Nagu kõik asiaadid, on ka jaapanlased väga kummaline rahvas ja ka Jaapani kultuur on meie jaoks kummaline. Jaapani iidsest kultuurist pärisid kaasaegsed jaapanlased ebatavalisi koletisi, jumalusi ja koletisi, millesse nad jätkuvalt usuvad. Imelikud jaapani kahjurid järgmisena..
Akaname
Akaname tähendab sõna otseses mõttes "mustuse lakkumist". Kas see sarnaneb millegi õudse või millegi äärmiselt seksikaga, sõltub maitsest. Selle vaimu eripära on see, et sellel on äärmiselt pikk keel. Akaname ilmub räpasesse avalikku vannituppa ja lakub keelega kogunenud mustuse või lima.
Akaname ei tee midagi muud. Levinud veendumuste kohaselt ei saa ta inimest tappa, sugulasi süüa ega kedagi isegi kiruda, ta ei roomata telerist välja ega ujuta teid oma verega üle - ta lihtsalt puhastab saunamaja. Kui inimene aga vannub lakutud akaname vannis, võib see põhjustada mingisuguseid haigusi.
Ittan-momen
Reklaamvideo:
Kui ärkate rahutult unest ja leiate, et olete tihedalt kaetud linaga, mis on kindlalt jalgade ja vöökoha külge kinni jäänud, siis on ainult üks väljapääs - tõmmata põlved lõua juurde ja uuesti magama jääda. Kujutage nüüd ette, et see pole hallutsinatsioon ja teie leht üritab teid tappa.
Ittan-momen tähendab tõlkes "puuvillase riide tükk" - umbes kolme meetri pikkusest ja kitsast kui rätikust puuvillatükist tehtud kummitus. Öösel otsib ta endale ohvrit ja kui leiab, pöörab ta ümber näo ja kägistab ta surnuks ning lendab siis koos temaga taevasse. Jaapani folkloor ei seleta, miks need kurjad rätikud inimesi tapavad.
Nupeppo
Enamikul Jaapani koletistest on ühine see, et neil pole objektiivset põhjust inimesi kahjustada - neil puudub nii motivatsioon kui ka eesmärk. Vaadake mõnda Jaapani õudusfilmi: sageli tundub, et sündmused toimuvad ilma põhjuseta ega ole omavahel üldse seotud.
The Ringi jaapanikeelses versioonis on stseen, kus kutt vaatab läbi turvakaamera ja näeb kummitust, kes tapab tüdrukut, hoolimata sellest, et ta pole kunagi saatuslikku linti vaadanud - just nii, ilma põhjuseta, lugu areneb nii. Mis see pistmist nupeppo on, küsite? Kõige otsesem.
Nupeppo on amorfne viljaliha. Voldid annavad koletise kehale inimeselaadse kuju - käed, jalad, nägu, kuid üldjoontes on koletis lihase amööb, mis lõhnab mädanenud liha järele ja rändab öösiti mööda mahajäetud linnapiirkondi.
Samal ajal ei taotle ta mingeid eesmärke ega tee üldiselt midagi. Sellegipoolest, kui teil õnnestub see kätte saada ja ära süüa, võib teile anda igavese nooruse. Tõsi, peate eirama selle vastikut lõhna ja välimust.
Nurarihyon
Jaapanlased on inimesed, kes omistavad tollidele ja formaalsustele suurt tähtsust. Korralikkus on nende jaoks väga oluline ja kõik jaapanlased püüavad midagi olulist alati õigesti teha, mitte juhuslikult. Kui see kehtib enamiku jaapanlaste kohta, on nad ülekaalukalt Nurarihyon või halvimad külalised, kes majja võivad tulla.
Niisiis, Nurarihyon tuleb teie koju, kui te pole ära või olete hõivatud, teesklete end olevat, joote teed ja käitute üldiselt nagu äri - näiteks võtate osa oma asjadest ja unustate naasta. Erinevad allikad viitavad sellele, et ta on terve muu jube kummituse panteoni pea ja võib-olla võlub valivaid vaime tõsiasi, et Nurarihyon on nii galantne kui ka samal ajal, nagu talle meeldib. Huvitav on ainult see, mida leibkond ja omanik ise teevad, kui leiavad asendaja.
Sazae-oni
Sazae-oni on äärmiselt seksikad meritigud. Jah täpselt. Miks pole vaja teada, ei peaks inimene üldse mõistma teispoolsuse jõudude olemust. Jaapanis on veendumus, et mõnedest merre uppunud tüdrukutest saavad lihtsalt teod, siis saavad nad oma suva järgi tagasi ilusateks tüdrukuteks.
Jaapani folklooris on lugu meremeestest, kes leidsid ilu merelt. Neil vedas: ta osutus lihtsalt sadzae-oniks ja nõustus iga pardal oleva mehega üleöö magama. Tõsi, ta kohtles neid kummalisel viisil - hammustas mõnega suguelundeid, teised lõikas ära. Kuid lugu ei lõpe sellega.
Pärast kõigi meremeeste, sealhulgas viimaste (tõenäoliselt kas kõige vastikuma või kõige tähelepanuta jäetud) kastreerimist pakkus tigu meestele varastatud kulla eest lunaraha. Loomulikult maksid nad kõik ja tigu ujus õnnelikult minema.
Küpseta-zori
Bake-zori on sandaalitont, kes elab kodudes, kus jalanõude eest ei hoolita korralikult. Raske on täpselt aru saada, mida valeks peetakse - võib-olla te ei korista öösel oma kingi või kõnnite sageli mudas. Kõik võimalused tunduvad kurja vaimu kinga sisenemise väikeste põhjustena. Noh, kui sulle ei meeldi liiga palju jalaga lüüa.
Taaselustatud sandaal protestib teie vastu: see rändab öösel mööda maja ringi ja karjub midagi arusaamatut ning seda on võimatu maha vaikida. Tõenäoliselt peatab ta häbi, kui hakkate tema eest hoolitsema või kui võimalus, viskate ta prügikasti - mingil põhjusel ei saa kummitus ise koju tagasi. Noh, jah, need on kingad.
Sirime
Shirime tähendab sõna otseses mõttes "silm tagumikul" - koletisel on päraku kohas tõesti silm ja ta täidab mõlema funktsiooni korraga.
Siin on üks legend shirime'i kohta. Samurai eksles üksinda tänavatel - muidugi öösiti. Kujutage vaid ette: feodalismi ajastul samurai patrullib tänavatel, tema sammude heli uputab öise udu, mustas taevas paistab tohutu kollane kuu. Ja äkki köidab sõdalase tähelepanu kohin - keegi jälitab teda! Öösel kostab teispoolsuse hääl: „Oota! Palun oota!"
Samurai pöörab silmapilkselt ümber ja näeb, kuidas mees liigub neljakäpult joodiku armuga mööda tänavat tema poole ja vaatab teda pärakuga. Võimalik, et vilgub.
Oleksite pidanud juba aimama, kuidas lugu lõpeb, kuigi kõik Jaapani muinasjutud ei lõpe päris tavaliselt. Kas sa arvad, et samurai lõi koletist? Või pistsid talle sõrme silma? Või hakitud praedeks? Ei Neil oli armusuhe, kus silm mängis võtmerolli.
Teise versiooni järgi hakkasid silmad kummalist sära andma ja samuraid põgenesid. Tõsi, see sisaldab vihjet, et koletis jõudis talle järele ja mõistis ilmselgelt kätte alternatiivse lõpu. Ainus õppetund, mida kogu sellest loost õppida saab, on see, et kui näete seda koletist, peate ta tagant tõukama ja põgenema, kui ta on desorienteeritud ja pime.
