Pole mõtet jätkata edasise jutustuse lugemist, kui lugeja pole piisavalt kindlalt omandanud kõike, mis eelmises peatükis oli. Allpool esitan ühe väga uudishimuliku dokumendi ekspositsiooni, mida esitatakse paljudes raamatukogudes ning mida pole kunagi ajaloolaste ja paljude lugejate eest varjatud. Juba ammu on teada tark reegel, mis ütleb: "Kui soovite midagi turvaliselt peita, pange see kõige nähtavamale kohale." Sel juhul näeme selle meetodi efektiivsust. Varjatud kaheköiteline mõttetu ja igava pealkirjaga raamat lihtsalt ei köida kellegi tähelepanu. Aga kui teate, kuidas kõike selles öeldut õigesti tõlgendada, avanevad teie silmad ja saabub selge arusaam, et see tekst on hindamatu teadmistepagas Suur-Tartumaa idaosa ajaloo kohta.
Suure Tartari mündid, XVI sajandi lõpp. Nagu näete, on pealdised kahes keeles, vene ja … Osa tartlastest.
Raamatu esitamise keelt on tänapäeva lugejale üsna raske mõista mitmel põhjusel. Lisaks sellele, et see on kirjutatud revolutsioonieelses keeles ja kirjas, on idamaine esitusstiil pretensioonikas ja kaunistatud, täis paljusid kordusi, teemast korduvaid kõrvalekaldeid, selgitusi, mälestusi ja vaheldumisi prohvet Mohammedi kiitust.
Tuleb arvestada asjaoluga, et käsikirja kirjutasid neli kirjatundjat samaaegselt oma voodis surnud vananenud Khani dikteerimisel, kes ilmselt kohati unustusse vajus ning kannatas skleroosi ja seniilse marasmi käes. Sellest hoolimata on selle inimese mällu salvestatud teabe hulk silmatorkav. Need on kuupäevad, numbrid ja nimed. Ja samal ajal palub vana khaan endiselt pidevalt vabandust, et ta mõnda detaili ei mäletanud. Ja muidugi tuleb arvestada tema äärmise religioossusega, mis kahtlemata mõjutas esitluse objektiivsust.
Lisaks on üks olulisemaid Kroonika usaldusväärsust mõjutanud tegureid käsikirja mitmekordne tõlkimine. Algselt oli see araabia keeles. Siis tõlgiti ta vene keelde ja mõlemad versioonid jõudsid Stockholmi. Hiljem tõlgiti kroonika vene keelest prantsuse keelde. Ja alles XIX sajandil tõlgiti see uuesti prantsuse keelest vene keelde. Pealegi tuleb meeles pidada, et prantsuse keelest pärit tõlk ei teadnud juba Venemaa tõelist ajalugu. Kuid me peame lihtsalt mütsi maha võtma, kui austus tema vastu ja austama tema mälu, sest ta tegi kõik endast oleneva, et vältida originaalteksti moonutusi. Ja see on tõeline saavutus!
Kogu raamatu tekstis on palju tõlkija märkmeid, milles ta kommenteerib mõnda autori kirjeldatud sündmust oma vaatenurgast valesti. Ja selles näen ma selle töö erilist võlu. Ta demonstreerib selgelt meetodeid ja viise, kuidas ajalugu võltsides tänapäeva elu mõjutada. Tõlk on veendunud, et ainus õige teadmine, mille ta ülikoolis õppis, ja "normanniteooria", on ainus õige ning vana khaan oli harimatu ja jutustas muinasjutte.
Kuid on vastupidi. Selle tõlgi aju on täis ajaloolisi müüte. Ja Kroonika autor oli lihtsalt eelarvamustest vaba. Ta edastas ajalugu, kui seda edastasid kõik Tšingis-khani järeltulijad põlvest põlve suust suhu. Ja tema sõnade tõesust kinnitavad nüüdisaegsed uuringud. Õigem oleks öelda, et Käsikiri kinnitab veel kord meie Tartari kohta käivate ideede õigsust, mis tekkisid muude allikate põhjal, mis ei olnud vaadeldavaga seotud. Ja see muudab kroonika tõeliselt sensatsiooniliseks leiuks, mis kõrvaldab akadeemilises ajaloos palju vastuolusid ja vastuolusid.
Kroonika kallal töötades sain aru, et keegi ei loe seda algsel kujul, välja arvatud spetsialistid. Noh, see, mis nende kätte satub, muutub koheselt selleks, mida nad tahavad näha. Seetõttu otsustasin, et õigem oleks teha tasuta ümberjutustus, visates kõrvale kõik kiidukõned ja väiksemad kõrvalepõiked. Kaheköitelises väljaandes, mis sisaldab peaaegu tuhat lehekülge, õnnestub mul brošüüri suuruseks "kokku suruda", jättes kõik väärtuslikumaks. Püüdsin lihtsalt säilitada autori stiili. See kõlab valusalt ilus, eriti kui seda ette lugeda. See on ühtaegu eepos ja põnev märulifilm, mida tajutakse millegagi "fantaasia" stiilis.
Reklaamvideo:
Midagi selles pole siiski leiutatud. Midagi on muidugi võetud mütoloogiast, kuna see oli nii ammu, et see on enamasti säilinud müütides ja religioossetes pühakirjades. Kuid see kehtib suuremal määral ainult päris alguses, kus autor räägib Moghullide päritolust. Ja innuka Mohammedanina ei saanud ta endale lubada vabaduste võtmist seoses Koraaniga, mis jutustab Aadama loost, mis on püha iga uskliku jaoks. Kuid ka siin on mõned küsimused, mis vajavad uurimist ja järelemõtlemist. Näiteks võib tehnokraat selles loo osas näha kõige keerukamate geenitehnoloogia tehnoloogiate kirjeldust.
Noh, see selleks. Usun, et olete nüüd valmis Kroonikat sisukalt lugema, pöörates tähelepanu detailidele. Sellised näiteks ajalooliste tegelaste nimedena. Neil on palju öelda. Mogulli nimedes on täiesti vene, euroopa ja isegi ukraina keelt. Ma ei suuda omaenda märkmeid vältida, kuid need ilmuvad ainult kohtades, kus neist on absoluutselt võimatu hoiduda. Kuid enamasti olen jätnud ruumi lugeja mõtetele. Ja ma ei kahtle, et teete palju rohkem avastusi kui mina.
Loodan, et teile meeldib õppida Suure Tartari kroonikat. Ja kolmandast osast leiate selle riigi kohta üksikasjaliku loo, milles püüan kokku võtta kogu minu teada oleva teabe, mis on saadud kõigist allikatest, mida olen viimastel aastatel uurinud. Niisiis, pidage keelatud looga toredat kuupäeva!
Valgust Aadamast üleujutuseni
Kui Jumal otsustas Aadama luua, saatis ta Maale ingli Gabrieli (Gabrieli), et tuua peotäis maad. Juustuema Maa küsis temalt: "Miks vajate minult käputäit maad, Gavrilushka?"
Kuid kui ta kuulis Ingli vastust, palvetas ta: „Ära tee seda, Gabriel! Aadama lapsed paljunevad ja teevad pattu Jumala ees ning Jumal on vihane ja täidab neid julmalt ning ma kardan väga jumalikku hukkamist, sest ma ei suuda neid taluda."
Selle vastusega naasis Gabriel Jumala juurde. Siis saatis Jumal Miikaeli Maale. Ingel pöördus sama vabandusega tagasi, täites Jumala käsku.
Siis saatis Jumal ingli Asrafili. Kuid ta tuli tagasi ilma millegagi.
Siis üritas Asrael ema-niiskuse maad proovida ja ta üritas teda veenda. Kuid Asrael vastas: "Teie ideed pole minu jaoks midagi muud kui Jumala käsk." Ta võttis peotäie maad ja viis selle Jumala juurde. Ja see peotäis viidi sinna, kuhu hiljem ehitati Meka kuubik. Meka on mägedega kaitstud linn kohas, mis pole eriti viljakas, välja arvatud mõned ürdid ja suurepärased vesimelonid, mida Venemaal nimetatakse arbuusideks.
Jumal rõõmustas ja premeeris Asraili oma testamendi täitmise eest auväärse kohustusega aktsepteerida inimhinge, kui nad olid ihust eraldatud, ja tuua ta tema silme ette.
Kui Jumal lõpetas Aadama kujundamise, asetas ta ta Meka ja Toiothi maja vahele, kuhu ta 39 päevaks jättis. Neljakümnendal päeval ärkas Aadam ellu ja viidi paradiisi, kus ta patustas Eevaga keelatud puuvilja süües. Aadam elas tuhat aastat. Tema nimi tähendab savi, mille Ingel võttis Mekasse. Hüüdnimi anti talle Safi-Yula. Ta nägi 40 000 oma järeltulijat ja määrati valitsema oma poja Shissi eluajal, kellele kuulusid kõik ümbritsevad maad, mille isa oli täis inimesi. Shissa elas 412 aastat ja pärast surma viis Asrael oma hinge Arai juurde, s.t. paradiisi.
Nimi Shiss anti talle junokeelest, s.t. Kreeka keel. Kuid arapid kutsusid teda E-Chbuchallaks.
Pärast tema surma asus tema kohale poeg Anus. Ta valitses suures pühaduses ja vooruses. Pärak tähendab araabia keeles vooruslikku. Ta elas 412 aastat ja pärast seda, kui ta valitses oma poega Shinani, kes suri 240-aastaselt, jättes pärijaks poja Melagili, kes ehitas esimesena linnad.
Nähes, et elanikkond suureneb, ehitas Melagil esimese Babilli linna, mida ta nimetas Sousseks. Linna majad on valmistatud maast ja puidust. Ja inimesed lahkusid süvenditest ja mägikoobastest, kolides Sousse'i.
Melagil oli esimene, kes saagi välja mõtles ja andis oma katsealustele viljakad põllud. Ta elas 920 aastat ja kui ta suri, lahkus Birdie-nimeline poegade pärija, kes elas 960 aastat. Juno keeles kutsuti teda Ahnuhiks ja ta oli vooruslik aadlik. Arapi keel sai hüüdnime Idris. Ta ennustas, õpetas oma aineid. Siis võttis Ingel ta tiibadele ja viis paradiisi.
Pärast valitses tema poeg Manushlag, kes oli vooruslik ja vagas. Kuid tema eluaastate arv pole teada.
Tema koha võttis poeg Chamekh, samuti pole teada tema eluaastate arv, kuid ta määras oma eluajal pärijaks poja Nui. Kui Nui oli 150-aastane, määras Jumal ta prohvetiks. 700 aasta pärast näitas Nui inimestele taevast teed, kuid ei suutnud kunagi meelitada Jumala juurde rohkem kui 80 meest ja naist.
Nähes, et inimesed olid Jumalast kõrvale jätnud, hakkas ta karjuma, pöördudes Jumala poole, et ta selle rassi hävitaks. Siis ilmus välja ingel Gabriel, kes ütles Nuile, et Jumal on kõike kuulnud ja hävitab inimsoo üleujutusega. Ta õpetas kohe laeva ehitama ja Nui ehitas selle kaheksakümne uskliku abiga.
Niipea kui ehitus oli lõppenud, kui Maa avanes ja taevas sadas. Siis võttis prohvet kõik loomad, kalad ja linnud, iga isase ja emase, ning tõusis laeva. Ja koos temaga kaheksakümmend ustavat. Ülejäänud üleujutused uhtusid ülejäänud loomad ja linnud minema.
Siinkohal tuleb märkida, et erinevalt kõigist teistest ülemaailmsest üleujutusest rääkivatest allikatest väidab autor, et taevast ei olnud mitte ainult vett, vaid ka Maa avanes.
Kuid mõne aja pärast keelas Jumal vihma ja veed muutusid tundetuks.
Taaselustamine
Nui ehitas oma laeva Ju-di mäele Muchullah ja Shami linna vahele, kust veed teda Rejeba kuu esimesel päeval üles tõstsid. Ta ujus kuni Maharami kuu 10. päevani ja peatus siis mäe juures. Nii tormas ta kuus kuud ja kümme päeva vee peal. Kõigist laeval olnud inimestest jäi ellu ainult tema ja tema naine ning tema kolm poega. Ülejäänud surid kõik haigustesse.
Nad läksid kaldale ja Nui saatis oma pojad kolmele poole. Gama Indiasse, Sama Iraani ja Japhisa Kapipun Shamakhi maale. Ja ta käskis oma poegadel mitte ehitada linnu enne, kui inimesed Maal paljunevad.
Japhis lahkus mäelt, millele laev maandus, ja läks elama Atella (Volga-Ra) ja Yaigi jõgede vahele, kus ta suri 250 aastat hiljem, jättes maha 8 poega ja palju sugulasi.
Japhise lapsed:
- Türklane
- Karmid
- Saklap
- Russ
- Maninak
- Chwin
- Kamari
- Garikh (herned)
Tõenäoliselt pidas Marco Polo silmas just Heasid, kui ta rääkis suurest Khanist nimega Horus, keda kutsuti ka George'iks.
Enne surma määras ta oma järeltulijaks Türgi, kellele andis hüüdnime Iafis-Oglany. Ta määras ta kogu pere peremeheks, käskides, et kõik teised oleksid talle kuulekad.
Türklane oli suure intelligentsiga mees ja mõtles välja paljud elule kõige kasulikumad eelised. Tegin endale vaguni ja valisin eluks ajaks Izakhkoli koha. Tal oli neli poega:
- Taunack
- Chakale
- Bersachar
- Amlak
Suremas nimetas ta Taunaki oma järeltulijaks, kes oli suurepärane leiutaja. See oli Taunak, kes õppis, et praetud uluk maitseb soolaga paremini. Samal ajal valitsesid Iraani Kayumars.
Taunak elas 240 aastat ja andis pärandi üle oma pojale Elcha-Khanile. Elcha-Khan elas kaua ja andis valitsemisaja üle oma pojale Dibbakui-Khanile, kes elas samuti pikka aega, valitses vooruslikult ja määras pärandi pojale Kayuk-Khanile. Kayuk-Khan andis pärandi üle Alancha-Khanile. Alancha-Khani ajal elasid nad Japhise pärandatud seaduste järgi. Nad elasid rikkalikult, külluses ja sügavas vaikuses.
Kodutülide algus
Meie esivanemad ütlesid tavaliselt järgmist vanasõna: kui sööd koera piisavalt hästi, on see lõpuks nii rikutud, et see hammustab omaenda peremeest. See juhtus Alancha Khani katsealustega. Nad jätsid Jumala maha ja hakkasid ebajumalate ees kummardama. Kõigepealt hakati salaja ohverdama ja siis avalikult.
Alancha-Khanil oli kaks kaksikut poega:
- Tartare
- Mogull
Ta jagas oma maad nende vahel. Tartar-Khan elas pikka aega ja jättis Bukha-Khani maha. Bukha-Khan valitses pikka aega ja jättis kuningriigi oma pojale Yalancha-Khanile.
Siis valitses Ettele Khan, tema järel Attaichir Khan, kes astus verisesse sõtta. Pärast Attaichir Khani surma asus tema asemele tema poeg Horde Khan. Siis Baidu Khan, kes kavatses võidelda Mogull Khani järeltulijatega. Mul ei olnud aega, ma surin. Kuid tema poeg Siunch-Khan alustas sõda.
Mungal on rikutud sõna, enne kui nad ütlesid Mogulli, mis tähendab kurba. Ja ta oli pahuralt meelestatud. Tema kaudu valitsesid järeltulijad üheksa suguvõsa kaudu. Mogul Khan on esimene ja Il Khan viimane. Tšingis-khaan valitses nende pärast pikka aega. Üks kirjanik Šara-Sudin kirjutas, et türklased otsisid kõiges numbrit 9, sest Jumal kasutas seda loomingus.
Moghull Khan valitses kaua ja õiglaselt ning pärast seda jättis ta neli poega:
- Kara-Khan
- Auvas Khan
- Kauvas Khan
- Kavar Khan
Kara-Khan kui vanim sai päranduseks suured valdused. Suvel elas ta Artahhi ja Kartahhi mägede lähedal (nüüd Lõuna-Uuralites Uluk-Tag ja Kichik-Tag) ning talvel Sirri jõe kaldal. Ja "kogu maailm oli seal puhtalt ebajumalateenistuses".
Armastatud naiselt oli Kara-Khanil päikese moodi poeg, kes sädeles kullaga ega võtnud sünnist saadik toitu. Tema ema nägi igal õhtul sama unistust, mille laps ütles talle, et nii kaua, kuni sa kummardad iidoleid, ei röövi ma öökullile suhu. Lapse päästmiseks pöördus ema tõelise Jumala poole ja sel tunnil võttis laps tema rinna.
Türklased, kes elasid Japhisest Alanch-Khanini, elasid tõelise seaduse järgi, kuid lõpuks jätsid nad liialdustest Jumala ja järgisid iidolit. Ja Kara-Khani ajal jõuti selleni, et kui isa soovib pöörduda tõelise Jumala poole, tapavad tema enda lapsed selle eest.
Ogus Khan - esimene suur vallutaja
Mogull Khani ajal oli tavaks lastele nimesid anda alles siis, kui nad olid aastas sündinud. Seetõttu ei tahtnud ta pojale enne tähtaega nime anda. Ja kui aasta oli möödas, käskis ta koguda pidu ja tuua beebi, öeldes õukondlastele: "Tead, et mu pojal on nüüd aasta pärast sünnist, on aeg talle nimi anda." Kõik vaikisid. Siis hüüdis beebi: „Mis nime soovite mulle anda? Minu nimi on Ogus! " Õukondlased olid üllatunud ja otsustasid, et kuna beebi ise valis endale nime, peaks ta teadma, olema tema jaoks suur jõud.
Kui poiss hakkas rääkima, tuli sõna "Allag!" Kõik naersid, arvates, et rumal laps ei saanud aru, et ta rabeleb. Kuid nad said peagi aru, et Kõigeväeline rääkis imiku suu läbi, hüüdes tema nime.
Kui aeg kätte jõudis, oli Ogus abielus nõbu, Kavar Khani tütrega. Ja ta ütles talle, et tunneb seda, kes nad mõlemad lõi. Kuid naine ei uskunud teda ja Ogus distantseerus oma noorest naisest. Ta lõpetas temaga voodi jagamise ja vältis teda igal võimalikul viisil. Siis sai Kara-Khan sellest teada, abiellus pojaga oma teise nõo, tütre Kavas-Khanovaga. Ajalugu kordus nagu esimese naise puhul.
Kord, paar aastat hiljem, naasis Ogus jahilt ja sõitis mööda jõge. Kaldal kohtasin naist, kes peses kleiti. Ja koos temaga - kolmas nõbu, Auvas-Khanovi tütar. Ta ütles talle, et ta elab tõelise seaduse järgi ja rääkis oma kahest ebajumalateenist naisest. Ta kutsus mind abielusse ja lubas kogu elu armastada, kui naine iidolidest loobub. Naine oli nõus ja pulmade puhul toimus suur pidusöök.
Mitu aastat elas Ogus oma naisega rahus ja harmoonias, kuid kord, kui ta käis kaugetes piirkondades jahil, tegi Kara-Khani isa pidusöögi, kuhu ta kutsus oma poja naised. Küsisin neilt, kas nad teavad, mis on selle põhjuseks, et kaks esimest Ogus ei aktsepteerinud ja kolmandat ta armastab kogu südamest.
Esimene naine vastas: „Teie poeg peab teist seadust kui sina ja mina ning tema teine naine. Keeldusime seda vastu võtmast ja meid vihati. Viimane naine aktsepteeris tema seadust ja sai armastatud."
Kara-Khan sai vihaseks. Hakkasin teel inimesi koguma, et minna Ogusele. Ja tema naine saatis Ogusele sõnumi, et nad teda üllatusena ei tabaks. Ogus sai teada isa kavatsustest ja kutsus kokku kõik, kes talle truudust vandusid. Saabusid mitte ainult sugulased, vaid ka need, kes kaotasid oma suuruse ja helduse, keda Ogus nimetas uiguurideks.
Kara-Khani, ehkki ta juhtis suurt armeed, alistas väike Oguse armee. Ta põgenes ja nool peas sai haavata, mistõttu ta varsti pärast seda suri. Ogus asus oma isa asemele ja käskis kõigil aktsepteerida tõelist seadust. Ja kes ta vastu võttis, sai noorelt khaanilt halastust ja häid kingitusi. Kuid need, kes jätkasid ebajumalate ees kummardamist, hävitas Ogus halastamatult.
Need, kes olid jätkuvalt ebajumalateenistuses, põgenesid naabermaadele, mis varem kuulusid Mogull Khanile, kuid loobusid nüüd kodakondsusest. Siis läks Ogus nendele maadele ja allutas kõik oma võimusele. Sealhulgas Dzhurzhuti linna lähedal elanud Tartar-Khani maad.
Dzhurzhut seisab Chini piiril, väga tugev, kindlustatud. India ja pärsia keeles kutsuti seda lõugaks.
Suure õhinaga Ogus-Khan võttis Dzhurzhuti, alistas Tartarus-Khani ja sai nii palju head, et kõike korraga ära võtta oli võimatu. Kuid tema armees oli mees, kes leiutas vankreid. Kõik kaubad mahtusid vankritele ja nad kriuksusid valusalt, mille pärast nad neile Kunnekuks nimetasid. Ja leiutaja sai hüüdnime Kankli. Nii et kõik, keda nüüd kutsutakse Kankliks, on selle targa mehe järeltulijad, kes leiutas vankrite kasutamise.
72 aasta pärast vallutas Ogus-Khan kõik oma naabrid ja viis nad tõelise seaduse juurde. Ta viis Katai impeeriumi, Dzhurzhuti ja Tanguti kuningriigi koos Kara-Hiinaga. Kara-Hiina pealinn on suurepärane linn ja selles riigis elavad inimesed, kelle nägu on nii indiaanlased.
Nende elukoht oli Mogila järve lähedal, mis asub Chinu ja India vahel. Sealt kõndides jättis Hiina enda selja taha, leidis ta mererannalt kivide vahelt palju vapraid rahvaid, keda valitses Itburak Khan. Khani sõdalased olid nii osavad ja julged, et Ogus-Khan taandus kahe jõe vahelisele maale.
Palace Suure Khani palee. Purskkaev trompetiva ingli kujul.
Nagu tavaliselt, käisid nende naised kõigi ohvitseridega kaasas. Need naised, kelle abikaasa lahingus langes, võtsid vastu teised ohvitserid. Ja üks tapetud sõduritest jättis oma naise rasedaks. Ja kui saabus aeg kooremist vabaneda, läks see naine metsa, leidis suure vana puu ja, lohku ronides, sünnitas seal poja.
Khani teavitati sellest uudisest ja ta võttis vastsündinud poisi kohe enda hoole alla, sest isa pani talle pea maha. Ta andis lapsendatud pojale hüüdnime Kipchak, mis vanas türgi keeles tähendab „tühi puu“, ja õpetas talle sõjatarkust, kuni Kipchak ise sai suurepäraseks sõdalaseks.
Kipchaki suguvõsa kõige kuulsamad järeltulijad olid M. I. Kutuzov ja N. V. Gogol.
Siis andis Oguz Khan talle hea armee ja saatis nad edasi võitlema
- Russov, - Ulakov
- Majagrov
- Baškirtsev, elavad Tina jõgedel, mis pärinevad Ivani järvest (praegu Doni jõgi), Atellast (Volga) ja Yaidzhikast (Yaik - Ural). Need paigad olid sajandeid kinnistunud rahvastesse, keda nad hakkasid kutsuma kiptšakkideks, ja ühelgi teisel rahval polnud neid maid enam kunagi. Ja kõik kasakad on pärit kiptshakkidest.
Seitseteist aastat hiljem läks Ogus-Khan taas Itburak-Khani vastu sõtta ja seekord ta võitis. Khan käskis tappa ja tema alluvad hukkasid ainult neid, kes keelduvad tõelise seaduse vastuvõtmisest. Ülejäänuga kohtles ta heldelt ja isalikult.
Siis naasis ta ja hakkas elama India piiridel, Talashi, Sairami, Taškendi, Samarkanti ja Buhharia lähedal. Ja ta saatis oma poja koos mõne armeega Andidžani ja Turkestani linnadesse. Kuue kuu pärast naasis poeg võidukalt, võttes need raheterad.
Siis läks Ogus-Khan Samarkanti juurde, võttis selle ja sai kogu Buhhaaria valitsejaks. Siis viis ta keset talve Balka ja Khori linnad (praegu - Habarovski territooriumist lõuna poole), kus oli suur külm, ja sadas palju lund. Kevadel, kui Khoris oli soe, korraldas Khan sõjaväeülevaate ja selgus, et kõiki sõdureid polnud ridades. Ta hakkas kadunuid otsima, kuid nad tulid varsti ja ütlesid, et teel olid nad põhiarmeest maha jäänud, sest lumi oli kõik katnud nii, et sellel polnud jälgi ning nad eksisid ja eksisid kaua, kuni jõudsime Horuseni. Ogus naeris ja pani neile hüüdnime Päkapikud, mis tähendab "lumi".
Sealt viis Ogus Khan oma armee Kabulli, Gasmeni ja Kashmiri, linnadesse, mis on väga hiilgavad ja seisavad India põhjaosas. Kashmiri valitsejat nimega Yagma teavitati Oguse kampaaniast ning ta okupeeris oma armeega mäekurud, läbipääsud ja jõed. Terve aasta ei saanud Ogus-Khan tõkkeid läbida, kuid olles neist üle saanud, tappis ta Yagma ja lõikas Kashmiri elanikke. Seejärel naasis ta Badagshani ja Samarkanti linna kaudu oma omandisse.
Pikka aega valmistas ta ette suurt armeed ja olles kogunud piisavalt varusid, läks ta vallutama Iraani Shami ja Misseri linnu. Teel kohtasin oma sõjaväest maha jäänud Talashi sõdureid Kashmirist naastes. Vanemohvitser ütles, et sel ajal, kui naine hakkas sünnitama, oli ta nii kõhetu, et lapse toitmiseks polnud piima. Siis tegi ta peatuse loomade ja lindude saamiseks oma naise toitmiseks ning naine sai pärijat toita. Ogus naeris tema juttu kuuldes ja andis ohvitserile hüüdnime Call-Lach, kuna calla tähendab ülejäänut ja ach tähendab nälga.
Amu jõe ületanud Ogus Khan piiras Iraani Khorassani linna. Seal valitsejaks oli Kayumars, kuid ta suri enne Gaushana-nimelise pärija täisealiseks saamist. Aadlikud hakkasid tema trooni eest võitlema ja Ogus kasutas seda ära.
Pärast Khorasani tabamist läksid nad Iraani, Adirbeinjani ja armeenlaste maadele, kus linnad, mis ise lepingu alusel esitasid ja mis tormis vallutasid.
Shami linnas (Damaskus) saatis Ogus Khan salaja ustava sulase metsa, et matta kuldne vibu ida poole, nii et teda oleks veidi näha, ja läänes kolm kuldset noolt. Siis kutsus ta pojad ja saatis nad jahile, saates Kiuni (Päike), Ai (Kuu) ja Yulduse (täht) itta.
Ja ta saatis Cooki (taevas), Taga (mägi) ja Chinggise (meri) pojad läände jahti pidama. Kolm idapoolset vanemat poega naasid rikkaliku saagi ja leitud kuldse vibuga ning nooremad läänepoolsed pojad tõid ka ohtralt ulukeid ja kolm kuldset noolt. Khan oli oma poegadega rahul ja käskis neil leiud omavahel võrdselt jagada.
Siis pööras ta armee tagasi oma kodumaale, läbides vallutatud linnad, kuhu jäid tema garnisonid, ja viis kõik koju. Samal ajal näitas ta võitjaile armastust ja heldust. Tagasi tulles käskis ta tappa 900 hobust ja 9000 lammast, püstitada suure telgi, mis oli kaunistatud kuldsete õunte ja kividega, ning tuua sinna joogiga 99 nahka, millest 90 kumisega ja 9 kuuma veiniga (Kumis välja visatud viin. et viin toodi Euroopast Venemaale).
Pidu oli mõeldud kogu osariigile, telgis olid kõik Oguse pojad, aadlikud ja kõrgemad ohvitserid. Ta tuletas oma poegadele meelde, kuidas nad leidsid Šami juures metsa mattunud vibu ja nooled ning käskis vanemaid poegi kutsuda Bussyukiks, mis tähendab "katki", ja nooremaid - Uch-Okkami, mis tähendab "kolm noolt".
Ja ta ütles, et see pole pime õnnetus, vaid Jumala tahe ja seetõttu määrati Kiuni vanim poeg pärast Oguse surma suureks khaaniks ja vibu tähendab khaani võimu. Nooled tähendavad Khani saadikuid, kes saadetakse suveräänse kuldsest vibust. Olla perekonna lõpuni Bussjuki järeltulijate pea ja Uch-Okkovi pärijad igavesti nende alamad.
Khan autasustas iga väljapaistvat oma alamatega linnade ja maadega ning kinkis tavalistele sõduritele hõbedat, kulda ja kive. Tänavatel rahumeelsed inimesed puutusid kokku toidu ja joogiga kärudega ning kõik pidutsesid kaua ja kiitsid oma khaani.
Siin on minu arvates võimatu mitte märgata sarnasusi Oguz Khani ja Aleksander Suure elulugude vahel.
Suurmogullide kuningriigi surm
Ogus Khan suri pärast 116-aastast valitsemisaega ja Kiunist sai suur taht. Dzungarite vana tark jäi tema õukonda, kes oli nõunik. Ta ütles Kiun-Khanile, et seni kasvab Ogus kuningriik õitsele, kui tema ja tema vennad ei tülitsenud. Niipea kui tülid algavad, kaotavad nad kõik: linnad, provintsid ja subjektid ning mis kõige tähtsam - au.
Vanema näpunäidete järgi kogus Kiun suure pidusöögi ja kutsus kõik, kes selleks võimalik olid, nii et maailmas varjamata jagas pärandi võrdselt kuue venna vahel, kellest igaühel oli neli poega. Ainult 24 aktsiat. Jah, nii et õigluse mõttes ja kõik võrdselt.
Nad panid püsti suure sinise, isalt päritud kuldsete õuntega telgi ja ümber - kuus valget telki. Nad kaevasid kahele puule 40 sülda kõrguselt ning nende tippudele pandi kuld- ja hõbekanad. Bussyuki tulistas nooli, ratsutades hobustel täie galopiga, kuldkana ja Uch-Okki hõbedase pihta. Kiun-Khan andis sissepääsujatele rahulolu. Ja siis oli esivanemate kombe kohaselt pidu, kui pussitati 900 hobust, 9000 lammast ning välja pandi 99 karusnahka veini ja kumidega. Ja Ogus Khani pärand jagunes avalikult võrdselt. Kuid see läks mitte ainult 24 otsesele pärijale, vaid ka konkubiinidest sündinud lastele.
Ogus Khani otsesed pärijad:
1) Kiun-Khani poeg, Lapselapsed:
- Kagi
- Nad kardavad
- Alkaaduli
- Karauli
2) Ai-Khani poeg, Lapselapsed:
- Yasser
- Yafir
- Dodurga
- Dutar
3) Yuldus-Khani poeg, Lapselapsed:
- Usharb
- Kachik
- Begdali
- Karkin
4) Kun-Khani poeg, Lapselapsed:
- Baender
- Bachina
- Chauldar
- Chebny
5) Tag-Khani poeg, Lapselapsed:
- Salur
- Imar
-Alayunchi
- Ushgar
6) Tšingis-khaani poeg, Lapselapsed:
- Igder
- Buidus
- Auva
- Cannec
Kõigil Ogus Khani kuuel pojal oli neli vallaslapsest poega, kelle seas olid: Yurachi, Turunko, Korchaik, Sverchik, Kasket, Kergiz, Takin, Murda, Shui.
Kiun-Khan valitses 70 aastat hiilgavalt ja pärast tema surma asendas teda vend Ai-Khan, seejärel Yuldus-Khan (mitte vend, vaid nimekaim, kuid sama maja). Seejärel võttis vanas eas surnud Mengli-Khan pärandi, andes reegli üle Tinis-Khanile.
Tinyas-Khan võttis vanas eas võra maha, et pühenduda kummardamisele, ja andis selle oma pojale Ill-Khanile. Ja Ill-Khan valitses Mogullide üle pikka aega.
Ill-Khan ja Siunch-Khan valitsesid samal ajal. Esimene oli Mogullovite perekonnast, teine tartar-khaani tõust. Mõlemad sõdisid pidevalt üksteisega, Siunch kaotas alati. Seejärel saatis ta Kergizi tugeva suveräänse khaani juurde suursaadikud, et nad ühise armeega Ill-Khani vastu seisaksid.
Kuid Ill-Khani teavitati kokkumängust ja ta asus soodsale positsioonile. Vaenulik armee oli kordades suurem, kuid see ei suutnud Ill-Khani sõdureid varjupaigast välja lüüa. Järgmisel päeval kõik kordus, ainult võitluskaaslased teesklesid lüüasaamist, viskasid relvad maha ja kappasid minema. Ill Khani sõdalased olid elevil. Mõtlesin, et nad jõuavad nüüd tartlastele ja kergizlastele järele ja alistavad ning tormasid taganevatele järele jõudma, kuid toimus varitsus. Moguli armee oli ümbritsetud ja täielikult tükeldatud.
Sellest ajast peale lakkas Moguli riik olemast.
Monguli provintsist pärit tartlaste igapäevane elu.
Autor: kadykchanskiy
