Vana-Rooma klassikute ajast kuni 20. sajandini tegelesid Vana Maailma erinevates osades nutikad inimesed inimkehadest tervendavate jookide valmistamisega. Kõigis Euroopa ühiskonna valdkondades peeti normaalseks inimese ajust, lihast, rasvast, maksast, verest, koljudest, juustest ja isegi higist väljavõtete ja jookide kasutamist. Neid kasutati monarhide, munkade, õpetlaste ja lihtsate tervendamiseks - vastavalt terapeutide ettekirjutustele kohutavate timukate ja lugupeetud proviisorite käest.
Inimese kehaosadest sai hea äri, kui surnutelt oli suur nõudlus ravimite järele. Pärast teise kurjategija hukkamist muutus timukas ajutiselt linna kõige olulisemaks lihunikuks, müües retseptide järgi hukkunute erinevaid elundeid ja kudesid rahvahimulistele. Kaupmehed tõid kaugele maadest meditsiinilistele vajadustele inimliha ning kalmistu "maffia" ei kõhelnud ka öösiti haudu kaevamast ja laipu arstidele müümast.
Kummalisel kombel on inimestel, kes söövad inimesi, vana tähendus. Meditsiiniline kannibalism on veendumus, et elujõud, kui mitte hing, kandub söödud juurest sööjale. Igasugust inimelunditest pärinevat ravimit peeti eelnevalt eluandvaks ja imepäraseks - kuidas see ei võiks aidata?
Gladiaatori veri ja maks
Paljud Vana-Rooma kodanikud uskusid, et gladiaatorite elujõud ja julgus on neil veres. Seetõttu oli moes juua tapetud või surmaga haavatud gladiaatori verd sooja ajal - selleks, et ise julgeks ja sitkeks saada.
Rooma epileptikud pidasid sellist verd "elavaks". Vaevalt tapetud võitleja kukkus areenile, teda võis ümbritseda rahvahulk, kes soovis veritsevate haavade külge klammerduda. Rooma arst Scribonius Largus jõudis kaugele teooriatesse, et gladiaatorite kasutatud relvadega tapetud inimese maks aitab epilepsia vastu. Patsiendid sõid seda ravimata maksa.
Reklaamvideo:
Kui aastal 400 pKr gladiaatorite võitlused keelati, leidsid epilepsiahaiged uue värske vere allika - hukkamiskohtades.
Kuninga ja teiste kurjategijate veri
Väärarusaam, et epilepsiat saab ravida jahutamata verega, püsis kuni 20. sajandi alguseni. Epileptikud tulid lihakotta koos kruusidega, mis pakkusid eluandvat punast vedelikku. Kord ei suutnud Saksamaalt pärit patsient end tagasi hoida ja lämbus verest otse äralõigatud kaelast, mis ei tekitanud 16. sajandil õudust.
Meditsiiniline vampirism ei piirdunud tavaliste kurjategijate vere joomisega. 30. jaanuaril 1649 panid revolutsionäärid pea maha Šotimaa kuningas Charles I, Charles I Stuart. Rahvarohked Karli katsealused ümbritsesid tema keha tellingutel, et pesta kuninglikku verd. Usuti, et monarhi puudutus võib ravida paistes lümfisõlmi ja veelgi enam. Kui Karli surnukeha (peaga kinni õmmeldud) viidi hukkamiskohast minema, teenis timukas verest läbi imbunud liiva ja ka autokraadi juuste osade kauplemisele natuke raha. Ja üldiselt on Euroopa riikide timukaid juba ammu peetud kõrgetasemelisteks ravitsejateks, kes saavad aidata kõige ja kõigi vaevuste korral. Ja suur Paracelsus oli veendunud, et vere joomine on kasulik.
Kuninglikud tilgad
Karl I muutus postuumselt ravimiks ja tema vanem poeg Karl II leiutas uue. Alkeemiat austades omandas ta moodsa joogi "Goddardi tilgad" retsepti ja valmistas selle ette oma laboris. Ravimi leiutanud Cromwelli isiklikule arstile Jonathan Goddardile maksti kuninglikust riigikassast 6000 naela. Siis levitati ravimit peaaegu 200 aastat uue nime all - "Royal drops".
Selleks, et tilgad aitaksid mitmesuguste vaevuste korral, oli joogi koostis keeruline: nad võtsid poosest või vägivaldselt tapetud inimese koljust kaks naela hirvesarvi, kaks naela kuivatatud rästikut, sama palju elevandiluust ja viis naela luid. Seejärel purustati koostisosad ja destilleeriti vedelaks kontsentraadiks. "Kuninglike tilkade" peamine element oli inimese kolju, sellele omistati erilisi omadusi. Alkeemikud uskusid, et pärast äkilist vägivaldset surma jääb surnud inimese hing sureliku liha, sh. peas. Kellegi teise hinge tarbimine terapeutilistel eesmärkidel andis patsiendile elujõu boonuse.
Nende aastate britid uskusid, et "kuninglikud tilgad" olid abiks mitmete närvihaiguste, krampide ja apopleksia korral. Tegelikult võib see abinõu tappa, mille all kannatasid paljud kodanikud. Niisiis uskus Inglise parlamendisaadik Sir Edward Walpole, et tilgad ravivad teda krampidest. Kuid need ainult halvendasid seisundit, mis tundus leinav.
Ilmselt oli "tilkade" ainus kasulik mõju stimuleeriv toime. Sarvede destilleerimise käigus tekkis ammoniaak, millest tehti ammoniaaki. Kui Charles II 1685. aastal suri, kasutas ta viimase võimalusena Royal Dropsi, kuid tulutult. Vaatamata sellele ebaõnnestumisele kasutasid arstid "tilka" veel poolteist sajandit ja 1823. aastal kirjeldati kokaraamatus "The Cook's Oracle", kuidas valmistada köögis inimese koljust ravimit laste närvide raviks. 1847. aastal tegi üks inglane just seda, keevitades kellegi kolju melasse - epilepsia all kannatava tütre jaoks.
Kolju sammal
Inimeste luude maagilised omadused laienesid samblikele, seentele või samblatele, mis kasvasid õigel ajal matmata kilpkonnadel. Kasvavat ainet nimetati sõnaks "unine", see oli lahinguväljadel täis, risustatud relvaga surnud sõdurite jäänustega (seetõttu olid nende koljud varustatud "elulise jõuga"). Taevajõudude mõjul kogunes kraniaalse samblasse eluline jõud.
17. ja 18. sajandil kasutas tervishoiusüsteem unevoodit laialdaselt. Näiteks on inimesed ninaverejooksu peatamiseks nuusutanud kuivatatud ja jahvatatud samblikke. "Kraniaalseid samblaid" kasutati ka suu kaudu epilepsia, günekoloogiliste ja muude probleemide raviks.
Destilleeritud ajud
Arst ja alkeemik John French kirjeldas oma 1651. aasta raamatus „Destilleerimise kunst“revolutsioonilist meetodit revolutsioonilise meditsiini - tinktuuride tootmiseks inimese ajust.
Praktikutele viidates soovitas dr French "võtta vägivaldse surma saanud noormehe aju koos membraanide, arterite, veenide ja närvidega" ning seejärel "purustada toormaterjalid kivimörtis, kuni saate putru". Kartulipudruks muutunud noore lahkunu aju täideti veinialkoholiga ja leotati kuus kuud sooja hobusesõnnikuga, enne kui see destilleeriti tagasihoidliku välimusega vedelikku. Sõjaväearstina ei puudunud John Frenchil noormeeste pead ega muid inimjäänuseid.
Sarnaselt teiste surnukehadest valmistatud preparaatidega võtsid nii arstid kui ka patsiendid tõsiselt ajust destilleeritud püreed. Aruandeid sellise kartulipudru ravimise kohta leidub 17. ja 18. sajandi kroonikates ning 1730. aastatel pakuti välja retsepti äärmuslik versioon, mis sisaldas lisaks värskele ajule ka inimese südamest pärit kruupi ja põie kive, mis olid segatud rinnapiima ja sooja verega.
Inimrasva salv
Juba ammu enne mägra-, karu- ja muude mitte-kulinaarsete ravivate omadustega rasvade moodi proovisid inimesed end ravida hõimukaaslaste rasvaga - just see, mis paneb tänapäeva maalased dieedile ja ajab rasvaimu alla.
17. ja 18. sajandi Euroopas peeti timuka tööd viljatööks. Viidi läbi üsna palju hukkamisi ja varuküsimuste meistrid tegid inimrasvale "keevitatuna" head tööd. Toote tundjad ei läinud talle apteeki järele, vaid rivistusid tellingute juurde oma konteineritega. Nii oli võimalik tagada, et rasv, mille eest raha maksti, ei oleks võlts, milles segati muid loomseid õlisid. Ja inimese rasv, nagu vanasti öeldi, rahustas täiuslikult naha- või liigesepõletike, reumatoidartriidi ja podagra valusid. Isegi rinnavähki on püütud ravida kadaverse päritoluga rasvade abil.
Inimrasv oli populaarne ka eliidi seas. Inglise kuninganna Elizabeth I kandis sellise preparaadi salvi oma näole, püüdes ravida rõugete jäetud urusid.
18. sajandi retsept kirjeldab inimrasva segu mesilasvaha ja tärpentiniga, mis on väga mürgine jook, mida kuninganna tõenäoliselt kasutas. Lisaks armastas kuninglik daam pliiühenditel põhinevat meiki ja käis paksu pulbrikihiga kaetud. Kuulduste kohaselt mürgised salvid ja tõi Elizabeth Tudori hauda 1603. aastal.
Surev higi
Inglise arst George Thomson (1619 - 1676) sai kuulsaks sellega, et kasutas vaevuste raviks mitmesuguseid inimkeha elundeid ja kudesid. Niisiis määras Thomson katku jaoks uriini (uriini) ja imiku platsenta määrati naistele, kellel oli igakuine ülemäärane väljaheide. Kuid selle silmapaistva arsti ettekirjutuse järgi ei olnud midagi imelikumat kui hemorroidide ravim.
George Thomson ravis tavalist haigust surevate inimeste higieritusega, mida patsiendid pidid hemorroididesse hõõruma. See higi võeti surma mõistetud isikutelt, kes olid enne hukkamist väga närvis. Kui timukal ei õnnestunud piisavalt higi koguda, siis lubati vaevatuile, et tellingutel ära lõigatud pea puudutamine võib imekombel ravida hemorroidid.
Kallis muumia
Inimese magusaks kommiks muutmise kunsti uurisid suure huviga hiinlased, kes võtsid selle tehnika araablastelt üle. Dr Li Shizhen rääkis raamatus "Chinese Materia Medica" (1597) üsna lihtsast retseptist Araabiast. Me peame võtma eaka vabatahtliku, pesema ta meega ja toitma ainult meega. Aja jooksul hakkab vabatahtlik mett roojama - "peaaegu värske" - ja kui selline dieet vanamehe tapab, hoitakse tema keha sada aastat mesilaste magusa kingitusega reservuaaris.
Pärast sajandit mees lamamist muutus muumia kõvaks kivikommiks, mille osi haiged murtud või nõrgenenud luudega söönud olid. Meemummiaid müüdi ravimina nii Hiinas kui ka Euroopas. Eurooplaste jaoks pole see üllatav, arvestades nende farmakoloogilist huvi iidsete muumiate vastu, mis pole 600 aastat vaibunud.
Muumia pulber
Egiptuse rüüstatud haudadest toodud muumiad on tervishoiumaailmas tekitanud furoori. Iidsete surnute säilmetega püüti ravida mürgistusi ja epilepsiat, verehüübeid ja maohaavandeid, verevalumeid ja luumurde. Leiutatud on palju ravimeid. Nende hulgas on palsamid, melass, salvid, tinktuurid ja muumia pulber, mis oli eriti populaarne.
Apteekrid nimetasid seda pulbrit lihtsalt "Mumiaks" ja see oli 12. – 20. Sajandil üks põhilisi ravimeid Euroopas. Selle tootmisega oli seotud isegi farmaatsiahiiglane Merck. 1924. aastal maksis kilogramm jahvatatud muumia Saksamaal 12 kuldmarki.
Algul usuti, et muumiate palsameerimisel kasutatakse väidetavalt meditsiiniliste omadustega looduslikku bituumenit. Siis otsustasid nad, et tervendav toime on omane mumifitseerunud lihale endale, sest selle säilimine tavaliste patsientide silmis nägi välja nagu ime. Kui Egiptusest pärit muumiate pakkumine oli oluliselt vähenenud, hakati neid võltsima. Värskelt surnud kehad kuivatati kuuma päikese käes, nii et nad "vananevad" ja näevad välja nagu vaarao haudadest pärit imerohi.
Üheks muumiapulberravi halvaks teguriks oli Prantsuse kirurg Ambroise Paré (1510–1590), kes mõistis muumiate meditsiinilise kasutamise koos teise populaarse platseebo, ükssarviku sarvesepulbriga hukka.
24-aastase mehe punane tinktuur
Muumiate kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel oli täiesti seaduslik. Sama seaduslikuks muutus 17. sajandi lõpus Saksamaalt pärit arstide väljatöötatud mumifitseerimise jäljendamine. Teatud vanuses ja põhiseadusega inimese laiba "pseudomumifitseerimise" tulemusena saadi nn "punane tinktuur". See oli populaarne Londonis, kus retsepti tõi sakslane Oswald Kroll. Tema märkmete dešifreerimine võimaldas teada saada tõde "punase tinktuuri" kohta.
Niisiis, 24-aastaselt (täies õies) oli vaja võtta punase, noorusliku näoga mehe laip (mis väidetavalt räägib heast tervisest, mitte näiteks alkoholismist või hüpertensioonist), füüsilise puudeta. Sellisel juhul tuleks noormees hukata rippudes või ratta otsas ning keha peaks vaikse ilmaga päeval ja öösel lebama värskes õhus.
Lahkunu liha lõigati osadeks, maitsestati mürri ja aaloega ning marineeriti seejärel veinis pehmenemiseks. Siis riputati inimlihatükid kaheks päevaks päikese kätte kuivama ja öösel võisid nad neelata kuu jõudu. Järgmine etapp oli liha suitsetamine ja viimane destilleerimine tehti. Punase likööri surnuvaimu katkestasid magusad veini aroomid ja lõhnavad ürdid. Pärast nii põhjalikku ettevalmistust ei saanud vedelik muud kui "ravida" ja arvatavasti aitas kedagi - välja arvatud apteekrid ja timukad, kes teenisid arvukate kurjategijate lahkamise eest raskelt teenitud sente.
