Vene arheoloogid on avastanud Põhja-Kaukaasias iidsed matused, kuhu maeti kraniotoomia läbinud inimesed.
Teadlaste sõnul tehti neid keerukaid operatsioone - ja edukalt - enam kui 6 tuhat aastat tagasi, eenoliitikumi ja pronksiajal, kui mitte ainult ei olnud terasest skalpelle, vaid, nagu arvatakse, oli meditsiini mõiste täiesti erinev kui praegu. Kes viis läbi nii keerulisi kirurgilisi sekkumisi?
Auk peas
Stavropoli territooriumi riikliku ühisettevõtte "Heritage" ekspeditsiooni arheoloogid leidsid Vene-Saksa ühisprojekti raames pronksiaegsete Kaukaasia rahvaste uurimise raames nelja iseloomulike aukudega kolju. Paraku pole nende rahvaste tegelikke nimesid teada. Neil polnud kirjakeelt ja naabrid praktiliselt ei säilitanud mälu. On teada ainult, et nende majanduse aluseks oli põllumajandus ja loomakasvatus, samuti jahindus ja korjandus. Elanikkonna heaolu ja sageli ka ellujäämine sõltusid kliima kapriisidest. Ja selle kultuuri tüüpiliste esindajate koljudel leitakse jälgi keerukast operatsioonist. Fakt iseenesest on hämmastav.
Leitu uuris Moskva Riikliku Ülikooli uurimisinstituudi ja antropoloogiamuuseumi töötaja Natalia Berezina. "Kolju täiendavad augud võivad ilmneda mitmel põhjusel," ütleb teadlane, "nakkusprotsessi, pahaloomulise kasvaja, geneetilise anomaalia ja trauma tagajärjel." Sellisel juhul ei sobi ükski põhjusest. "Nakkusprotsessil ja pahaloomulistel kasvajatel on aukukohas üsna iseloomulik kuju ja luureaktsioon," jätkab antropoloog. - Geneetilised kõrvalekalded on tavaliselt väga selgelt lokaliseeritud. Pärast vigastust jäävad koljule iseloomulikud killud ja pragunemine. Sel juhul pole midagi sellist, kuid seal on ühtlased ja korralikud augud."
Ja kõigil neljal juhul paiknesid need umbes kolju samas osas - parempoolset ja vasakut parietaalset luud ühendaval sagitaalsel õmblusniidil. Operatsiooni koht valiti kaasaegsete ekspertide arvates mitte kõige lihtsamaks ja ohutumaks. "Sagitaalse õmbluse piirkonnas tulevad võimsad veresoonte voolud luukoele väga lähedale," ütleb Natalia Berezina. "Kui puudutate anumat, on verejooksu peatamine peaaegu võimatu."
Reklaamvideo:
See tähendab, et väikseim kirurgi viga ja patsienti ootaks peatsest verejooksust tulenev surm. Teadlased olid üllatunud, et kolm neljast inimesest, kellele tehti keerukas operatsioon, jäid ellu ja kaks elasid hiljem pikka aega ning surid kindlasti mitte trepanatsiooni ja võimalike komplikatsioonide tõttu. Niisiis suri operatsiooni ajal või vahetult pärast seda surma ainult 40–49-aastane mees. Teine naine, kelle vanuseks on teadlased hinnanud 25–39 aastat, käis operatsioonil ja elas veel vähemalt nädala. Kaks meest võisid pärast operatsiooni elada aastaid, mida näitab luude paranemise aste.
Pärast aukude uurimist mikroskoobi all suutis antropoloog Berezina üksikasjalikult kirjeldada nende valmistamist. Kõigil koljudel on jälgi soontest, mis on tehtud operatsiooni alguses, skalpimise ajal. Edasi täheldati noa jälgi juba kolju kõige luus. Nagu antropoloog soovitab, tehti sisselõiked otsmikust pea tagaküljele, samas on nuga luust sisenemise ja sellest väljumise jäljed selgelt nähtavad. Nagu uuring näitab, lõigati koljud mõlemalt poolt kaarega, kuni nad jõudsid dura materni. Seda tehti väga terava tööriista abil - ränist või obsidiaanist valmistatud nuga, sest ajal, mil teadlased jäänuseid omistasid, ei olnud mitte ainult teras, vaid isegi raud. Pronksiaeg seisis hoovis, 5. aastatuhandel eKr, kuid pronks kui liiga pehme materjal ei sobinud sellisteks toiminguteks.
Aukude suurused on muljetavaldavad. Need olid iga inimese jaoks erinevad, kuid keskmiselt 30–40 millimeetrit, mis on võrreldav passipildi suurusega. Ja kahel kilpkonnal leiti korraga kahe augu jäljed, mis olid tehtud peaaegu samaaegselt. Veelgi enam, üks, nagu arvatakse, oli peamine, oli umbes kaks kuni kolm korda rohkem kui teine. Operatsioonide keerukuse ja edukuse järgi otsustades olid need silmapaistvad. "Me ei tohiks alahinnata tolle aja kirurgide oskusi ja teadmisi," märgib Venemaa Teaduste Akadeemia arheoloogiainstituudi juhtivteadur Maria Mednikova.
Lisaks on võimalik, et iidsed inimesed olid palju vastupidavamad kui meie ja trepanatsiooni tegid nad üldjuhul anesteesiat kasutamata. Nagu Natalia Berezina ütleb, võiks trepannida seotud, kuid ta märgib eriti, et see operatsioon ei ole nii valus kui võib tunduda: "Valu tekib ainult skalpimisel, naha äralõikamisel ja ajus pole ühtegi närviotsa, mis valu edastaks". Võimalik, et operatsioonide käigus kasutati kohalikke antiseptikume - mitmesuguseid vaiku, tuhka ja taimi.
Ilmselt läksid inimesed sellistele manipulatsioonidele meelega peaga. Aga mis eesmärgil?
Ühendatud
Natalia Berezina väidab, et auke ei lõigatud vigastuste ega haiguste, näiteks hüpertensiooni tõttu. "Uuritud koljudelt ei leitud konkreetseid märke, mida võib tõlgendada kui kõrgsurve jälgi," ütles antropoloog enesekindlalt. Lisaks puudusid sel ajal röntgenpildid ega tomograafid, mis aitaksid kasvajaid diagnoosida. Selgub, et koljude avamiseks polnud meditsiinilisi näidustusi. Berezina eeldab ettevaatlikult trepanatsiooni rituaalset olemust. Selle tegevuse püha tähenduse kohta on mitu eeldust.
Peas auguga tähistatud inimesed võisid olla teatud kultuste ministrid ja operatsiooni jälg näitas nende kuulumist eriklassi. "Alateadlikult üritasid inimesed iidsetel aegadel oma anatoomiat universumi struktuurile üle kanda," ütleb Maria Mednikova. - Ja kui inimesed midagi oma kehaga tegid, uskusid nad, et muudavad ümbritsevat maailma ja loovad uue terviku. Näiteks paljude inimeste jaoks oli taevas otseselt seotud peaga. Selle muutmisega näitasid nad seeläbi, et mõjutavad peamist asja - taevast, mis pakkus neile kõige rohkem mõistatusi, vaevusi ja samal ajal ka head”.
Kuid iidsetel aegadel ei piisanud oma välimuse muutmisest, nii et teised hakkasid inimest teist pidama. Oli vaja silma paista käitumises, võimes siseneda erilistesse seisunditesse, suhelda kõrgemate jõududega - olla ühendatud taeva ja maa vahel. Kamlania ja palvemeetmed vaimudele olid kättesaadavad eliidile, kellel oli võimalus parandada riituses osalejate psühho-emotsionaalset seisundit. Kuid need rituaalid nõudsid neid sooritanud inimestelt erilisi "ümberkujundamisi". Ajaloolased teavad hästi erinevate psühhotroopsete ainete, seente, ürtide ja leotiste kasutamise juhtumeid. Võimalik, et kraniotoomia oli samaväärne teadvuse muutmise sarnaste tavadega. Ja eksperdid ei eita, et see võib mõjutada mitte ainult inimese kuvandit, vaid ka tema sisemist maailma, muutes psüühikat.
Botkini linna kliinilise haigla neurokirurgi Juri Sošini sõnul võib „epilepsia olla trepanatsiooni tagajärg, mis mõnikord põhjustab keerulistes vormis hallutsinatsioone”. Praegu peetakse epilepsiat ohtlikuks haiguseks ja iidsete rahvaste seas peeti selle all kannatavaid inimesi Jumala väljavalituteks. Paljud uskusid, et krampide korral suutsid väljavalitud suhelda vaimude ja taevaga. Ei saa välistada, et moodsa Stavropoli territooriumi maad asustasid kunagi sellised eksklusiivsusse uskunud rahvad.
Inkade kultuuri iidne kolju koos trepanatsiooni jälgedega
Maria Mednikova usub, et trepanatsiooni praktika algas millalgi pärast inimeste jälgimist, kes said vastu tahtmist traumaatilisi ajukahjustusi, kutsudes esile muutuse inimese teadvuses ja käitumises. Neid peeti religioossetes ja maagilistes rituaalides nii olulise “jumaliku hulluse” näidetena. Hiljem hakkasid inimesed tahtlikult tegema operatsioone, et soodustada tervislike, kuid spetsiaalsete maagiliste tavade jaoks valitud uute omaduste ja omaduste ilmnemist. Jääb vaid eeldada, millised eeldused võiksid olla selle või teise inimese valimiseks trepanatsiooniks. Võib-olla olid need erimõisate või perekondade esindajad, kes kannavad endas iidsetes hõimudes nii olulist preestrite rolli.
Kindel on ainult üks asi: iidsed arstid, kelle kohta pole teavet, teadsid hästi, kuidas psüühika nende keeruliste operatsioonide käigus muutub, ja nad tegid neid nii oskuslikult, et mõned kaasaegsed kirurgid on sellest oskusest üllatunud.
Arvamused
Maria Dobrovolskaja, ajalooteaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia arheoloogiainstituudi juhtivteadur:
- Varaseimad sellised toimingud on teada kiviajast, see tähendab, et neid tehti enam kui 20 tuhat aastat tagasi, jääajal. Seejärel oli ka trepannimise praktika laialt levinud - näiteks mesoliitikumi ajal Dnepri piirkonnas, Lääne-Euroopas ja Balkanil. Kokkuvõttes on see võimas inimlik traditsioon. On olemas universaalne trepannimise arhetüüp. Vajadus selliste toimingute läbiviimiseks tekkis sõltumata territooriumist ja kultuurist. Mis puudutab nende eesmärke, siis on selles küsimuses väga ulatuslikud ja mitmekesised arutelud.
Trepanatsioonid ise on erinevad. Näiteks rulood jätsid koljule lihtsalt jälje. Sel juhul eemaldati ainult luu ülemine osa, mida võidi kasutada amuletina. See tähendab, et sel viisil tähistasid nad märkimisväärse inimese mõne märgiga. Mõningaid trepanatsioone kasutati meditsiinilistel eesmärkidel, kuid iidsetel aegadel olid tervendamisel teaduslikud ja praktilised aspektid väga tihedalt seotud kultuspraktikaga, jumalike jõudude mõjuga inimeste tervisele. Seetõttu on arutelus väga raske selgelt määratleda, miks trepanatsioone tehti - kas kultuse või meditsiinilistel eesmärkidel.
Kathleen Taylor, Oxfordi ülikooli füsioloogia, anatoomia ja geneetika osakonna teadur, toitumis-, aju- ja käitumisuuringute instituudi stipendiaat:
- Alates Hippokratese ajast on vaimse haigusega patsientidele trepanatsiooni tõesti tehtud. Näiteks selleks, et eemaldada konvulsioonse sündroomiga patsientidel nn kuri vaim. Kui inimene põdes epilepsia sündroomi, arvati, et põhjus on tema sees ja ennekõike peas. Selline operatsioon võib psüühikat mõjutada. On isegi selline asi nagu trepanned haigus. Kui defekt on suur, ilmneb atmosfäärirõhu mõju kolju sees olevale olekule. Tavaliselt sõltub see keha asendist, kuid seda kompenseerib verevool, nn aju vastavus - vastavus intrakraniaalsetele muutustele. Kui trepanatsioon - väline mõju - vastavus muutub. Võimalik on nn kleepprotsesside esinemine - jämedate sidekoe armide moodustumine. See avaldub inimese enesehinnangu rikkumises,peavalud, sõltuvus ilmast, meeleolu muutused.
