Aegu, mil Jaapanis kasutati nöörkeraamikat, nimetatakse nöörkeraamika ajastuks (Jomon). Keraamika-eelsest paleoliitikumist alates on Jomon erinev selle poolest, et keraamika ja vibu tulistamiseks ilmus. Jaapani või muu keraamika tekkimist pole veel täielikult uuritud.
Vibu ja nool asendati paleoliitikumi odaga ajal, mil samuraide kohta midagi teada ei olnud. See oli esimene automaatrelv, mis muutis jahimeetodit. Väikeloomade jaht on muutunud palju lihtsamaks ja tõhusamaks. Keraamikatooted ilmusid ajal, mil inimesed mõistsid ainete keemilist varieeruvust. Jõuti järeldusele, et pika töötlemisega saab kõvast anumast valmistada elastset ja pehmet savi. Keraamilised toidunõud õpetasid inimesi hautist ja keedetud toitu valmistama. Sellega seoses on toidusedelisse ilmunud palju varem tundmatuid tooteid ja üldiselt on toit muutunud kvaliteetsemaks.
1994. aasta andmetel on kõige iidsem keraamiline ese "peaaegu täiusliku ornamendiga kann", mis leiti Jaapanist Senpukuji templi kongist ja mida tähistati üheteistkümnenda aastatuhandega eKr. Sellest hetkest algas Jomoni ajastu, mis kestis kümme aastatuhandet. Selle aja jooksul hakati keraamilisi tooteid valmistama kogu Jaapanis. Võrreldes antiikaja ülejäänud neoliitikumi keraamikakultuuridega, on see Jaapani jaoks muutunud erakordseks. Džemoni keraamikat iseloomustab piiratud eristamine, ajaline pikkus ja stiilide sarnasus. Teisisõnu võib selle jagada kaheks evolutsiooniliselt arenevaks piirkondlikuks rühmaks ja nende dekoratiivsed motiivid olid sarnased. Eelkõige eristatakse Ida-Jaapani ja Lääne-Jaapani neoliitikumi keraamikat. Kuigi piirkondlikke erinevusi on,kõikidel keraamikatüüpidel on sarnasusi, mis annab tunnistust terviklikust arheoloogilisest kultuurist. Keegi ei tea, kui palju oli Jomoni ajastust pärit saite. 1994. aasta andmetel oli neid sada tuhat. See näitab suhteliselt suurt rahvastikutihedust Jaapanis. Kuni 90ndateni asus enamik leiukohti Ida-Jaapanis, kuid arheoloogid on teinud nii, et läänes ja idas asuvate paikade arv muutub ligikaudu samaks.
Jomon. 13 tuhat eKr - 3. sajand eKr jahimehepüügikultuur
Jaapani etnoloog K. Shuji usub, et ülalnimetatud ajastu algusega elas Jaapanis kakskümmend tuhat inimest, selle perioodi keskel 260 000, lõpus - 76 000.
Iidne Jaapani majandus
Jomoni perioodil põhines Jaapani majandus kalapüügil, jahil ja toidu kogumisel. On olemas arvamus, et elementaarsed kaldkriipsupõllundused olid neoliitikumi asulale teada, lisaks kodustati metssigu.
Reklaamvideo:
Jahtimisel kasutasid jaapanlased tavaliselt tavalist vibu. Teadlastel õnnestus leida selle tööriista jäänused soisel madalikul asunud laagrite sooümbristest. 1994. aasta ajal leidsid arheoloogid vaid kolmkümmend tervet vööri. Need on kõige sagedamini valmistatud capitate-jugapuu tüüpi puidust ja lakitud tumeda värviga. Noolte lõpus oli ots, mis oli tehtud võimsast kivist, mida nimetatakse obsidiaaniks. Oda kasutati harva. Kõige sagedamini leiti odade erinevaid osi Hokkaidost, kuid Kanto jaoks on see erand. Ja Lääne-Jaapanis ei leitud odasid peaaegu kunagi. Jahil võtsid nad kaasa mitte ainult relvad, vaid ka koerad ja hundiaugud. Tavaliselt küttisid nad hirvi, metssigu ja metslinde. Harpuunide või kalavõrkude abil püüti kala, krabisid, krevette ja nii edasi. Iidsetest prügimägedest leiti võrkude jäänused, raskused, konksud. Enamik tööriistu on valmistatud hirveluudest. Neid leidub tavaliselt peatustes, mis asuvad mere ja jõgede kallastel. Neid tööriistu kasutati aastaaegadel ja need olid suunatud kindlatele kaladele: kondid, haugid jne. Harpuunid ja õngeridvad kasutati üksi, võrgud - ühiselt. Kalapüük arenes eriti hästi Jomoni aegade keskel.
Kogunemisel oli majanduses suur tähtsus. Isegi aegade alguses kasutas Jomon mitmesugust taimestikku toiduks. Enamasti olid need kõvad puuviljad, näiteks pähklid, kastanid, tammetõrud. Kogunemine toimus sügiskuudel, viljad koguti viinapuudest kootud korvidesse. Tammetõrudest valmistati jahu, mida jahvatati veskikividel ja millest tehti leiba. Mõnda toitu hoiti talvel meetri sügavustes süvendites. Süvendid asusid väljaspool küla. Sellistest süvenditest annavad tunnistust Sakanoshita keskmise perioodi ja viimase Minami-Gatamaeike perioodi leiukohad. Elanikkond ei tarvitanud mitte ainult tahkeid toite, vaid ka viinamarju, vesipähkleid, koerapuud, aktiniidiaid ja nii edasi. Selliste taimede terad leiti Torihama laagri kõvade puuviljade varude lähedalt.
Tõenäoliselt tegelesid elanikud põllumajanduse põhitootmisega. Sellest annavad tunnistust põllumaa jäljed, mis asula piirkonnast leiti.
Lisaks omandasid inimesed urtika ja hiina nõgese kogumise oskuse, mida kasutati kangaste valmistamisel.
Vanimad Jaapani eluruumid
Kogu Jomoni ajastu elas Jaapani saarestiku elanikkond kaevudes, mida peeti keraamika-eelse perioodi klassikaliseks varjupaigaks. Eluruum läks sügavale mulda, selle põrand ja seinad olid mullast, katust toetas puittaluste alus. Katus koosnes surnud puidust, taimestikust ja loomanahkadest. Erinevates piirkondades oli erinevaid kaevamisi. Jaapani idaosas oli neid rohkem ja lääneosas vähem.
Algusaegadel oli elamu ehitamine väga primitiivne. See võib olla ümmargune või ristkülikukujuline. Iga süvendi keskel oli tingimata kolde, mis jagunes: kiviks, kannuks või saviks. Muldkolde valmistati järgmiselt: kaevati väike lehtri, kuhu kuhjati ja põletati võsa. Kannukolde valmistamiseks kasutati poti alumist osa, see kaevati mulda. Väikestest kividest ja veerisest tehti kivikolde, nende abil kanti aretuskohta.
Esimesed majad olid põhu või okstega katusealused.
Elamud sellistes piirkondades nagu Tohoku ja Hokuriku erinesid teistest selle poolest, et nad olid üsna suured. Alates keskperioodist hakati neid hooneid valmistama keeruka süsteemi järgi, mis hõlmas rohkem kui ühe kolde kasutamist ühes eluruumis. Selle perioodi eluruumi ei peetud mitte ainult rahu leidmise kohaks, vaid ka uskumuste ja maailmatajuga seotud ruumiks.
Eluruumi üldpindala oli keskmiselt kakskümmend kuni kolmkümmend ruutmeetrit. Kõige sagedamini elas sellisel territooriumil vähemalt viieliikmeline perekond. Perekonnaliikmete arv tõestab avastust Ubayama saidil - eluruumist leiti perekond, kuhu kuulus mitu meest, mitu naist ja üks laps.
Jaapani põhja- ja põhjaosas asuvad ulatuslikud ruumid. Täpsemalt öeldes kaevati Fudodo saidil välja neljast koldest koosnev süvend.
Kujundus sarnaneb ellipsiga, selle pikkus on seitseteist meetrit ja raadius kaheksa meetrit. Sugisawadai saidil kaevati välja sama kujuga elamu, kuid selle pikkus oli 31 meetrit ja raadius 8,8 meetrit. Pole täpselt kindlaks tehtud, milleks selle suurusega ruumid mõeldud olid. Kui mõelda hüpoteetiliselt, siis võime eeldada, et need olid sahvrid, avalikud töötoad jne.
Muistsed asulad
Mitmest elamust moodustati asula. Džomoni ajastu alguses hõlmas üks asula kahte või kolme maja. Varasel perioodil kasvas kaevikute arv. See tõestab, et inimesed hakkasid elama istuvat elu. Ligikaudu sama kaugele ehitati piirkonna ümber elamuhooned. See territoorium oli elanike usu- ja kollektiivse elu keskpaik. Seda tüüpi asulat nimetati "ümmarguseks" või "hobuserauakujuliseks". Jomoni ajastu keskajast alates on sellised asulad muutunud tavaliseks kogu Jaapanis.
Asulad jagunesid: alalisteks ja ajutisteks, kuid esimesel ja teisel juhul elasid inimesed üsna kaua samal territooriumil. See tõestab seost asula keraamiliste kultuuristiilide ja asulate kihilisuse vahel varasest ajast kuni hilisemani.
Asulad koosnesid mitte ainult eluruumidest, vaid ka tugedel olevatest konstruktsioonidest. Selliste hoonete alus oli kuusnurk, ristkülik, ellips. Neil puudusid seinad ja mullast põrand, hooned asetsesid sammastel, tugedel ja puudus ka kolde. Toa laius oli viis kuni viisteist meetrit. Milleks rekvisiidil olevad hooned olid mõeldud - keegi ei tea.
Matmine
Džomoni-aegsed jaapanlased kinnitasid surnuid maapinnale kõige sagedamini seenemägedes, mis asusid elamutest mitte kaugel ja olid samal ajal mitte ainult kalmistu, vaid ka prügimägi. Esimesel aastatuhandel eKr loodi ühised kalmistud. Näiteks leidsid teadlased Yoshigo saidilt üle kolmesaja säilme. See näitas, et elanikkond hakkas elama istuvat elu ja inimeste arv Jaapanis kasvas.
Vana Jaapan. Muistsete matmispaikade kultuur
Enamikku inimeste matmistest võib nimetada kortsutatud laipade siduriks: surnud inimese jäsemed olid kokku pandud nii, et ta nägi välja nagu embrüo, ta pandi lihtsalt kaevatud auku ja kaeti mullaga.
Kolmandal aastatuhandel eKr esines erijuhtumeid, kui laibad pandi pikliku kujuga. Selle perioodi lõpus võeti kasutusele surnute põletamise traditsioon: surnute põlenud jäsemetest tehti kolmnurk ning selle keskele asetati kolju ja muud luud. Tavaliselt olid matused üksikud, kuid oli ka ühiseid haudu, näiteks perekondlikke. Jomoni ajastu suurim haud oli kaks meetrit pikk. Sellest leiti umbes viisteist jäänust. Selline matmispaik leiti Miyamotodai saidi vallilt.
Muslite muldkehades ei olnud mitte ainult süvamatuseid. Teadlased on avastanud kalmistu, kus surnud lebasid kivialusega süvendis või tohututes kivikirstudes. Sellised matused olid Põhja-Jaapanis ajastu lõpupoole sagedased leiud.
Hokkaidos maeti surnud suurtele spetsiaalsetele kalmistutele, kus olid uhked matusekaunistused. Lisaks oli Vana-Jaapanis traditsioon matta keraamilistesse anumatesse nii surnuna sündinud kui ka kuni kuueaastaseid lapsi. Oli juhtumeid, kus vanemad inimesed maeti pottidesse. Pärast surnukehade põletamist pesti jäänuseid veega ja hoiti sellises anumas.
Jaapani uskumused ja tavad
Matusekaunistust kasutati teabeallikana Jomoni ajastu jaapanlaste usundi kohta. Kui seal oli interjöör, tähendab see, et inimesed uskusid, et surma järel on elu ja hing. Koos lahkunuga panid nad kõige sagedamini hauda esemeid, mida surnu oma elu jooksul kasutas. Need võivad olla sõrmused, ketid ja muud ehted. Tavaliselt oli vaja leida hirvesarvedest vööd, mis olid kaetud kauni keeruka mustriga, ja käevõrud, mis olid valmistatud mahukatest Rappani kestadest või glütsimerist. Sees tehti ava käele ja lihviti läikivaks. Ehetel oli nii esteetiline kui ka tseremoniaalne funktsioon. Reeglina leiti naiste haudadest käevõrusid, meeste haudadest vööd. Interjööri esemete arv ja nende luksus rääkisid sotsiaalsest, füsioloogilisest ja vanuselisest jaotusest.
Hilisematel aegadel oli kombeks hambaid välja tõmmata või viilida. Isegi eluajal eemaldati inimestelt mõned lõikehambad - see tähendas, et nad kolisid täiskasvanute rühma. Hamba eemaldamise meetodid ja järjekord erinesid olenevalt kohast ja ajast. Lisaks oli traditsioon viilida neli ülemist lõikehambaid kahe - või kolmeharja kujul.
Selle ajastu religiooniga on seotud veel üks monument - need on keraamikast valmistatud naissoost dogu-kujukesed. Neid nimetatakse ka Jomoni Veenusteks.
Jomoni perioodil valmistatud savist kujuke
Need iidsed kujukesed avastati Hanawadai saidilt ja arvatakse, et need pärinevad Džomoni ajastu algusaegadest. Kujukesed jagunevad vastavalt valmistamisviisile järgmisteks tüüpideks: silindrilised, lamedad, reljeefsete jalgadega, kolmnurga kujulise näoga, silmadega silmadega. Peaaegu kõik dogu kujutavad suure tõenäosusega punnis kõhu rase naist. Tavaliselt leitakse kujukesi katki. On olemas arvamus, et sellised kujukesed sümboliseerivad naiselikku põhimõtet, perekonda, järglaste sündi. Dogat kasutati viljakuse rituaalides. Samas kultuses kasutati sümboleid nagu kivist mõõgad ja noad, sekibo pulgad, mis esindasid võimu, mehelikkust, mõju. Kujukesed olid kivist ja puidust. Dogu olid omamoodi amuletid. Lisaks valmistasid iidsed jaapanlased keraamikast maske, kuid nende kasutamise koht on tänaseni mõistatus.
