Kujutage ette: ärkate tööle, sööte koos abikaasaga hommikusööki ja jätke hüvasti. See on teie tavaline tööpäev. Temas on siiski midagi ebatavalist: teie armastatud on juba mitu aastat surnud. Sa ei hommikusööki teinud oma abikaasaga, vaid pigem tema simulatsiooniga. Mis siis? See simulatsioon elab virtuaalses keskkonnas, kuhu pääseb juurde sellise seadme abil nagu Oculus Rift. Digitaalse matusebüroo on digitaalse sarnasuse loomiseks püüdnud ja analüüsinud tonni andmeid teie naise või abikaasa kohta. Tema (või tema) hääl, kõnnak, näojooned ja kombed, naerumäng - kõik täpselt, peaaegu täiuslikult, vastab originaalile. Digitaalse taaskehastunud abikaasaga aja veetmine on muutunud teie igapäevarutiini osaks.
Surma vaadatakse sageli kui kõigi tähenduste lõppu, elukogemuse lõppu. See ei pruugi alati nii olla. Isegi kui surnud ei saa enam meiega suhelda, võiksime suhelda nende jäljendamisega. Just surm sunnib teadlasi selliste projektidega tegelema.
Kakssada aastat tagasi polnud inimestel isegi võimalust oma kalli lahkunud sõbra fotot vaadata ja mitu aastakümmet tagasi võis sama öelda videosalvestiste kohta. Kuid väga varsti võimaldab modelleerimine luua surnutest täpsed koopiad, et saaksime nendega edasi suhelda, justkui nad veel elaksid. Kuna uued tehnoloogiad saavad kokku surnute simuleerimise osaks meie elust, pole see võimalus enam range ulme küsimus.
Nutitelefonide, arvutite arengu ja veebiandmete massilise kogumise abil saab üsna täpse pildi inimese käitumisest. Selline andmekogum saab olema aluseks surnu simulatsioonide loomisele. Inimestel on loomulik kalduvus omistada objektile - ja eriti inimesele - inimese jooni, nii et veenda inimest, et mudel on elav, on lihtne. Mõelge 1960. aastatel loodud mitmerealisele arvutiprogrammile Eliza, mis võiks veenda inimesi, et nad räägivad terapeudiga. Sellest ajast alates on robotid muutunud palju veidramaks ja keerukamaks.
Kohe tasub sätestada, et simulatsioon ei saa kunagi olema nii emotsioonirikas kui tegelik. Kuid maleprogramm ei mängi maailmameistri stiilis. Esialgu ei olnud IBMi Deep Blue ülesandeks mängida elegantset mängu suurima malesuurmeistri alistamiseks - kasutati keerukaid ja otseseid algoritme.
Kui meie hüpoteetiline simulatsioon suudab läbida Turingi testi, võime surnud inimese uuesti luua. Ärge mõelge tarkuse või teadvuse omistamisele tarkvarale. Kui selle ainus eesmärk on suhelda elava inimesega, pole isikuidentiteedi metafüüsika oluline. Kas sellel süsteemil on hing? Teadvus? See on ebaoluline ja häirib meid mudeli loomise proovimisest. Lahkunut pole vaja sundida elu kogema - selleks piisab, et saaksite temaga oma kogemusi jagada.
Modelleerimist võib pidada järgmise sammuna leina arengus. Inimesed kirjutavad kiitvaid sõnu, ehitavad mälestusmärke, haudu või panevad lihtsalt öökapile foto - erinevates kultuurides on erinevat tüüpi leina ja leina, mis on alati lein ja lein. Simulatsiooni korral ei lõigata elavaid inimesi surnutest lõplikult ära.
Reklaamvideo:
Samuti muudab selline modelleerimine meie ellusuhtumist. Kujutage ette, et teil ei olnud aega kõigiga igavesti hüvasti jätta (see tähendab, et surite). Sõbra surma tervitatakse sügava leina ja kurbusega, kuid simulatsioon võimaldab teil hoida tükki teda lähedal - või isegi rohkem. Saate temaga igal ajal naerda, meenutada naljakaid hetki elust või rääkida midagi sellist, mida te pole kunagi julgenud öelda.
Samal ajal võib maailm, kus suheldakse vabalt teiste inimeste idealiseeritud mudelitega, kahjustada suhteid reaalses maailmas. Miks suhelda oma pahuraga onuga päriselus, kui saate suhelda tema idealiseeritud ja palju naljakama versiooniga digitaalses maailmas? Lõpuks saab robotid välja lülitada ja tüütud funktsioonid eemaldada. Miks muretseda elavate pärast, kui surnud pakuvad meie kapriisidele kohandatud mugavust ja isiksust?
Võib tekkida uusi ja ootamatuid käitumismustreid. Ehk võimaldavad simulatsioonid inimestel ka pärast inimese surma viha pidada, jätkata käeulatuses asuva bot solvamist ja süüdistamist. Teise võimalusena võib kiirendada teise inimese surma, et luua pärast tema surma endale meeldivam versioon. Tõsi, sel juhul pole see enam mees, vaid simulaakrum.
Kui me ei hakka praegu simulatsiooni loomise võimalust arutama, surutakse need meile peale, kui me pole selleks veel valmis. Tee kubiseb moraalsetest dilemmadest ja küsimustest inimese seisundi kohta. Ja varsti muutub piir, mis eraldab elavaid ja surnuid, uduseks.
Ilja Khel
