Lugu sellest anomaalsest vanast tammepuust on Internetis levinud erinevates variatsioonides enam kui ühe aasta ning põhineb legendidel ja ratastel. Selle puu täpset asukohta pole kusagil märgitud ja sellest pole ka fotosid. Keegi on kindel, et see on tingitud asjaolust, et tekstis märgitud nimed on lihtsalt moonutatud, teised ütlevad, et siin on peaaegu kõik ainult väljamõeldis.
Tamm neetud kohas
Alatõri jõe ääres asuvas Mordovi metsades asub iidne trakt Knyazhiy Log - kohalikud teavad seda. Ja väidetavalt on seal juba XIV sajandist seisnud tohutu tammepuu, mis on pikka aega saanud hüüdnime Saatanlik. Ega asjata nad seda nii nimetanud: tal on pikk, kohutav ja arusaamatu lugu. Räägime tema kohta, mis on teada kroonikatest, muistenditest, ajaloolistest teostest.
Ärgem laskugem Venemaa vürstlike sisetülide ajalukku XIV sajandil, ütleme peaasi. Kibedas võitluses anti Moskva trooni suurhertsogiriigi silt noorele Dmitrile, kes sai hiljem hüüdnime Donskoy, Nižni Novgorodi-Suzdali vürstiriigi naabruses valitsesid Konstantinovitši perekonna vürstid. Neid oli kolm, kuid meie loos ilmub ainult vendade keskosa - Dmitri.
1374. aasta sügisel tuli vürst Ivan Dmitrijevitši salk Alatõri jõe äärde, jälitades Mordovi sõjaväge. Nižni Novgorodi armee polnud kunagi varem nii kaugele jõudnud. Mordovlased peksti osaliselt laiali, osaliselt laiali ja võidu mälestuseks istutas prints just sinna tamme, mida hiljem nimetati printsi logiks. Sellest ajast algab saatanliku tamme pikk ja sündmusterohke ajalugu.
Kas Mordovi nõiad tegid kaotuse eest kättemaksuks surmaplaani või oli see Ivan Dmitrievitši saatus, kuid temast sai saatanliku tamme esimene ohver. See oli selline: 1377. aastal kolis tatari vürsti Arapša hord Yaigi ja Araali mere äärest Nižni Novgorodi.
Reklaamvideo:
Prints Dmitri saatis temaga kohtumiseks tugeva armee, mida juhtis tema poeg Ivan. Vene salk seisis Pyana jõe ääres ja veetis aega hooletult: vojevood sai teate, et Arapša on ikka veel kaugel - kuskil Donetsi piirkonnas.
Oli juulikuine kuumus - soomused olid kuhjatud vankritele või pakitud täielikult pakkidesse, relvi polnud ka lahinguks ette valmistatud. Vürst, kuberner ja bojaarid andsid endale lõbu. Tõsi, varsti hakkasid saabuma murettekitavad teated, kuid neile ei pööratud tähelepanu. "Kes saab meie vastu seista?" - ütlesid venelased ja hakkasid sõitma lihtsas kleidis. Lisaks algas armees üldine purjusolek.
Ja Mordovi vürstid, kes tundsid kõiki oma maade salajasi teid, viisid tatarlased salaja Vene maleva leeri. Teisel augustil anti ootamatu ja muserdav löök. Venelased ei olnud vastupanuks täielikult valmistunud ja põgenesid õudusega Piana kaudu. Ülesõidul uppus vürst Ivan koos paljude bojaaride ja tavaliste sõdalastega, teised tapsid tatarlased ja liitlased Mordovlased halastamatult.
Ja jälle tungisid Mamajevi horde hobusemehed juba mitmendat korda Nižni Novgorodi maale. Nad teadsid, et Nižnis pole vürsti Dmitri Konstantinovitši ja ilma temata ei paku keegi korralikku vastulööki. Linnainimesed paatidel, adradel - kõigel, mis dokkide küljes kinni oli -, tormasid Volga teisele kaldale ja vaatasid sealt röövimise, jõhkra hävingu ja tulekahju sipelgatamist. Lõpuks suits suitsus. Ka Ordyntsevi puhus tuul.
Lahing Piani jõel ja võitjate põgenemine.
Lootes, et pärast sellist kaotust jäi Nižni Novgorodi vürstiriik kaitseta ja mordovlased tahtsid õnne proovida - nad purjetasid ja hakkasid rüüstama kõike, mis tatarlaste järel järele jäi, läksid siis koju.
Kuid Vene salk möödus temast Pyanas ja purustas ta julmalt. Ja nii et see oli heidutav, kogusid vürstid talveks tugeva armee, mis sisenes Mordovi maale ja "tegi selle tühjaks" kroonikakirjaniku sõnadega.
Tamm, nagu teate, on oma olemuselt hea puu - inimesed lähevad selle juurde, et saada jõudu-energiat. Kuid prints Ivani istikuga läks ilmselgelt algusest peale midagi valesti. Noore puuna neelas ta pekstud mordovlaste sureva hirmu ja valu energiat, võitjate julma rõõmu. Võib-olla muutis see tema energia negatiivseks.
Kuidas puu 15. sajandil elas, pole teada, kuid on hästi teada, mis juhtus tema varjus 16. sajandil. Tema loost huvitatud teadlane Andrei Nizovsky kirjutab:
“Printsi palgitamm oli populaarne 16. sajandi keskel. Olles hinnanud selle laialivalgumist ja tugevaid oksi, kasutati tamme viimistletud võltsina. See tava kinnistus Kaasani vangistamise ajastusse (Kaasani khaaniriigi vallutamine 1552. aastal), kui legendi järgi riputati printsi logi tamme külge kaks vangistuses olevat tatari "võlurit". viieteistkümne röövli surnukehad kõigutasid korraga … Vardakeha surnukehad maeti just sinna, aukudesse - kombe kohaselt polnud poomistel õigust maetud pühitsetud maale.
Ja 17. sajandil kasutati tamme "röövimiseks". Nad ei unustanud teda Stepan Razini (1670–1671) ülestõusu ajal: algul kiusasid mässulised aadlikke ja siis aadlid teda „kaunistasid” täis alasti.
Võime öelda, et Printsi logi tamm ei olnud õnnelik: peale surma pole ta oma ajaloos midagi näinud. Selle juurte all kõdunesid erinevate hõimupuude jäänused, oksadel kõikusid haisvad "jõulupuuehteid".
Ja varsti saabus loo aeg, tänu millele sai puu oma sünge hüüdnime - saatanatamm. See on seotud nõia Agafia hukkamisega.
Nõia needus
"Bojaar Nikita Ivanovitš Odoevski talupojad," kirjutab Nizovsky, "esitasid avalduse, kus nad esitasid palju kaebusi 21-aastase nõia, tüdruku Agafja Kozhevnikovi kohta, kes oli astunud saatanaga ja lugematu hulga teiste deemonitega. Nõidusega tegeledes saatis Agafya kahju, "pani kiile" ehk herniad ja tegi palju muid kurje tegusid.
Vaimudega suhtlemiseks valmistas Agafya spetsiaalseid võlujooke, mis võimaldasid tal luudal lennata, kassiks muutuda ja palju muud teha. On selge, et ainuüksi selle eest ei saanud ta surmanuhtlust väärida."
Agafya tabati kinni ja viidi uurimiskomisjoni ette. Ülekuulamiste käigus piinati tüdrukut, nagu tavaks, julmalt, nõudes üksikasjalikult rääkida oma suhetest põrguliste jõududega. Nad püüdsid ilmselt hiilata, sest Agafya tunnistas oma süüd ja nimetas inimesi, keda ta kahjustas või kelle vandenõuks ta suri. Piinamise ajal langes noor naine rohkem kui üks kord transsi, mida nähti selge tõendina süüdistatava kinnisideest.
Pikka aega ja üksikasjalikult juhtis asja korrapidaja Gregory. Selle tulemusel tunnistati talupoeg Agafya Savina Kozhevnikova nõiduseks ja inimeste korrumpeerijaks. Talle tehti järgmine keiserlik kohtuotsus: „Ja sina, andes oma vaimse isa oma naisele Agafyitsale, käskisid armulauale pühendada Jumala pühad saladused, käskis ta väljakule viia ja olnuks ta oma süü ja jumalakartmatu teo ära rääkinud, käskinud ta õlgadega platsil torus, põlema."
Hukkamine pidi toimuma 17. septembril 1679. Sel kuumal suvel sadasid harva ja ümberringi oli enneolematu kuivus, seega polnud nõia põlemisega probleeme ette näha. Agashka väljakule viimisel tuli aga kuskilt värske tuul, pilved hakkasid taevast katma. Kui nad nõia tulele panid, muutus tuul veelgi tugevamaks, puhudes välja puksiiriribad, millega timukad põhku süüdata üritasid.
Kuid leek läks sellegipoolest lahti ja äkitselt voolas välja paduvihm, mis kustutas tule koheselt. Kuninglikke sulaseid, preestreid ja tavainimesi ehmatas elementide ootamatu mäss, pidades seda märgiks, et saatanlikud jõud kavatsesid oma sulast kaitsta. Nad otsustasid hukkamise edasi lükata järgmisele päevale. Kuid järgmisel päeval kordus kõik end nagu eelmisel päeval. Ja kolmandal päeval ka.
"Sa ei saa kunagi mu keha põletada!" - hüüdis Agafya, vihjates välja vastiku jumalateotuse ja sõimades neid, kes ta surma mõistsid.
Siis meenus kellelegi Printsi palgi tamm. Valiti paksem oks, timukas viskas nõidale kaela ja … haru murdus. Nad leidsid kõige jämedaima oksa, viskasid köie, timukas lõi viska nõia jalge alt pingi välja … ja jälle ebaõnnestumine - seekord läks köis katki, alles kolmandal katsel õnnestus nõid üles riputada.
Nizovsky kirjutab: „Dokumentide järgi surid kõik Agafya surma mõistnud kohtuosalised ja järgnevatel aastatel timukad kas vägivaldsesse surma või seletamatute juhtumite tagajärjel. Nõid kirus ka nende esmasündinud poegi - keegi neist ei surnud vanadusse ega oma voodisse. Enamik neist suri noores eas ja tavaliselt kõige kohutavamates oludes."
Nõid Agashka oli viimane, kes tammepuule üles riputati - ükski teine hukkamine ei õnnestunud: oksad murdusid, köied murdusid või juhtus muid imelikke asju.
Ligi sada aastat oli tamm unustuses, kui järsku eelmise sajandi alguses end uuesti meelde tuletas. Järsku selgus, et selle all olid salajase saatanliku sekti kogunemised, viidi läbi kohutavaid rituaale. Maakonnavõimud otsustasid: puu maha raiuda ja juured välja juurida, nii et isegi mälestus saatana tammest ei jääks.
Neist ei tulnud aga midagi välja. Niipea kui nad tööle hakkasid, murdus paks oks ja purustas kaks inimest surnuks. Kohe meenusid kõigile Agafya ja see, kuidas nad teda kuus korda hukata üritasid (!), Ning kohtunike ja nende järeltulijate kummalised surmad. Siis otsustasid võimud trikkide leidmiseks - kutsuda töötajaid teisest ringkonnast, kus seda lugu polnud kuulda olnud. Kuid jällegi halb õnn: hobused viisid selle põhjuseta ellu, saagidega vanker pöördus järsul nõlval ümber ja juht murdis kaela.
Sellest ajast peale on saatanlik tamm üksi jäänud. Millised mustad sektid tema kõrval palvetasid, millised deemonlikud jõud käisid - keegi ei tea. Alles XX sajandi 90ndate alguses "kaevasid" selgeltnägijad saatanliku tamme ajaloo.
Pole teada, kui palju see tõele vastab, kuid anomaalseid nähtusi uurivates ringkondades ütlevad nad, et 1992. aastal külastas üks kuulus Moskva selgeltnägija printsi logi ja väidetavalt transsi langedes suhtles Agafya Kozhevnikova patuse hingega, kes ütles talle, et pärast seda tema hing on suletud sellesse iidsesse tammesse. Ja see elab selles seni, kuni puu kuivab.
