Regressiivne hüpnoos on inimese varasema elukogemuse uurimine, olles transiseisundis juurdepääsu kaudu meie mälule, selle kihtidele, mis on salvestatud Teadvuseta alale ja kellele teadlikul tasandil inimene ei pääse.
Alates 1979. aastast, kui alustasin oma uurimistööd, on minu käest läbi käinud sajad ja sajad inimesed, kelle sukeldusin omaenda surma visualiseerimisse. Need inimesed surid igal mõeldaval viisil: õnnetuse tagajärjel, kuuli, komistamise või komistamise tagajärjel, tulekahju ajal jne; mõned neist hukati - poosid või lõikasid pea maha, paljud uppusid … Nad surid ka loomulikult: infarkti, haiguse, vanaduse või lihtsalt unenäos läksid nad rahulikult ja rahulikult teispoolsusse.
Kuigi surmal oli mitmesuguseid vorme, oli nende vahel teatud sarnasusi. Need näpunäited, milles surm inimesele paistab, võivad olla erinevad, kuid see, mis juhtub pärast surma, näeb alati välja sama. Olen jõudnud järeldusele, et surma kartmiseks pole tegelikku põhjust.
Alateadlikult teame ette, mis meist saab ja mis meid elu teisel poolel ees ootab. Me peame seda teadma, sest oleme surma lugenud ja kogenud lugematu arv kordi. Ühesõnaga, surma uurides sattusin pidevalt elu tähistamisele. Tõepoolest, surmas pole midagi kohutavat ega vastikut; vastupidi, see avab meie ees täiesti teistsuguse, uue ja tõeliselt hämmastava maailma.
Surmaga kaasneb tarkus. Kaotanud oma füüsilise keha, astume täiesti uude dimensiooni - tarkuse dimensiooni. On ilmne, et füüsilise keha raamistik piirab ja piirab inimest. Kuid individuaalsus (või vaim), kui see ületab selle raamistiku, ei ole midagi piiratud ja suudab õppida palju rohkem, kui me arvata oskaksime.
Niisiis, rääkides inimestega pärast nende "surma", suutsin leida vastused paljudele keerukatele ja segadust tekitavatele küsimustele - küsimustele, mis on inimkonda kogu selle olemasolu ajaloo jooksul kummitanud. See, mida vaim suudab suhelda, sõltub suuresti tema vaimse arengu astmest. Mõni neist omab tunduvalt suuremat teadmistepagasit kui teine ja seetõttu väljendab oma mõtteid selgemini ja kergemini meile surelike jaoks arusaadavas keeles.
Püüan kirjeldada nende kogemusi ja kogemusi, andes neile võimaluse ise rääkida.
Üldiselt võib surmamomenti kirjeldada järgmiselt: inimene muutub äkki külmaks, äkki on ta voodi lähedal ja vaatab küljelt oma surnukeha. Algusest peale ei saa ta tavaliselt aru, miks ruumis olevad inimesed nii kurvad ja närvikad välja näevad, sest ta ise tunneb end suurepäraselt. Sel hetkel valdab teda lõbu ja rõõmu tunne, mitte hirm ja õudus.
Reklaamvideo:
Allpool on toodud vabastamisprotsessi kirjeldus, mis põhineb 80-aastase vanadusse sureva naise sõnadel. See näide on sedalaadi juhtumite jaoks väga tüüpiline ja seda võib nimetada soovituslikuks.
Dolores (D.): Olete ju pika elu elanud, eks ole? Teema (S.): Oh jah … ma hõljun kuskil aeglaselt. Kõik on nii pikk, nii väsitav … (ohkab) Pole rõõmu … ma olen nii väsinud.
Kuna tal oli ilmselt ebamugavust, viisin ta õigel ajal staadiumisse, kus suremisprotsess oli juba lõppenud ja surm oli kätte jõudnud. Lõpetanud vaimselt aja üles lugemise, nägin, et voodil lebava naise keha tõmbles krampi.
Äkki ta naeratas. Tema hääl oli täis elu ja energiat ning enam ei olnud jälgi nõrkusest, mis teda mõni sekund tagasi valdas: „Oh, ma tunnen end nii vabalt! Mina olen Valgus! Ta nägi välja õnnelik ja rahulik.
D: Kas sa näed oma keha?
S.: (Vastikusega) Oh! Kas see vana värk on seal? Issand! Ma poleks kunagi arvanud, et ma nii kohutav välja nägin! Et ma olen nii kortsus ja kuiv … tunnen end sellise kortsus vana naise jaoks liiga hästi. Väga vana!.. (Ta laseb välja rõõmsa hüüatuse.) Issand, kui õnnelik ma olen, et ma siin olen!
Ma peaaegu naersin - niivõrd ei sobinud tema ilme ja hääletoon kokku.
D: Pole ime, et su keha näeb välja nii vana, kuna see on pika elu elanud. Sest ilmselt ja suri … Sa just ütlesid: "Ma olen siin." Mida see tähendab - siin? Kus sa oled?
S.: Olen keset Valgust ja … Oh, kui suurepärane see on! Lõpuks tunnen end nii targalt ja kõike teadvalt … tunnen end rahulikult … tunnen end rahulikult. Mul pole midagi muud vaja.
D: Mida sa teed?
S.: Mulle öeldi, et peaksin minema puhkama. Oh, ma vihkan puhkust, kui on nii palju teha!
D: Kas peate tõesti puhkama? Isegi siis, kui see sulle ei meeldi?
S.: Ei, tingimata. Ma tunnen end lihtsalt nii vabalt ja ei taha end uuesti piiratuna tunda. Ma tahan õppida ja areneda. Pärast seda ei saanud ma temalt ühtegi ühtset vastust, välja arvatud see, et ta ujus kuskil. Näoilme ja hingamissageduse põhjal sain aru, et ta oli puhkekohas. Kui subjekt on selles kohas, näib, et ta on sukeldunud sügavasse unne ega taha, et teda häiritaks. Sel hetkel on mõttetu proovida talle küsimusi esitada, sest tema vastused (kui need on vastused) kõlavad naeruväärselt ja ebaühtlaselt.
Teisel juhul tuletas regressiivse hüpnoosiga naine meelde sünnitusprotsessi. Füüsilised sümptomid nagu hingamine ja kehakrambid viitasid selgelt sellele, et teda raputasid sünnieelsed kokkutõmbed, sest inimkeha, nagu ka aju, säilitab ka füüsiliste kannatuste mälu. Päästes teda valusate kogemuste eest, viisin ta ajas veidi ette, hetkesse, mil sünnitus oleks teoreetiliselt pidanud lõppema D: Kas sa sünnitasid lapse?
S.: Ei. See oli minu jaoks uskumatult raske. Laps ei tahtnud välja minna. Ma olin nii kurnatud, et lihtsalt võtsin selle ja lahkusin oma kehast.
D: Sa ei tea ikka veel, kes peaks sulle sündima?
S.: Ei, aga nüüd pole see minu jaoks oluline.
D: Kas sa näed oma keha?
S.: Jah. Ja ka teised. Kuid millegipärast näevad kõik nii masendunud välja …
D: Mida sa tahad teha?
S.: Ma arvan, et ma natuke puhkan. Kuna ma pean veel tagasi tulema, siis tahan mõneks ajaks siia jääda. Olen Valguse hulgas. Ma tunnen end nii hästi ja rahulikult.
D: Ja kust see valgus tuleb?
S.: Sealt, kus on kõigi teadmiste allikas, kust kõik on selge ja ilmne, kus kõik tundub nii lihtne ja puhas. Isegi tõde tundub siin puhtam. Ja välismaailm on kusagil väljas ja ei häiri teid üldse. Maa peal on tõde olemas, kuid te lihtsalt ei näe seda.
D: Sa ütlesid, et pead tagasi pöörduma. Kuidas sa seda tead?
S.: Elus olin ma liiga nõrk. Pidin õppima valuga elama, õppima seda taluma ja taluma … Kui ma poleks olnud nii nõrk, oleksin siia jäänud. Mul on hea meel, et ma ei tunne enam valu ega suuda seda isegi meenutada. Kuid ma tean, et pean tagasi minema - muutuma terviklikumaks, täiuslikumaks. Ma pean valust üle saama - mitte ainult minu, vaid kogu maailma valust.
D: Aga valu tundmine on nii inimlik. Kuigi füüsilises kehas olles on see tõesti raske ja mõnikord isegi väljakannatamatu. Teisest küljest tunduvad asjad teistsugused, lihtsamad või midagi muud. Nii et arvate, et see on täpselt õppetund, mida peate sellest õppima?
S.: Jah, ja ma võtan selle välja. See võib võtta palju aega, kuid olen kõigeks valmis. Mul oli vaja olla tugevam, kindlam ja otsustavam. Kuid minus oli hirm … See asus minus pärast haigusi, mida ma lapsepõlves kannatasin. Ja ma kartsin, et tunnen end jälle sama halvasti kui toona. Ja … ja ma loobusin … Valust …
Kui lähete teadvuse kõrgemale tasandile, kui sukeldute sellesse eredasse taevasse, sellesse puhta mõtte maailma, kaob valu. Valu on õppetund, mida tuleb õppida. Kui valu valdab meid seal, maises elus, puhtalt inimlikul tasandil, pimestame sõna otseses mõttes ja muutume meeletuks, viskame selle välja ja nakatame sellega teisi. Kuid kui suudame sellest eemalduda, saame keskenduda, tungida sellesse ja olla kannatlik, võime tõusta üle valu, tõusta sellest kõrgemale.
D: Nii et teil on vaja valu? Milleks?
S.: Valu on teadus, see on vöö, millega meile tarkust õpetatakse. Nad õpetavad tasadust ja alandlikkust. Kui vaim on liiga ülemeelik, siis on tal mõnikord kasulik mateeria peale panna, et piinu ja kannatusi kogedes õppida tolerantsemaks ja järeleandlikumaks. Inimesed õpivad valu kaudu valu ületama, olema valust kõrgemad. Mõnikord piisab mõistmisest, mis on valu ja miks see valutab, ja juba see teeb selle lihtsamaks.
D: Aga nagu sa ütlesid, kui inimesed valdavad valu, muutuvad nad nagu hullumeelseks ja sellises seisundis ei suuda nad tõenäoliselt aru saada, mis valu on ja sellega toime tulla.
S.: Sest nad on liiga isekad. Valu muudab nad isekaks. Neil on vaja tõusta omaenda emotsioonidest kõrgemale, tõusta oma huvidest kõrgemale, tõusta oma teadvusega kõrgemale vaimsele tasandile - ja siis suudavad nad valu ületada. Tõsi, on ka neid, kellele valu on lihtsalt mugav ettekääne või ekraan. Nad kasutavad valu lüngana, ettekäändena vastutusest pääsemiseks või, vastupidi, viisiks ennast kehtestada ja endale tähelepanu tõmmata, ja see on valu tähendus. Nende valu muidugi.
Kõik sõltub inimesest. Lõppude lõpuks, mis on valu olemus? Valu võib teid enda valdusse võtta, kui lasete selle enda lähedale, kui esialgu olete kindel, et saate haiget. Kui olete seda lubanud, võtab ta teid üle. Ära lase sel juhtuda, valu ei teki. See lihtsalt ei puuduta teid. Nii et ärge andke talle võimu! Valutunne pole eriti vajalik tunne. Kuid kordan, kõik sõltub inimesest endast. Kui ta tõuseb vaimus, kui ta tõuseb teadvuse kõrgemale tasemele, kaotab valu tema üle võimu.
D: Niisiis, inimesed suudavad valu tunde maha suruda, sellest eemalduda?
S.: Loomulikult. Kui nad ainult seda tahaksid. Kuid nad ei taha seda alati. Inimesed on naljakad olendid. Nad tahavad enesehaletsust, tahavad kaastunnet ja mõnikord tahavad end lihtsalt kuidagi karistada. Need asjad on kõigile tuttavad ja kui inimestel oleks aega, siis nad ainult lubaksid endale seda.
Igal inimesel on oma tee ja igaüks peab selle ise üles leidma, sest nagu teate, kui tulete ja ütlete, et parem on seda teed minna, sest see on nii lühem kui ka lihtsam, siis inimesed ei usu teid nagunii. Sellepärast peavad nad leidma oma tee. Siin on üks neist õppetundidest, mida inimesed peavad surelikkuses õppima. Selleks tulevad nad Maale.
D: Kuid ennekõike kardab inimene surma. Kas oskate öelda, mis on surm ja kuidas see välja näeb?
S.: Kui inimene on füüsilises kehas, on tema jaoks surm tõesti raske tunne. Valus ja hirmutav. Ja see võtab ta enda valdusesse niivõrd, et ta ei suuda surmata mõelda ilma värisemiseta. Kuid kui sa sured, kaotab surm oma jõu ja ei tundu enam hirmutav ning järele jääb ainult täieliku vabaduse ja rahu tunne. Inimesed jooksevad aga pidevalt probleemidega ringi …
Elamine on nagu raske koorma kandmine oma õlgadele, mis mitte ainult ei muutu iga päev väljakannatamatuks, vaid kasvab üle ka koormusega probleemidega, mis muudavad selle raskemaks. Ja kui sured, siis paistab, et viskad nad aknast välja ja tunned end uskumatult kergena ja vabalt. Nii näeb välja üleminek elust surmani.
D: Mulle tundub, et inimesed kardavad surma peamiselt seetõttu, et nad ei tea, mis neid seal ees ootab.
S.: Jah, inimene kardab alati tundmatut. Sellepärast vajavad nad usku ja usaldust. Vähemalt natuke.
D: Mis juhtub, kui inimene sureb?
S.: Ta lihtsalt lahkub oma kehast, läheb sinna, kus on Valgus, ja osutub siin olema, kus ma olen.
D: Mida sa seal teed?
S.: Ma paranen.
D: Ja kui sa valgust lahkud, kuhu sa lähed?
S.: Tagasi Maale.
D: Ausalt öeldes on minu jaoks natuke kummaline teiega niimoodi läbi aegade rääkida.
S.: Ajal pole mõtet. Aja mõistet pole. Pigem on see siin ja mitte siin, igal pool ja mitte kusagil, see on alati sama.
D: Nii et see ei häiri teid üldse, et ma räägin teiega muust ajast või teisest lennukist?
S.: Miks see peaks mind häirima?
D.:. Ma lihtsalt mõtlesin, et mis siis, kui see teid häirib … ma tõesti ei tahaks teid häirida.
S.: Sa ei häiri mind. Vähemalt muretsete ennast rohkem kui mina.
Siin on veel üks juhtum. Seekord rääkisin tüdrukuga, kes elas 19. sajandi lõpus ja suri 9-aastaselt. Kui me esimest korda omavahel rääkisime, sõitsid ta koos klassikaaslastega heinakäruga kooli piknikule. Piknikuks valitud koha lähedal oli oja, nii et õpilased otsustasid ujuda. Tüdruk ei osanud hästi ujuda, tegelikult ta peaaegu ei osanud ujuda, kartis vett, kuid ei tahtnud, et klassikaaslased sellest teada saaksid, sest kartis, et nad saavad läbi. naerma tema üle. Ja kuna mõnel neist olid õngeridvad kaasas, otsustas neiu teeselda, et on hõivatud kala püüdmisega, ja varjata sellega kõigi eest, et ta ei oska ujuda.
See mõte kummitas teda nii palju, et ta ei tundnud piknikust mingit rõõmu. Et teda asjatult mitte tülitada, palusin tal mitu aastat ette ja mõni muu tema jaoks tähtis päev ajas tagasi rännata. Enne kui jõudsin loenduriga lõpule jõuda, kuulsin ühtäkki rõõmsat hüüatust: „Mind pole enam seal! Ma olen Valguse seas! Nii ebatavalises alguses üllatunud, küsisin loomulikult, mis juhtus.
S.: (Kahjuks) ütlesin, et ma ei oska ujuda. Kukkusin vette ja pimedus ümbritses mind igast küljest. Kõik põles rinnus. Ja siis läksin lihtsalt valgusesse ja kõik möödus.
D: Tuleb välja, et oja oli sügavam, kui arvata võis?
S.: Ei, ma ei usu, et see väga sügav oli. Ma lihtsalt kartsin. Kartis vett. Jalad tõmbusid krampi ja läksin põhja. Jah, kõik juhtus, sest ma lihtsalt kartsin kohutavalt.
D: Kas oskate öelda, kus te praegu olete?
S.: Igaviku keskel. (Tema hääl on endiselt lapsik.)
D: Kas teie läheduses on keegi?
S.: Jah, inimesi on palju, kuid nad kõik on hõivatud. Nad töötavad … või pigem mõtlevad, mida on vaja teha. Püüan ka sammu pidada.
D: Kas olete varem selles kohas käinud?
S.: Ma pidin. Siin on väga vaikne, rahulik ja rahulik. Aga ma pean tagasi minema. Pean oma hirmu vallutama. Hirm, mis sind sisse ajab ja halvab. (Tema hääl on nüüd küpsemaks muutunud.) Hirm on koletis, mis juurdub inimese meeles ja ründab maa peal olijaid. Kuid see mõjutab ainult sensoorset teadvust. Ja vaim ei allu talle.
D: Teisisõnu, kui inimesed kardavad midagi, kas nad toovad kaasa täpselt selle, mida nad kardavad? Kas sa tahad seda öelda?
S.: Täpselt! Nad toovad enda peale täpselt selle, mida kardavad. Mõte on energia; mõte loob, loob, teeb. Kõik, mis juhtub, on mõttetöö tulemus. Tõsi, siitpeale näeb kõik palju selgem ja lihtsam välja. Kui näete, kui rumalad, tühjad ja tähtsusetud on need hirmud, mis inimesi valdavad, siis imestate: "Imelik, miks nad seda kardavad?" Kuid kui hirm võtab su enda valdusse, on see nii sügav, nii individuaalne ja sinust lahutamatu, et see sõna otseses mõttes juurdub sinus ja orjastab su tahte. Niisiis, püüdes aidata inimestel mõista ja mõista oma hirmude põhjust, hakkan ma, nagu mulle tundub, paremini mõistma ka enda oma.
D: Noh, see on loogiline. Kas teate, mida inimene kardab rohkem kui midagi muud? Ta kardab surma.
S.: Kuid surmal pole midagi halba. Miks teda karta? Surm on tõesti lihtne. Ma ei tea midagi lihtsamat. Surm teeb kõikidele muredele ja probleemidele lõpu, kuni alustate otsast peale ja sukeldute pea ees veelgi suurematesse probleemidesse.
D: Miks inimesed siis tagasi tulevad?
S.: Tsükli lõpuleviimiseks. Nad peavad õppima. Nad peavad õppima kõike ja ennekõike seda, kuidas probleemidega toime tulla ja neist üle saada, sest ainult nii saavad nad saavutada täiuslikkuse ja saada igavese elu.
D: Kõike õppida on siiski keeruline ülesanne.
S.: Jah. See võib olla kohati väga väsitav.
D: Ja kui kaua see aega võtab!
S.: Noh, kõik ei tundu siit nii keeruline. Siin saan ma hõlpsalt kontrollida kõiki meeli. Näiteks saan kergesti aru oma hirmu põhjusest, saan aru, miks seda kogen. Ja samas ma tean, et ta ei mõjuta mind kuidagi. Inimestega on natuke teisiti. Seal Maal on hirmust väga raske lahti saada. See imeb sind sõna otseses mõttes sisse. See tähendab, et sellest saab osa sinust, see võtab su enda valdusesse ja pole nii lihtne seda endast maha raputada, distantseeruda ja objektiivseks jääda.
D: Selle põhjuseks on see, et sa oled emotsioonide haardes. Ise ütlete, et teate paremini väljastpoolt. Kõigele väljastpoolt vaadates mõtlete: "Issand, kui lihtne see on!"
S.: Jah, ja see kehtib täielikult hirmude kohta. Eriti võõrastele. Pean õppima kannatlikkust, pean õppima elama, kannatama ja taluma, kuni õpin elult võtma kõike, mis on minu võimuses. Ma arvan, et mul oleks palju lihtsam, kui terve lühikese elu seeria asemel saaksin elada pikka sündmusterohket, täis ärevust ja katsumusi. Nii veedan vähem aega.
Seetõttu pean enne Maale naasmist põhjalikult ringi vaatama ja valima just sellise elu, elu täis sündmusi ja kogemusi, sest see lühendab minu edasise Maale naasmise perioodi. Tõsi, tõenäoliselt ei tee see minu jaoks seda lihtsamaks. Suhted teiste inimestega on asendamatu asi, sest need aitavad palju mõista ja õppida. Kõigepealt mõista, milline sa oled.
D. Kahur
