Ööl vastu 29. juunit 1174 mõrvati tema elukohas jõhkralt suurvürst Andrei Bogolyubsky. Tragöödiaga on seotud tohutu hulk ajaloolisi vaidlusi ja saladusi, nagu ka printsi nimi, mis on tänaseni lahendamata.
"Muinasjutu" autor
Printsi mõrva on üksikasjalikult kirjeldatud teoses "Jutt Andrei Bogolyubsky mõrvast", mille kirjutas kui mitte sündmuste pealtnägija, siis kindlasti ka vürsti kaaslaste ringi kuulunud inimene - "Lugu" on täis detaile. Tõenäoliselt nägi ta sündmuste üht ja teist osa, võib-olla kuulis ja salvestas ta "sõnadest". "Muinasjutus" öeldut kinnitas Bogolyubsky säilmete uurimine, mis viidi läbi 1934. aastal Leningradi radioloogiainstituudis. Aga kes on muinasjutu autor? Priselkovi versiooni järgi võis see olla hegumen Theodul, siiski peetakse selle isiku autorlust kõige vähem tõenäoliseks. Likhachev ja Rybakov uskusid, et see oli üks vürst Kuzmishche Kiyanini andunud teenijaid. Ja arvas Kirde-Venemaad käsitlevate arvukate monograafiate autor Nikolai Voroninet Vladimiri Taevaminemise katedraali peatüki juhataja Mikula, kes muide võiks olla tuntud "Legendi Vladimiri Jumalaema imede legend", võiks kirjutada "Loo".
Mis on kõige kurja juur?
Printsi mõrva põhjused on võib-olla kõige ägedamad vaidlused. Ühe versiooni kohaselt on bojaarid Kutškovitšid juba pikka aega Bogolyubsky vastu "teritanud hambaid". Legendi järgi tappis tema isa Juri Dolgoruky ühe Kutšovitši, võttis oma küla endale (muide, ühe küla asukohal pani Dolgoruky aluse tulevasele Moskvale). Kahe perekonna saatus oli omavahel tihedalt seotud - mõrvatud Kutškovitši tütrest Ulitast sai Andrei esimene naine ja Andrei ise hukkas hiljem ühe vennast mingi julmuse pärast, mille eest teine vend Pjotr Kutškovitš vihkas Bogoljubskit ja "pani kokku meeskonna", et vana vaenlasega hakkama saada. Teiseks võimalikuks Bogoljubski surma põhjuseks peetakse tema ainsat valitsemist puudutavat poliitikat - soov luua ühtne riik, mille eesotsas oleks suurvürst, bojaare ei rõõmustanud. Tema vennad Mihhail ja Vsevolod, samuti vennapojad Mstislav ja Yaropolk Rostislavovitš tahtsid end vabastada "autokraatlikust" Andreiast. Nende "käsul" tehti mõrvad "kõigist Venemaa vürstidest kõige võimsamatest". Muude põhjuste hulgas kasvas Bogolyubsky soov vabaneda Bütsantsi mõjust, samuti paganate kaupmeeste "pöördumine", mille tagajärjel suurenes kristlusesse pöördunud juutide arv. Viimase versiooni pooldajad meenutavad, et üks vandenõulastest oli juut Ephraim Moizich. Viimase versiooni pooldajad meenutavad, et üks vandenõulastest oli juut Ephraim Moizich. Viimase versiooni pooldajad meenutavad, et üks vandenõulastest oli juut Ephraim Moizich.
Reklaamvideo:
Üksi ja valveta
Teine küsimus, mis kummitab lisaks ajaloolastele ka kõiki Bogolyubovosse saabuvaid turiste: kas keegi ei kaitsnud vürsti? Muidugi valvati neid, kuid valvureid oli arvatavasti nii vähe, et nad said neist kergesti lahti: ühed oletavad, et nad said mürgituse, teised, et nad tapsid nad vaikselt. Teise versiooni järgi oli vürstil üks polovtslaste noorus ja temaga polnud keeruline hakkama saada. Väike arv vürstikambreid valvanud inimesi võib olla tingitud asjaolust, et Bogolyubsky armastatud elukoht nägi välja pigem jahimaja - printsi juures olid ainult kõige lähedasemad inimesed ning vürstil endal oli nii palju jõudu ja sõjaväeoskusi, et ta oli enese suhtes kindel.
Varastatud mõõk
Vaatamata usaldusele oma jõu vastu hoidis vürst enda kõrval püha Borise mõõka, mille ta riputas voodi kohale. Üks vandenõulane, võtmeister Anbal suutis siiski relva varastada, et mõrvaritel oleks lihtsam oma plaane ellu viia. Ja siin - jälle küsimus. Arvestades, et enne nende plaani elluviimist laskusid mõrvarid veinikeldritesse "julgust võtma", kas vürst ei kuulnud midagi ega märganud, et mõõk pole tavalises kohas? Olgu see kuidas on, kuid pärast vabastamist pöördusid vandenõulased printsi kodadesse tagasi. Nad koputasid ja küsimusele: "Kes seal on?", Üks neist nimetas end Bogolyubsky armastatud sulase Procopiuse nimeks. Vürst, kes sulase häält täiuslikult tundis, vastas: "Ei, see pole Procopius!" ja loomulikult ei avanud ust. Siis hakkasid tapjad ust lõhkuma ja imelik asi - keegi ei reageerinud neile helidele.
Mõrv
Printsi mõrv oli kohutav: kakskümmend veini ja vihkamisega jõhkralt relvastatud meest tormasid magamistuppa ja hakkasid hakkima, torkima, lõikama. Pimeduses ja segaduses häkkisid nad enda omad, segades teda Bogolyubskyga. Ja võib-olla õnnestus printsil ühelt ründajalt mõõk haarata ja löögile vastata. Miks siis ei suutnud prints ennast enam kaitsta? Ka sündmuste edasine tulemus ilmub mitmes versioonis. Üksteise järel tirisid mõrvarid langenud "seltsimehe" surnukeha tänavale ja alles seal said nad veast aru. Teiselt poolt - tapjad andsid vürstile tohutul hulgal lööke. Esimene - mõõgaga näkku. Teine lõikas vasaku õla ära ja lõi vasaku käe maha, mille järel prints kukkus. Aastakirjades räägime muide paremast käest, ehkki ekspertiis tõestas nende kirjelduste viga, mis võib olla tahtlik. Palgamõrvarid jätkasid lööki pärast lööki ja otsustades, et prints on surnud,läks tagasi keldrisse, et tähistada "edukalt" lõpetatud äri. Kuid Bogolyubsky jõudis mõistusele ja üritas mõrvarite eest peitu pugeda: enamasti roomates, vahel püsti tõustes üritas prints trepist alla. Sel verisel rajal, mille ta maha jättis, leidsid vandenõulased ta üles. Seekord viisid nad oma äri lõpule, samas kui eksperdid kalduvad uskuma, et löögid anti ka pärast seda, kui prints oli juba surnud.
Rüüstamine
Pärast mõrva rööviti Bogoljubski elukoht, samal ajal kui Laurentia kroonikas on märgitud, "rüüstasid vürsti maja" nii Bogoljubovi elanikud kui ka lähikülade talupojad. Rüüstamine ja pogrommid algasid Vladimiris endas ning bojaaride ja jõukate linlaste majad rööviti. Rahvast oli võimalik rahustada ainult ristiprotsessiga "koos Püha Jumalaema juures". Ühe versiooni järgi oli põhjus printsi vihkamises, mis Vladimiri elanikel oli, kuid see ei pruugi tõsi olla - Bogolyubsky ajal pöördus Vladimir väikelinnast vürstiriigi pealinnaks.
Viimane viis
Ei saa jätta piinlikuks asjaolu, et kui rahvas röövidega "minema tassiti", lebas printsi laip Bogolyubovi residentsis sisehoovis - printsi matma jäi vaid Kuzmištše Kijanin. Ta üritas kuubesse (või vaibasse) mähitud printsi laipa viia väidetavalt suletud kiriku juurde. Ilmselt õnnestus sulasel mõne aja pärast surnukeha viia Sündimise katedraali vestibüüli, kus see lebas, kuni preestrid rahva mõistusele tõid. Printsi surnukeha maeti koos kõigi autasudega tema ehitatud Taevaminemise katedraali ning 1702. aastal pühitseti ja pühitseti Andrei Bogolyubsky pühaks märtriks.
