Mõõk pole lihtsalt relv, see on ustav amulett, mille tugevus ja au on võltsitud lahingutes. Ajalugu teadis palju mõõku, nende hulgas hõivavad erilise koha legendaarsed mõõgad, mis tõstavad tervete rahvaste moraali.
Excalibur
Ilmselt on kõik kuulnud kuningas Arthuri legendaarsest Excaliburist. Murdmine oli võimatu ja tupp andis omanikule haavamatuse.
Excaliburi nimi pärineb tõenäoliselt kõmri "Caledwulh" -st, mida võib tõlkida kui "kõva löömist". Esmakordselt mainitakse teda kõmri eeposes Mabinogion (11. sajand). Ühe versiooni järgi tuli nimi ladinakeelsetest "chalybs" - terasest ja eesliide "exc" tähendas täiustatud omadusi.
Ühe legendi järgi võttis Arthur kivist välja Excaliburi, mis tõestas tema õigust olla kuningas, kuid enamikus tekstides sai ta selle pärast esimese mõõga murdmist järve haldjalt. Enne surma käskis ta selle õigele omanikule tagastada, visates vette.
Excaliburi müüdi taga on kindlasti ka ajalooline prototüüp, samuti kuningas Arthuri kuju. Ainult see pole konkreetne relv, vaid traditsioon. Näiteks kombeks relvi Põhja- ja Lääne-Euroopas maha visata. Strabo kirjeldab sellist rituaali Toulouse'i läheduses asuvate keldide seas, arheoloogilised väljakaevamised Torsbjergis annavad tunnistust sellise traditsiooni olemasolust Jüütimaal (relvad pärinevad aastast 60-200 pKr).
Reklaamvideo:
Durendal
Vaenlasi hirmutav Karl Suure vennapoja mõõk kordas Excaliburi saatust. Karl Suure saaga järgi visati ta järve pärast peremees Rolandi surma Ronseval lahingus (778). Hilisemas rüütliluuletuses "Raevunud Roland" öeldakse, et osa sellest hoitakse endiselt Prantsuse Rocamadouri pühakoja seinas.
Selle legendaarsed omadused olid peaaegu samad mis Excaliburil - see oli ebatavaliselt tugev ega purunenud isegi siis, kui Roland üritas seda enne surma kivi vastu purustada. Selle nimi pärineb omadussõnast "dur" - kõva. Otsustades mõõkade purunemist käsitlevate allikate sagedaste mainimiste põhjal, oli terase kvaliteet üldiselt keskaegsete sõdalaste nõrk koht.
Kui Excaliburil oli spetsiaalsete omadustega tupik, siis Durendal oli käepide, kus Karl Suure saaga kohaselt hoiti püha säilmeid.
Štšerbetid
Poola monarhide kroonimõõga - Shcherbetsi andis legendi järgi vapper prints Borislavile (995–1025) ingel. Ja Borislavil õnnestus sellele peaaegu kohe sälk panna, tabades Kiievi kuldväravat. Sellest ka nimi "Shcherbets". Tõsi, see sündmus on ebatõenäoline, sest Borislavi kampaania Venemaa vastu toimus enne Kuldvärava tegelikku ehitamist 1037. aastal. Kui ta vaid suudaks pügala panna, tungides tsaarilinna puidust väravasse.
Üldiselt valmistati ekspertide sõnul meie päevini säilinud "štšerbette" XII-XIII sajandil. Võib-olla kadus originaalmõõk koos ülejäänud Poola aardetega - Püha Mauritiuse oda ja Saksamaa keisri Otto III kulddiadem.
Ajaloolised allikad väidavad, et mõõka kasutati kroonimise ajal aastatel 1320–1764, kui sellega krooniti viimane Poola kuningas Stanislaw August Poniatowski. Pärast pikki ekslemisi kollektsionäärilt kollektsionääridele naasis Shcherbets 1959. aastal Poolasse. Täna saab seda vaadata Krakowi muuseumis.
Püha Peetruse mõõk
Apostel Peetruse relv, millega ta Ketsemani aias ülempreestri sulase Malchuse kõrva maha raius, on tänapäeval veel üks Poola iidne reliikvia. Aastal 968 kinkis paavst Johannes XIII selle Poola piiskop Jordanile. Tänapäeval hoitakse legendaarset tera või selle hilisemat versiooni peapiiskopkonna muuseumis Poznanis.
Muidugi pole ajaloolaste seas ainsat aega mõõga dateerimise kohta. Varssavi Poola armee muuseumi teadlased väidavad, et mõõk võis olla valmistatud 1. sajandil pKr, kuid enamik teadlasi peab Poznani tera hiliseks võltsinguks. Eksperdid Martin Glosek ja Leszek Kaiser nimetavad seda 14. sajandi esimese veerandi koopiana. See hüpotees langeb kokku asjaoluga, et sarnase kujuga mõõgad - võltsingud (ühepoolse teritamisega põhja poole laienev tera) olid 14. sajandil levinud inglise vibulaskjate lisarelvana.
Dovmonti mõõk
Pihkva reliikvia on püha Pihkva vürsti Dovmonti (? -1299) mõõk - "vapruse ja laitmatu austusega mees". Just tema alluvuses saavutas linn de facto iseseisvuse oma vanemast "vennast" Novgorodist. Vürst pidas edukat võitlust oma algse kodumaa Leedu ja Liivi orduga, päästes Pihkvat ristisõdijate haarangute eest rohkem kui üks kord.
Dovmonti mõõk, millega ta väidetavalt Liivi ordu peremeest näkku lõi, rippus pikka aega Pihkva katedraalis printsi pühamu kohal. Sellele oli graveeritud kiri "Ma ei anna kellelegi oma au". Linnaelanike jaoks sai sellest tõeline pühamu, millega nad õnnistasid kõiki Pihkva teenistusse asunud uusi vürste; Dovmonti mõõk vermiti Pihkva müntidele.
Mõõk on tänaseni säilinud heas korras. Säilinud on isegi rohelise sametiga kaetud ja kolmandik hõbedaga seotud puidust tupik. Mõõga enda pikkus on umbes 0,9 m, risti laius on 25 cm. Kujult on see tõukejõudu lõikav kolmnurkne tera, mille keskel on väljaulatuv ribi. Selle ülaosas on säilinud tempel, mis näitab, et see on valmistatud Saksamaa Passau linnas. Ilmselgelt kuulus see Dovmontile isegi tema eluajal Leedus.
Dovmonti mõõk pärineb XIII sajandist. Tänapäeval on see ainus keskaegne mõõk Venemaal, mille "elulugu" on hästi teada ja mida kinnitavad kroonikareportaažid.
Kusanagi no tsurugi
Jaapani katana "Kusanagi no tsurugi" või "muru niitev mõõk" aitas legendi järgi Jaapani esimesel keisril Jimmul vallutada. Pole üllatav, sest ta kuulus algselt tuulejumal Susannole, päikesejumalanna Amateratsu vennale. Ta leidis selle koletise draakoni Yamata no Orochi surnukehast ja esitas selle oma õele. Ta omakorda esitas selle inimestele püha sümbolina.
Kusanagi on pikka aega olnud Isonokami-jingu pühamu pühamu, kuhu keiser Sujin selle üle viis. Praegu on templis kinnitatud raudmõõk. 1878. aastal leiti kaevetööde käigus suur mõõgatera kogupikkusega 120 cm. Oletatakse, et see on legendaarne Kusanagi no tsurugi.
Seitse hambamõõka
Teine Jaapani rahvuslik aare on seitsmehambaline mõõk Nanatsusaya-no-tachi. See erineb tõusva päikese maa tavapärasest relvast kõigepealt oma kuju poolest - sellel on kuus haru ja seitsmes oli ilmselt tera ots.
Millal see tehti, pole kindlalt teada, kuid peamine versioon pärineb sellest 4. sajandist pKr. Analüüsi järgi võltsiti mõõk Baekje või Silla kuningriigis (kaasaegse Korea territooriumil). See jõudis Jaapanisse, otsustades tera pealdiste järgi, läbi Hiina - see esitati kingitusena ühele Hiina keisrile. Jaapani eepos ütleb, et see kuulus poolmüütilisele keisrinnale Jingule, kes elas umbes 201–269.
