et Roman Fedorovich ei tegutsenud kunagi ilma teda ümbritsevate laamadega nõu pidamata. Isegi Aasia ratsaväediviisi ülema käskude ametlikke numbreid kontrolliti laamade numeroloogiliste arvutuste abil hoolikalt. On ebatõenäoline, et von Ungern-Sternbergi keskkonda tuleks gurut otsida. Tõeline vaimne mentor oli suure tõenäosusega Ungernist kaugel: võib-olla mõnes Mongoolia kloostris, võib-olla üldiselt Tiibetis.
Laamakonsultante tutvustas Ungernile suure tõenäosusega tema "sensei". Õpetaja korraldusega saab seletada asjaolu, et 1920. aasta sügisel kukkus Ungerni Aasia ratsaväediviis oma kodukohast Transbaikalias ja tegi oma kuulsa haarangu Mongooliasse. On teada, et mongolite valitseja ja ülempreester, mongolite seas elav Buddha, Bogdo-gegen VIII, kes oli Hiina arreteeritud, saatis parunile salaja sõnumi koos õnnistusega vabastada Urga hiinlastest.
1920. aasta augustis viis Ungern oma diviisi Dauriast ümber läände - Aksha linna, kust avanes lühem ja otsem tee Urgani. Vihkamine bolševismi vastu tõukas teda aga punastega vastasseisu intensiivistama. Parun alustas sõjalisi operatsioone Kaug-Ida Nõukogude Vabariigi vägede vastu, kuid jõudude vahekord ei olnud juba tema kasuks. Oktoobri alguses kadus arvuliselt kõrgema vaenlase survel Ungern koos mitmesaja ratsanikuga Põhja-Mongoolia steppidesse. Sellele kodusõja kondotüterile järgnesid kurjategijad, kes ei suutnud ühegi režiimi ajal loota halastust, nõrgad tahtejõud, kardavad põgenemist ja sarnanevad iseendaga keiserlike tuulte paitavad Euraasia konkistadoorid, seiklejad-unistajad.
Semjonovi ja Ungerni suhe Transbaikalias oli sarnane Dalai ja Tiibetis asuva Panchen (või Tashi) laama suhtega. Esimene oli ilmaliku valitsuse ametlik juht, teine - püha õpetuse hoidja. Muidugi polnud Ungern laama kiriku autoriteet, tema peetud doktriin ei olnud niivõrd religioosne, kuivõrd poliitiline eesliitega "geo". Selle olemus on "ristisõda" lääne, revolutsioonide allika, vastu "kollaste", aasia rahvaste jõudude poolt, kes nagu valgedki rahvad pole kaotanud oma igivana alust, kukutatud monarhiate taastamiseks ning kogu kollase kultuuri ja "kollase" loomiseks kogu Euraasia mandril. »Usk, lamaistlik budism, kutsus paruni sõnul vana maailma vaimselt uuendama. Selleks soovis Ungern luua riigi,mis ühendab idamaade nomaadid India ja Vaikse ookeani kaldalt Kaasani ja Astrahani. Selle algne tuum pidi olema Mongoolia, tugi ja "raskuskese" - Hiina, valitsev dünastia - Qinei maja, mille pühkis minema nn Xinhai revolutsioon aastatel 1911–1913.
Ungerni salk realiseerub Urga lähedal Khalkha pealinna elama asunud Hiina vabariikliku armee "Gamin" sõdurite ja ohvitseride hämmastuseks. Järgnes kaks meeleheitlikku rünnakut, kuid jõud olid liiga ebavõrdsed: Ungernoviitide halvasti varustatud jaoskond, kuhu kuulus vähem kui 1000 ratsanikku 4 relva ja tosina kuulipildujaga, oli vastu 12 000-liikmelise, hästi relvastatud ja varustatud ekspeditsioonikorpuse liikuva suurtükiväe ja tohutu varuga kõigega, mida vaja oli sõjakampaania jaoks: padrunitest toiduni. Lisaks pandi relvade alla kuni kolm tuhat miilitsat Urgas elavate Hiina kolonistide hulgast. Märkimisväärseid kaotusi kandes taandus Ungern Mongoolia idaossa, sinna, kus 1920. aasta kevadel algas sisside võitlus Hiina sissetungijate vastu ja kus asus Tšingis-khaani impeeriumi ajalooline tuum …
Venelased, burjaadid, mongolid - vürstid koos oma sõdalastega ja lihtsad karjakasvatajad - tema lipukeste alla voolasid araatid, budistlikud preestrid ja mungad. Isegi Tiibeti valitseja dalai-laama XIII, kes kuulutas paruni usuvõitlejaks (hiinlased keelasid laamalateenistused ja arreteerisid "elava Buddha" - Urga ülempreester ja Mongoolia valitseja Bogdo Gegen), saatis talle rühma oma valvureid. Mongolid, kes ümbritsesid Ungernit au ja kummardusega, kutsusid teda Tsagan-Burkhaniks, "sõjajumalaks", ja pidasid teda Mahakala kehastuseks - kuue käsivarrega laamaistlik jumal Idam, kes karistas julmalt "kollase usu" vaenlasi.
Olles oma rügemente täiendanud, naasis deemonlik parun Urga juurde ja alustas piiramist, hoolimata hiinlaste peaaegu kümnekordsest üleolekust tööjõus ja loendamatust üleolekust raskerelvadega varustuses ja muudes moodsate sõdade pidamise vahendites. Tundub, et sellistes tingimustes ei saa isegi mõelda õnnestumisest, kuid vaenlase hea tundmine päästis paruni ja tema armee. Kasutades vaenlase vigu, viis Ungern eeskujuliku psühholoogilise sõja kampaania aasialikult läbi ja suutis vaid kahe kuuga ta demoraliseerida. Peamine viga oli Bogdo-Gegeni vangistamine. Hiina sõdurid tajusid seda pühaduseteotusena ja ootasid selle eest üleloomulikke karistusi. Igal õhtul vaatasid nad Mongoli pealinnast lõuna pool asuva püha Bogdo-ula mäe otsas asuvaid Ungerni kasakate süttinud hiiglaslikke lõkkeid, uskudes, etet seal tehakse ohvreid võimsatele vaimudele, kes karistavad "Urga Buddha" rikkujaid. Parunilaagri laamad ja skaudid levitasid talle kasulikke kuulujutte kogu linnas.
Ungerni enda visiit Urgasse oli tugev löök Gamini moraalile. Ühel päikeselisel talvepäeval ilmus ta Hiina kuberneri Chen Yi maja lähedale pealinna piiritletud tääkide, kuulipildujate ja suurtükikoonidega harjama. Käskides ühte sulast hobust ohjadest kinni hoida, kõndis parun ümber sisehoovi, uuris seda hoolikalt, tõmbas vööümbrised üles ja ajas värava välja. Märgates vangla lähedal asuvas postis magavat Hiina valvurit, kostitas ta teda tashuri (pilliroost) löökidega, selgitas ärganud sõdurile, et valves ei ole võimalik magada, ja sõitis linnast aeglaselt Bogdo-ula poole. Neil ei õnnestunud korraldada ühtegi "gamina" tagaajamist. Paruni visiiti peeti Ungernovi agentide, burjaatide ja tiibetlaste poolt märgiks, imeks ja ka röövimiseks - jällegi päevavalges kogu linna vaates.pime Bogdo-Gegen otse kogu Hiina valvurite pataljoni nina alt. Pärast seda põgenes üks vaenlase kindral Guo Songling piiratud Urga eest, võttes kaasa garnisoni kõige lahinguvalmis osa - kolme tuhande sõjaväe eliitkorpuse.
2. veebruari 1921 koidikul alustas Ungern rünnakut. Hiinlased pidasid ägedat vastupanu - nii, et vaid hukule määratud suudavad vastu panna, kuid ründajad olid igal pool edukad. Järgmisel päeval põgenes Gamina. "Hull parun" sai fantastilisi karikaid, sealhulgas tohutult kulda ja hõbedat kahe Urgas asuva panga laoruumidest.
Urgu on Mongoolia tulevane pealinn - Ulan Bator. Ungerni jagu vabastab Hiina vangistusest ja naaseb troonile Mongoolia monarh - Bogdo-gegen Kaheksas. Temalt sai ta 1. astme vürsti tsin-wangi ja kõrgeima khaani tiitlid tiitliga "Suur Bator, riigi taaselustanud komandör", samuti õiguse kanda mongoolia püha kollast värvi kurmariideid. Tema kohta hakati kirjutama legende. Vene kindrali lemmik idamaist riietust hoitakse ühes Mongoolia ajaloolises muuseumis.
Bogd-Gegeni kroonimine on särav ja idamaist maitset täis tegevus, millest sai Ungerni ja Aasia ratsaväediviisi võidukäik. "Sõjajumalast" sai tegelikult Khalkha Mongoolia suurema osa sõjaline diktaator.
1921. aastal selgus, et valge korpus kaotati. Ungern kavandas sekkumise Nõukogude Venemaale lootuses, et bolševismi vastased tulevad tema kõrvale ja aitavad tal leida uue Romanovi impeeriumi Kaspiast Vaikse ookeani äärde.
Sõda hiinlastega polnud aga veel lõppenud. Vabariiklaste vägede ja pagulaste-kolonistide mass jõudis Mongoli-Vene piirile ja naasis Urga. Hiinlaste poolel oli arvuline üleolek ja selge arusaam, et näljase talve kõrbetes päästab surmast ainult võit. Sellegipoolest võitsid paruni väed Choiri-Sume lähedal toimunud ägedas lahingus ja mitmetes väiksemas lahingus Gaminit täielikult. Vähestel õnnestus põgeneda, okupeerinud Hiina armee lakkas olemast. Ungern sai jällegi suure hulga sõjasaaki - vintpüsse, padruneid, suurtükivägi, mitu tuhat vangi jne. Pärast seda hakkasid nad Pekingis tõsiselt kartma, et parun kolib Hiina pealinna tormima: Khalkha piiridest jäi sinna umbes 600 miili, kus Ungern koos purjus ratsanikega viibis koos joovastavate võitudega. Kuid selle asemel naasis parun aprilli alguses Urga juurde ja alustas ettevalmistusi oma viimaseks kampaaniaks - Nõukogude Venemaale, Baikali.
Ungerni väed, mis erinevatel hinnangutel olid neli kuni viis kuni kümme tuhat seitsesada viiskümmend mõõdet ja tääki, sealhulgas kolonel Kazagrandi, Esaul Kaigorodovi, Ataman Kazantsevi ja teiste valgete partisanide rühmade alluvad üksused, asusid teele mai lõpus. Nende tähtsusetute jõududega esitas parun väljakutse tohutule riigile, kodusõja võitnud režiimile: feat ja surma otsinud punaste totaalne üleolek oli kõige vähem piinlik. Ungern lootis Altai, Jenissei ülemjooksul, Irkutski provintsis, Transbaikalias üles tõsta bolševike vastased ülestõusud, lootes Jaapani keiserliku armee Ataman Semjonovi abile.
"Enda meelest oli parun Ungern tõeline aristokraat, rüütel, iidsete vürstide järeltulija," ütleb Cincinnati ülikooli ajalooprofessor Willard Sunderland, parun Ungernist rääkiva raamatu autor. - Tema sõnul on nõuetekohane kord olemas seni, kuni maailma valitsevad monarhid. Kui monarh kukutatakse, on tema andunud sulaste kõrgeim kohustus troon talle tagasi anda. " Ent Sunderland jätkab, pärast esialgset edu hakkas Ungerni Aasia diviis kaotusi punaarmee üksuste arvult kaotama.
1921. aasta augustis märkis V. I. Lenin erisõnumis, et kontrrevolutsionääri ja jaapani spiooni süüdis pole kahtlust. Lenin nõudis Ungeri "maksimaalse kiiruse ja tulistamisega" avaliku kohtuprotsessi korraldamist, mis tehti sama aasta septembris.
Semjonov ja jaapanlased ei andnud ründajatele mingit tuge. Punaarmee okupeeris koos revolutsiooniliste Mongoolia üksustega Urga ja muud olulised punktid Khalkha territooriumil, andes raske löögi Venemaale tunginud valgetele vägedele. Olles veendunud Baikali piirkonna võitluse mõttetuses, naasis parun Mongooliasse. Kuid ka siin libiseb maa Tsagan-Burkhani jalgade alt ära: ta mõistab, et riigi kasinad ressursid ei luba tal enamlaste vastu kauem võidelda. Ungern otsustab lahkuda Tiibetisse ja asuda koos oma armeega dalai-laama teenistusse. Tema jaoks oli Tiibet pühade teadmiste hoidla, kusagil asus legendaarne Shambhala, Agharti "maa-alune kuningriik" - iidsete võlurite maa, kes valitses maailma oma koobaste sügavusest. Ungern tundis end nende universaalse tahte vahendina. Paruni plaani aga ei täidetud.
Oma viimasel eluaastal kuulutas Ungern avalikult, et tema missiooniks oli Tšingis-khaani impeeriumi taastamine. Sel põhjusel asus ta 1921. aasta suvel oma Siberi kampaaniale, oma viimasele haarangule. Huvitav on see, et mitu kuud rääkis ta, et ta aimab oma peatset surma ja nimetas peaaegu täpse aja. Kas see tähendab, et Ungern kavatses Tšingis-khaani impeeriumi fantastiliselt lühikese ajaga üles ehitada? Või oli see lihtsalt deklaratsioon ja parun ise nägi oma saatust surmas, kehastades samas teostamatut ambitsiooni? Kuulame Roman Fjodorovitši ennast, kes kirjutas kirjas ühele Hiina kindralile: „Nüüd pole mõeldav mõelda kuningate taastamisele Euroopas … Ehkki Kesk-Kuningriigi ja sellega Kaspia merega kokkupuutuvate rahvaste taastamist on võimalik alustada,ja siis lihtsalt alustage Vene monarhia taastamist … Minul isiklikult pole midagi vaja. Mul on hea meel surra monarhia taastamise eest, isegi kui mitte minu enda, vaid teise riigi."
Tema kavatsustest teada saades tegi vandenõu rühm Aasia diviisi ohvitsere. Ungarni lähim abi kindral Rezuhhin tapeti, tal õnnestus ise põgeneda, kuid parun kaotas võimu oma rügementide üle. Neid juhtinud vandenõulased liikusid ida poole Mandžuuriasse, Ungern aga läks Mongoli diviisi, mis oli ainus üksus, kelle lojaalsusele veel võis loota. Kuid mongolid leidsid aset leidnud sündmuste ühe versiooni järgi ta relvadest lahti ja sidusid, kummardasid oma "Tsagan-Burkhanit" ja jätsid ta jurta, samal ajal kui nad ise tormasid stepi juurde.
22. augustil avastas punane patrull seotud paruni. Mägede skaudid viisid Ungerni Nõukogude ekspeditsioonijõudude peakorterisse. Seejärel transporditi ta Verhneudinskisse, sealt Irkutskisse, Irkutskist sattus ta Siberi pealinna - Novonikolaevskisse. Siin toimus tohutu rahvahulgaga kohtuprotsess 15. septembril. Parun tunnistati süüdi kõigis punktides ja mõisteti surma. Sama päeva õhtul viis püssirühm lause ellu.
Trotski, kes juhtis Revolutsioonilist Sõjaväenõukogu, soovis korraldada Moskvas kohtuprotsessi "kõigi töötavate inimeste" ees. Siiski veensid “punased siberlased” oma “vanemaid vendi” korraldama tribunali Novonikolaevskis (praegu Novosibirsk). Jääb saladuseks, miks Trotski ja Lenin nii kergesti loobusid soovist näidata "showd" koos "verise paruniga" "Moskva suurel ekraanil".
Legend Ungernist eksisteeris jätkuvalt: peagi levisid mongolite seas kuulujutud, et väidetavalt jäi ta ellu ja leidis varjupaiga budistlikus kloostris. Mõnes Mongoolia legendis figureeris vene parun mitu aastakümmet nime all "Sõjajumal".
Parun Ungerni isiksus on keeruline ja mitmetähenduslik, see (ja see ei ole fikseeritud fraas) on kootud sõna otseses mõttes vastuoludest. See mees sündis Euroopa kultuurikeskuses, kuid tegutses peamiselt Sise-Aasias; emantsipatsiooni vaenlane kõigis selle vormides vabastas kogu riigi võõra ikke alt; Euroopa sõjakooli lõpetanud, elustas Tšingis-khaani strateegiat ja taktikat; lääne tsivilisatsiooni lemmikloom, unistas selle üleujutamisest kollaste hordide voogudega. Puhtatõuline Teuton oli talle omistatud tüüpilise vene autokraadi, idamaise satrapi ja selgeltnägija tunnused; "Viimne rüütel", keskaegne põlisrahvas, keda tähistab kustumatu "raua" märk, XX sajand; reaktsiooniline monarhist, leppimatu võitleja revolutsiooni vastu, oli ise kirglik - revolutsioonilise idee kandja, vaid vastupidise märgiga ja tõstis ülestõusu tänapäeva maailma vastu.
Von Ungern-Sternbergist sai (ei saanud muud, kui saada) sadade, kui mitte tuhandete teoste kangelane või antikangelane: poeetilistest ballaadidest ja romaanidest filmide ja teatrilavastusteni, filosoofilistest esseist ja akadeemilistest uurimustest kuni kergemeelsete ajalehtede märkmete ja kahtlaste mälestusteni (hiljuti) ilmusid isegi arvutimängud, mille üks peategelasi on parun Ungern); kõige mitmekesisemad kirjanikud - Ossendovskist, Nesmelovist ja Haydockist Markovini, Woodsi, Yuzefovitši ja Pelevinini - pöördusid "Dauria ristirüütli" kuvandi poole. Kuid kõik, mis temast kirjutatakse, on nagu jäämäe tipp ainult osa Ungernianast. See, mis sulest kinni ei jää, moodustab sellest sama olulise kihi, mida täiendavad uued ja uued müüdid.
… Parunit mäletatakse nii Euroopas kui ka Aasias. Ta peidab end endiselt selle lõpututes avarustes, oodates pärandatavate tingimuste täitmist. Suvel - kuumas tuules, talvel - okkalistes lumetormides pühib Gobi kõrbe üle hiiglasliku, soomustatud ratsamehe kuju, kel õlal ronk …
Pärast teadet paruni hukkamisest andis Mongoolia valitseja Bogdo-gegen korralduse pidada Ungernis jumalateenistusi kõigis Mongoolia templites. Tõsi, mitte kõik ei uskunud, et parun on surnud. Näiteks irvitasid paljud kohalikud budistlikud laamad hukkamise uudiseid: kas on võimalik tappa Mahakalat tavalise kuuliga?
Niisiis käisid kuulujutud, et punased püüdsid kinni täiesti erineva inimese, sarnase von Ungern-Sternbergiga, ja Mongoolia vabastaja läks ise ühte Tiibeti kloostrisse, kus ta mediteerib ja deklareerib nirvaanani viivat nn salamantrat.
Ja mõned ütlesid, et Ungern leidis tee salapärasesse Agharti riiki ja läks sinna koos kõige andunud kaaslastega - teenima "maailma kuningat". Saabub päev, mil lõpuks valitseb maailmas kuri ja sellel hetkel astub areenile Roman von Ungern-Sternbergi ratsaväediviis, et anda surmav löök kurja jõududele. Muide, Ungeri surmapäeva analüüsis astroloog ka selles India 1950. aastate ajakirjas. Niisiis - 15. septembril 1921 liitus paruni horoskoobi järgi nn "surma majas" korraga neli planeeti: Merkuur, Jupiter, Saturn ja "kummitus" Rahu. Kõik see viitas astroloogi sõnul sellele, et von Ungern-Sternberg siiski sel hetkel siit ilmast lahkus. Tõsi, samal ajal ühinesid "vaenlaste majas" ka paruni horoskoobi peamine planeet Päike ja Marss. See kombinatsioon ütles astroloogi sõnul:et Roman Ungern ei aktsepteerinud passiivselt surma, kuid tõenäoliselt suri lahingus. Aga kuidas saab astrolooge usaldada?..
