Põhjarahvaste nõiad - šamaanid - on nii võimsad, et isegi nende haudu peetakse tohutu võimu paigaks, millele alluvad nii inimesed kui ka elemendid. Neid, kes julgevad šamaani matmist rüvetada, ootab karm karistus.
Šamaani arangad
Juba ammustest aegadest maeti jakuutide nõiad arangadesse - puude küljes rippuvad kirstud. Paljud uurijad seletavad seda kommet selle piiritu maa mahajätmisega ja igikeltsaga, kuhu on raske hauda kaevata (eriti talvel). Samal ajal ei näi nad pööravat tähelepanu asjaolule, et arangadesse maeti ainult šamaane, ülejäänud surelike jaoks oli maa peal piisavalt ruumi.
Kuid šamaani jäänused pärast nende kolmekordset ümbermatmist õhkkirstudesse (iga saja aasta tagant) viidi lõpuks läbi. Kuidas kohalikud seda järgisid? Tuleb välja, et šamaanide ümbermatmise kuupäevi edastasid nende järeltulijad põlvest põlve ja neid järgiti rangelt. Kui sugulased unustasid oma missiooni, tuleks šamaan unenäos nende juurde meeldetuletusega. Need sugulastest, kes riituse järgimise vastu olid, hakkasid haigestuma või sattusid igasuguste õnnetuste alla.
Isegi nendesse maadesse saabunud õigeusu austas kohalikke tavasid ja lubas šamaanid matta arangadesse. Neid võib sellelt lõputult metsikult territooriumilt leida ka tänapäeval, sest nagu me juba ütlesime, toimub põhjapoolse nõia reetmine maa peale alles kolmsada aastat pärast tema surma.
Reklaamvideo:
Šamaani vaim NKVD "kõikvõimsate" töötajate vastu
Kui Jakuutias kehtestati Nõukogude võim, hakati šamanismi, nagu ka kõiki muid religioonivorme, taga kiusama ja riivati inimeste igivanade tavade järgimist. Huvitav juhtum sel teemal juhtus eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel Gorny piirkonnas (kirjeldas professor Vladimir Kondakov, kellel on valge šamaani tiitel).
Kunagi elas siin võimas nõid Oyuun Monnyogon. Sel ajal, millest me räägime, on aeg ta uuesti matta uude arangaani. Ootuspäraselt hakkas šamaani vaim ilmnema järeltulijatele unes ja nõudma ümbermatmise rituaali järgimist. Ta teatas isegi sellisest detailist: surnukeha paremale käele kukkus sõrm ja veeres selja taha. See tuleb oma kohale tagasi viia.
Mongnogoni sugulased olid segaduses: ühelt poolt ähvardas suure šamaani tahte mittetäitmine ebaõnnega, teiselt poolt, kuna selline tegevus võib sattuda Nõukogude režiimi repressioonide alla. Selle tulemusena võitis hirm nõia võimu ees ja tema perekond kutsus tseremooniat läbi viima šamaan Omokuni. Kogu üritus toimus kohaliku kolhoosi esimehe eestvedamisel ja ühistu kulul. Oyuun Monnyogoni ümbermatmisest võttis osa umbes sada inimest.
Surnud šamaani sõrm leiti tegelikult tema selja alt ja kinnitati ohvriks valitud täku kõõlusega tagasi. Nõia jäänused viidi üle uuele arangale. Kõike tehti nii, nagu iidne komme nõudis, välja arvatud üks: polnud ühtegi saatemeest, kes tavaliselt nõustus järgima šamaani teispoolsusse. See ei meeldinud Monnyogonile ja Omokuni kaudu hakkas ta nõudma giidi - kedagi, vastasel juhul ähvardas ta ise Omokuni võtta. Seitsmekümneaastane mees Grigori Fedorov päästis šamaani, kes otsustas Mongnogoniga kaasa minna. Ta nõustus selle ohverdusega ja lubas isegi kolhoosnikel neid kaitsta NKVD ohvitseride viha eest, kes peagi kontrolliga alla tulevad.
Grigori Fjodorov suri samal päeval, kuigi ta oli endiselt tugev vanamees. Ja varsti ilmus külla inspektor, kes kaevas kolhoosipaberitesse “šamaani ümbermatmise kulud”. See oli jama; ühistu esimeest, raamatupidajat ja veel mitmeid spetsialiste ähvardas vali kohtuprotsess ja tähtajatu karistusteenistus … Järsku tuli vabariigi prokuratuurilt korraldus süüteokoosseisu puudumise tõttu juhtum lõpetada. Kohalikud nkavedeshnikud kehitasid hämmeldunult õlgu ja kõik selles juhtumis osalenud jakuudid said aru: Mongnogon aitas, nagu ta oli lubanud …
Šamaanide haudade rüvetamine on rangelt keelatud
Eelmise sajandi kuuekümnendatel toimus vabariigis veel üks suure tähelepanu all olev sündmus, mis oli seotud põhjapoolse nõia arangadega. Jakuti ülikooli tudengid käisid muistseid matuseid uurimas. Ühel nädalavahetusel otsustasid tulevased arheoloogid lõõgastuda lähedal asuval järvel, mille lähedal kuulujuttude kohaselt oli šamaani õhkkirst.
Hoolimata asjaolust, et paljusid võitis ebamäärane ärevus, võttis ateistlik kasvatus võimust ja märkimisväärne osa rühmast läks järve äärde. Seal kuttid suplesid, mängisid võrkpalli ja jõid muidugi viina, mistõttu tõmbas neid kohe ekspluateerimine, nimelt nõia salapärase haua otsimine.
Nad leidsid Arangase kiiresti, kuigi keegi ei julgenud isegi purjuspäi läheneda ja sisse vaadata. Kuid piisas valjusti karjumiseks, naermiseks ja prügi viskamiseks. Kaks kutti tähistasid matmise lähedal isegi alaealist vajadust.
Õhtuks kõndisid õpilased telgi juurde ja jäid magama. Nad ärkasid kohutava tormi eest, mis ähvardas nende ajutise pelgupaiga minema pühkida. Järsku kuulsid noored kedagi telgiseinte taga raske turvisega. Kaugus inimelust ei sobinud kuidagi kadunud ränduri mõttega …
Tüübid üritasid küsida, kes see on, kuid nende nutule ei tulnud vastust. Hirmust poisid ja tüdrukud tardusid, kallistasid end kokku. Vahepeal tugevnes tuul - ja äkki kõlas väljas hääl, mis käskis šamaani hauda rüvetanud kutid välja tulla. Hirmunud süüdlased hakkasid vastupanu osutama, kuid nad aeti sõna otseses mõttes välja, mõistes, et kõigil on surmaoht ja seetõttu oleks targem ohverdada vähe.
Telgist välja lennanud noormehed ei näinud kedagi ja olid vaid tunnistajaks, kuidas tuul juuris muru välja, painutas ja murdis puid, rebides halastamatult nende küljest lehed … Olles mõnda aega seisnud ega oodanud "omaniku" kättemaksu, otsustasid kutid ülejäänud juurde tagasi pöörduda. Ja siin ootas neid ees tõeline õudusunenägu: kõik telgis olnud õpilased olid surnud, nende nägudel külmus õudusmask.
Sügavas šokis sattusid tüübid kuidagi laagrisse ja rääkisid juhtunust. Uurimine algas ja kahel õnnetul üliõpilasel oli vaevu aega ühest ülekuulamisest teise. Uurijad ei uskunud neid, sest tol saatuslikul ööl tormi ei registreeritud. Toimuvat mõistnud kohalike jakuutide eestpalve vihjas müstikale ja nagu teate, ei saa te seda äri külge õmmelda. Ainus, mis õpilasi vanglast päästis, oli see, et uuring näitas, et kõik nende kaaslased surid südamepuudulikkuse tagajärjel, õudusest üle elamata. Uurijad olid aga jõuetud selle õuduse põhjuse leidmiseks ja veelgi enam selle materialistlikuks selgitamiseks. Ja juhtum lõpetati …
Kuidas šamaani matmist lendurid segasid
Eelmisel sajandil otsustati ühte Evenki küla rajada lennuväli An-2 lennukitele. Sellest teada saades nurisesid kohalikud vanainimesed, et raja rajamise koht on valitud ebaõnnestunult, kuna šamaani matmine asus läheduses. Nõukogude ateistid - nii ülemused kui ka tavalised ehitajad - ei kuulanud aga kedagi, eriti kuna plaan on plaan, rakendamise seadus.
Lennuväli ehitati, selle avamise auks korraldati puhkus, kuhu saabusid aukülalised, vabariigi keskuse võimud. Esimesse An-2 pandi isegi lapsed. Kuid mingil põhjusel ei saanud lennuk õhkutõusmist: see äkitselt seiskus ja mootor seiskus. Kõigil oli hea meel, et seda õhus ei juhtunud, ja kohalikud otsustasid, et šamaanil on alaealistest lihtsalt kahju. Ja jällegi, keegi ei uskunud neid, ehkki lennuki mootor rikkis samal ajal propelleri purunemisega - seda on üldiselt raske ette kujutada!..
Sama päeva õhtul uppus ehitajate töödejuhataja jõkke, kus ka kõige väiksemad pisardasid kartmata. Mõni päev hiljem suri peritoniidi tagajärjel veel üks raja rajamisel osaleja - terve kutt, kes polnud varem millegi üle kurtnud. Kuid see ei hoiatanud ateiste, kes endiselt ei uskunud šamaani võimu, kelle haua nad olid rüvetanud.
Kuu aega hiljem korraldati veel üks pidulik raja avamine. Ja jällegi ei tõusnud An-2 õhku, ehkki oli igas mõttes töökorras ja kokpitis istusid kogenud piloodid. Mitte ükski katse lennukit õhku tõsta ei õnnestunud. Alles pärast seda muutusid võimud mõtlikuks: tõepoolest, siin on midagi ebapuhast, lõhnab müstika järele …
Pärast seda viidi kolhoosnike ja kohalike vanainimeste ühiste jõupingutuste abil läbi iidne rituaal, mille eesmärk oli paluda šamaani hingelt andestust tema haua rüvetamise eest. Ühistu eraldas annetamiseks isegi noore pulli. Ja mida? Hädad lakkasid kohe.
Nii et kellelgi ei soovitata šamaan matuseid häirida. See on liiga ohtlik, sest Jakuutia šamaani vaim püsib kõikvõimas ka mitu sajandit pärast põhjapoolse nõia surma.
