- Teine osa -
Surnud kuradid
Rahvateadvus on sügavalt juurdunud veendumusest, et kurjade vaimude hulka on loendamatu hulk. Jumala maailmas on väga vähe pühi paiku, kuhu nad ei julgeks siseneda; isegi õigeusu kirikud ei ole vabastatud oma jultunud sissetungidest. Need kehatu olendid, kes kehastavad väga kurja, on inimsoo ürgvaenlased; nad mitte ainult ei täida universumit ümbritsevat õhuvaba ruumi, mitte ainult ei tungi eluruumidesse, muutes paljud neist elamiskõlbmatuks, vaid isegi kolivad inimestesse, järgides neile lakkamatuid kiusatusi.
Kui palju neid nähtamatuid inimvihkajaid on, saab hinnata selle surmatute, kavalate ja kurjade vaimude erinevate hüüdnimede rikkuse järgi. Rohkem kui neljakümnele kuradi nimele, mille loeb V. I. Dal (tema suure vene keele seletavas sõnastikus), tuleks lisada ka kümme kanget alkoholi, millele on määratud erinimed ja mille jaoks on ette nähtud teatud kohtade viibimine, ning lisaks loetleda need hüüdnimed, mis keerlevad elavat rahvakeelt, kuid neid pole veel kuuldud ja tabatud. Kuradite üldlevinud kohalolu ja nende vaba tungimist kõikjale tõestab muide üldiste uskumuste ja tavade olemasolu, mis on omandatud kogu õigeusu Venemaa kogu ruumis. Nii on näiteks külamajadest peaaegu võimatu leida selliseid joogivee anumaid, mis ei oleks kaetud, kui mitte puidust kaane või kaltsuga,äärmuslikel juhtudel, vähemalt kahe killuga, asetatud "rist ristile, nii et kurat ei sobi". Samamoodi pole vene lihtrahva seas lihtne kohata sellist hajameelset või unustavat inimest, kes haigutades ei ületaks suud, et blokeerida roojase vaimu sissepääs püha märgiga. Sama täidetakse sõnade "püha, püha, püha" lausumisega ka äikese ajal iga äikese ajal, kuna kurat kardab välku ja peidab end inimeste selja taha, nii et Issand teda ei löö. Neid kombeid ja tavasid, mis võivad olla sama iidsed kui kristlus ise Venemaal, toetasid seejärel hilisemad, kuid sama auväärsed antiikaja rahvalegendid.vene lihtrahva seas pole lihtne kohata sellist hajameelset või unustavat inimest, kes haigutades ei ületaks suud, et takistada ebapuhta vaimu sissepääsu püha märgiga. Sama täitub sõnade "püha, püha, püha" lausumisega ka äikese ajal iga äikese korral, kuna kurat kardab välku ja peidab end inimeste selja taha, nii et Issand teda ei löö. Neid kombeid ja tavasid, mis võivad olla sama iidsed kui kristlus ise Venemaal, toetasid seejärel hilisemad, kuid sama auväärsed antiikaja rahvalegendid.vene lihtrahva seas pole lihtne kohata sellist hajameelset või unustavat inimest, kes haigutades ei ületaks suud, et takistada ebapuhta vaimu sissepääsu püha märgiga. Sama täidetakse sõnade "püha, püha, püha" lausumisega ka äikese ajal iga äikese ajal, kuna kurat kardab välku ja peidab end inimeste selja taha, nii et Issand teda ei löö. Neid kombeid ja tavasid, mis võivad olla sama iidsed kui kristlus ise Venemaal, toetasid seejärel hilisemad, kuid sama auväärsed antiikaja rahvamuistendid.et Issand teda ei tabaks. Neid kombeid ja tavasid, mis võivad olla sama iidsed kui kristlus ise Venemaal, toetasid seejärel hilisemad, kuid sama auväärsed antiikaja rahvalegendid.et Issand teda ei tabaks. Neid kombeid ja tavasid, mis võivad olla sama iidsed kui kristlus ise Venemaal, toetasid seejärel hilisemad, kuid sama auväärsed antiikaja rahvamuistendid.
Pöördugem nende kuraditõugu vaimude paljude erinevate kavaluste ja kõige mitmekesisemate seikluste kirjelduse poole, mida nende tegevus ei piira selgelt määratletud koha (nagu maja, mets, vesi jne) ja täpselt määratud aja märkidega.
1. MAJAD
Ehkki kuradid on oma seikluste jaoks eraldatud, on levinud arvamuse kohaselt kogu Kesk-kuningriigis siiski olemas ka lemmikkohad püsivaks või eriti sagedaseks viibimiseks. Kõige meelsamini elavad nad neis slummides, kus tihedaid metsi heidetakse pidevate ligipääsmatute soode ribadega, millele pole kunagi inimese jalg peale astunud, ja pikkade jalgadega kahlavad linnud käivad ainult ettevaatlikult. Siin, rabadel või surnud ja võsastunud järvedel, kus vetikate juurtega ühendatud maapinnakihid on endiselt säilinud, vajub inimese jalg kiiresti ning ettevaatamatu jahimees ja julge rändur imetakse maa-aluse jõu abil sügavusse ja kaetakse niiske ja külma kihiga nagu hauaplaat. Kas siin pole kurja kuradiväge ja kuidas mitte kuraditele selliseid potte, rabasid,soodsate ja luksuslike kohtade raputusrabad ja vooderdustihased turvaliseks ja mugavaks elamiseks?
Reklaamvideo:
- Miks pagan sa alati rabas istud? - küsib soisest ja märjast kodumaast eemal olles oma sarvedega ja sabaga kuradi valgevenelane.
- Olen sellega harjunud! - vastab ta lühidalt ja selgelt ning vastutab nii enda kui ka teiste eest, kes on sama vastumeelsed oma vana ja tuttava elukoha tundmatu, veelgi parema, uue vastu vahetama.
- Vaikses sohus on kuradid, - usuvad alati suurvenelased.
- See oleks soo (need tugevdavad seevastu), kuid seal on kuradid.
- Ärge kõndige soos: kurat hakkib kõrvad maha, - kolmas paljudest ja sama levinud vanasõna soovitab heatahtlikult.
- Ja kurat oleks roomanud rabast välja ja oleks läinud külla talupoja juurde pulma, kuid preester kardab - nad annavad selle tõeliselt kontrollitud tähelepanekuna edasi.
Rabakuradid elavad perekondades: neil on naisi, nad paljunevad ja paljunevad, säilitades omasuguseid lõpututeks aegadeks. Oma lastega, särtsakad ja väledad kuradid (hohlikid), ühesugused mustad (erinevalt Saksa punastest), karvased ja villased, peal kaks teravat sarve. pead ja pikka saba, mitte ainult ei kohtunud küla vene inimesed, vaid astusid nendega ka mitmesugustesse suhetesse. Selle kohta on näiteid ja tõendeid levinud piisavalt palju muinasjuttudes ja muide ka tuntud Puškini loos töölisest Baldast. Üks sõjaväelane, rangetel Nikolajevi aegadel, kandis impordi tavlinkas terve aasta, iga päev. Mõned väidavad, et kuradid on vaimustavad, nagu öökullid, ja paljud on pealegi kindlad, et need vaimud on kindlasti labased. Nad murdsid jalad juba enne inimese loomist,kogu deemonite hulga taevast langemise ajal. Kuna palju kurje vaime kukutati maapinnale, kirjeldas ta vaenuse ja tülide vältimiseks ringi oma varanduse. Sellel ringil oli eriline mõju ja jõud: kõik, kes sellesse sattusid ja ebapuhta jälje ületasid, ekslevad tingimata ja ilma erivahendite abita sellest välja ei tule ega vabane kuradi kinnisideest.
Kui populaarne fantaasia varustas kuradid paljude inimlike omadustega, nõudis kujutlusvõime järjepidevus täiendavate sarnasuste ja sarnasuste leiutamist. Vaieldamatult otsustati, et nende vaimude suhtes kehtivad paljud inimlikud harjumused ja isegi nõrkused: neile meeldib üksteist külastada, neil pole midagi kokkuvarisemisega pidutsemisest. Oma lemmikkohtades (ristmikel ja ristmikel) tähistavad kuradid pulmi lärmakalt (tavaliselt koos nõidadega) ja viskavad tantsusambasse tolmu, tekitades seda, mida me nimetame keeristormideks. Samal ajal ajasid noad või kirved nii tolmustesse sambadesse pulmad edukalt laiali, kuid selles kohas leidsid nad alati vere jälgi ja pärast seda kõndis mõni nõiaks peetud nõid pikka aega kas seotud näo või seotud käega. Pidudel, mida peetakse inimeste üle eriliste võitude korral, samuti nende endi pulmades,vanad ja noored kuradid joovad meelsasti veini ja joovad end täis; ja pealegi armastavad nad tubakat suitsetada, mis on saadud arukate ja argpükside kingitusena. Kõige lemmikum ajaviide, mis on kuradite seas muutunud kustumatuks kireks, on kaartide ja täringutega mängimine. Kuradite mängus pole vaoshoitust ja seadusi pole kehtestatud: kõik, mis hinge taga on, on kaotamas (ja neil on õigus tõelisele hingele, peaaegu samale, mis inimestel). Kui aga asi läheb täieliku aususe juurde, siis selgub, et kuratlik jõud on süüdi veini- ja tubakajoogi leiutamises ning üleliigse ja võltsitud kaartide ebapuhas mäng on omistatud otse deemonlikele leiutistele ja teadusele. Muidugi vajavad kõik need laimud hoolikat kontrollimist, pidades silmas asjaolu, et kuradit süüdistatakse juba liiga palju, näiteks isegi selliste teraviljade nagu tee ja kartulite leiutamise puhul.- hiljemalt eelmise sajandi alguseks, mis tuli üldkasutusse. Viimasel juhul osutub see ilmseks laimuks; esimest süüdistust - veini ja tubakajoogi leiutamisel - varjavad vastuolulised märgid. Ilmselgelt püüavad tunnistajad, kes pole faktis ise päris kindlad, kehtestada vaid püsivalt seda, milles nad ise pole täielikult veendunud, ja kõhklevad endiselt. Nii arvavad näiteks Vologda elanikud, et mõni rändaja õpetas oma esivanemaid lõbusat rooga kokkama tänutäheks selle eest, et üks lahke mees ta sisse võttis: istus ta laua taha, lõikas mitu viilu leiba, pani soolaga raputaja, kannuga kalja. Koos avasid nad mitu kõrtsi ja inimesed jõudsid sinna lugematute rahvahulkadega. Vladimiri provintsis. kurat (ka ränduri kujul, jalanõudes, kohvikus ja seljakott õlal) rääkis kohatud vaesele õllepruulimise saladuse,kes nuttis talle oma ilmalikku leina ja halastas teda. Seejärel rõõmustas väike õnnelik talupoeg oma oskustega kuninga ees ja tundmatu kuningas käskis kogu osariigis pruulida just seda õlut, mida nüüd nimetatakse veiniks. Smoljakovides palkas kurat oma piiritusetöö oskusega end tööliseks ja õpetas head omanikku viina juhtima, just tütre pulma eel.
Tubaka päritolu lugudes on veel rohkem lahkarvamusi: see kasvas välja sissetungijate (õe ja venna) hauast, seejärel evangeelse hoor (Vjatka provints) peast, siis äikese poolt tapetud hullumeelse mustika kehast (Penz. Lips.), Siis, lõpuks mõne tundmatu inimese hauast (Symb. huuled). Vologda elanikel on veendumus, et tundmatu must jahimees, kes metsas kohtus, õppis tubakat kasvatama jne.
Selliste oletuste ja otsingute korral on jõude seisvad inimesed jõudnud lõbusaks ja rõõmsaks. Kord suri kuradi ämm (ütlevad Meshchovsky Kaluga elanikud) ja ta tahtis teda paremini meenutada. Ta kogus kõik selle piirkonna patused ehk suitsetajad ja nuuskijad. Siin suitsetaja suitsetab, suitsetab ja sülitab. Kurat nägi seda ja käskis kõigil suitsetajatel minema sõita: nad sülitasid tema ämma silmadele. Ja ta jättis kõik nuusatajad: nad nuusutavad ja pisar tuleb läbi, mis tähendab, et see on hea neetud ämma matustele. Neilt samadelt vanast usust kinni pidavatest Kaluga elanikest (Meštšovski rajoonis) tekkis pilkav vanasõna: “meie kolmainsus kaevab tubakat” (vihje, et nuuskijad tuhnivad kolme sõrmega nuusktubakastides ja just need, mis on kokku pandud ristimärgi jaoks).
- Teine osa -
