Vanemate kohta õigeusu traditsioonis rääkides on tavaks pidada seda nähtust meie ajastu hämmastavaks ja võimatuks antiigi reliikviaks: Sergius Radonežis, õnnistades Dmitri Donskojet Kulikovo lahinguks; Sarovi seerav, kes annab Aleksander I-le tarka nõu … Vanadus on elav nähtus tänapäeva kirikuelus ja tänapäeval räägib "Vene seitse" teile 20. sajandi seitsmest suurvanemast.
Mung Silouan Athoniidist (1866-1938) - Püha Athose mägi
Nii suured askeetid kui ka noored mungad, kes palvetasid Athose mäel Püha Panteleimoni kloostri kambrites, nõustusid, et Athoniitne munk Silouan "oli saavutanud Püha Isade parima".
Tulevane suur vanem sündis 1866. aastal Tambovi talupoegade peres ja unistas noorusest peale munkaks saamisest. Vanemad ei olnud poja otsuse vastu, vaid nõudsid, et ta teeks kõigepealt ajateenistuse Peterburis. Kohe pärast jumalateenistuse lõppu läks Semjon - see oli munk Silouani nimi enne kloostri mandrit - Athose mäele ja astus Püha Panteleimoni kloostrisse, mida nimetatakse ka Rossikoniks.
Mung Silouan elas kloostris 46 aastat, kuid sellele vaatamata jäi ta enamiku vendade jaoks "avastamata" - ta võttis külalisi harva vastu ja oli munkadega vähe kokku puutunud, kuid need, kellel oli õnne temaga oma küsimuste ja probleemidega ühendust võtta, said alati lohutust. tugi ja kõige targemad vastused on inimese vastused, kellele ilmnes Jumala tahe.
Nii meenutas püha Nikolaus (Velimirovitš) munk Silouanit: „Ta ei olnud teiste pattude suhtes range, ükskõik kui suured need ka olid. Ta rääkis Jumala mõõtmatust armastusest patuse vastu ja viis patuse inimese selleni, et ta mõistis ennast karmilt hukka. See imeline tunnistaja oli lihtne munk, kuid rikas mees, kes armastas Jumalat ja ligimesi. Sajad mungad kogu Pühalt mäelt tulid tema juurde oma tulise armastuse tulega soojendama. Kuid eriti armastasid teda Khilandari ja Postnitsa Serbia mungad. Temas nägid nad oma vaimset isa, kes elustas nad oma armastusega …"
Reklaamvideo:
Munk Nektarios (Tihhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustyn
Munk Nektarios (Tihhonov) oli Optina Pustõni üks hinnatumaid, karismaatilisemaid ja võluvamaid vanemaid. See hämmastav inimene, kes omandas kahtlemata Jumala armu ja omas silmatorkava anni, mitte ainult ei aidanud oma vaimseid lapsi elu kõige raskemates olukordades, mitte ainult ei soovitanud õigeid otsuseid neile, kes tema juurde küsimustega tulid, vaid ka armus sõna otseses mõttes kõigisse, kellel oli õnne suhelda tema.
Munk Nektarioost meenutades ütlevad tema vaimsed lapsed, et ta oli nii range kui ka hell, kuid alati oli tema sõnade ja õpetuste taga tõeline ülevaade ja uskumatu armastus kõigi vastu, kes tema kambrisse sisenesid. Vanem ise ei kaldunud end vanemaks pidama: „Vanem Gerasim oli suur vanem, seetõttu oli tal lõvi. Ja me oleme väikesed - meil on kass”- kordas ta mitu korda.
Samuti rääkis munk Nektarios oma nägemuslikust kingitusest alandlikult ja isegi kahtlevalt: „Mul on mõnikord aimdusi ja see avaldub mulle inimese kohta ja mõnikord mitte. Ja seal oli hämmastav juhtum. Naine tuleb minu juurde ja kurdab oma üheksa-aastase lapse poja üle, et ta pole hea. Ja ma ütlen talle: "Ole kannatlik, kuni ta saab kaheteistkümneaastaseks." Ütlesin seda ilma aimdusteta, lihtsalt sellepärast, et tean teaduslikult, et kaheteistkümneselt inimene sageli muutub. Naine lahkus ja ma unustasin ta ära. Kolm aastat hiljem tuleb see ema ja karjub: "Mu poeg suri, ta oli vaevalt kaksteist aastat vana." Inimesed, tõsi, ütlevad, et ennäe, isa ennustas, aga see oli minu lihtne põhjendus teaduslikus mõttes. Hiljem kontrollisin ennast igal võimalikul viisil - kas ma tundsin midagi või mitte. Ei, mul polnud aimugi millestki. " Kuid,hoolimata sellest, millisele arvamusele vanem ise enda kohta pidas, lahkus enamik munk Nektarioose vaimulikke lapsi Optina Pustynist uute lootuste, unistuste ja püüdlustega - ja see oli just tema teene.
Vanem Zosima (skeemil Sakarja) (1850–1936) - Trinity-Sergius Lavra
Vanem Zosima, kes tõusis Trinity-Sergius Lavra juurde, oli kingitud väga erilistele vaimsetele kingitustele - nii Lavra mungad kui ka paljud sajadest linnadest siia saabunud palverändurid olid rohkem kui üks kord üllatunud, kui lihtsalt ja vabalt avaneb talle nii külastaja minevik kui ka tulevik. Pealtnägijad ütlevad, et vanema nägemiskink oli lihtsalt fantastiline - ta oskas täpselt ennustada, mis juhtub tema juurde tulnud inimesega ja kuidas saab ebasoodsat olukorda parandada.
Vanem käskis oma vaimsetel lastel mitte kohelda palvet ilma nõuetekohase tähelepanuta ja arendada endas pidevalt võimet palvetada südamele ja hingele tõelise kasuga. "Tunnistan südametunnistusega," ütles vanem, "et munk Sergius tõstetud kätega seisab Jumala troonil ja palvetab kõigi eest. Oh, kui teaksite tema palvete ja armastuse jõudu meie vastu, siis pöörduksite iga tund tema poole, paludes tema abi, eestpalvet ja õnnistusi neile, kellele süda valutab, meie sugulastele ja lähedastele, kes elavad siin maa peal ja kes on juba seal - selles igaveses elus."
Vanem German (1844-1923) - Zosimova Pustyn
Suurvürstinna Elizabeth Feodorovna ja Martha-Mariinsky kloostri õdede, riigi kõrgeimate väärikate ja paljude kirikuhierarhide õdede vanem German tegi vanem German Zosimovi Ermitaaži arenguks ja õitsenguks sama palju kui tema jaoks siin keegi, kes siin vaeva nägi. Selle hämmastavalt silmatorkava ja inimliku vanema kuulsus oli nii vali, et Zosimova Ermitaaži voolas kokku tuhandeid õigeusu palverändureid üle kogu Venemaa ning mitte üks ei jäänud targa munga heast nõuandest ilma.
Vanem Herman õpetas oma vaimseid lapsi enda suhtes range olema, selgitades seda asjaoluga, et enda suhtes range olemine on võimalus saada Jumala armu. „… ainult sellepärast, et Issand halastab mu peale, sest ma näen oma patte: mu laiskust, hoolimatust, uhkust; ja ma heidan end neile pidevalt ette - siin aitab Issand mu nõrkust …”- ütles ta.
Vanem Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pihkva-Petšerski klooster
XX sajandi 50ndatel kujunes Eesti piiri lähedal asuvast Pihkva-Petšerski kloostrist Venemaa üks enim külastatud kloostreid. Sõjaväelased ja tsiviilisikud, vaesed ja rikkad, õnnelikud ja õnnetud inimesed reisivad siin rongides, lendavad lennukitega ja seisavad tohututes järjekordades - ja seda kõike selleks, et näha ja küsida nõu ja abi üksikult inimeselt - vanem Simeonilt.
Vanema pealtnägijad ja vaimsed lapsed ütlevad, et mitte ükski inimene ei jätnud oma kambrit rahutuks, mitte ükski ei kahelnud targa munga nõuannetes. Kuid nagu munk Nectarios, ei pidanud ka vanem Simeon end Jumala valituks. Jah, ma pole üldse nägija, Issand annab oma väljavalitutele suure ülevaate kingituse, kuid siin aitab mind pikaealisus - astusin majja teistest varem ja tean tema korda paremini. Inimesed tulevad minu juurde murede ja kahtlustega ning ärritunud inimene on nagu laps, ta on kõik peos … Inimesega juhtus ebaõnn, nii et ta kaotab oma vaimsete silmade täpsuse, langeb kas meeleheitesse või jultumusse ja kibestumisse. Ja ma tunnen maaringi hästi ja olen elanud pika elu ning mind ennast kaitseb Issanda vägi hädade ja kiusatuste eest ja kuidas ma saaksin oma väikese jõu mõõtmetes mitte toetada oma venda, kaaslast maisel teelkui ta väsis varem kui mina …”- ütles ta.
Vanem John (Aleksejev) (1873-1958) - Uus Valaam
Vanem John (Aleksejev) oli Uus-Valaami pihtimus ja hoolitses siia saabunud palverändurite eest. Kaasaegsed mäletavad Fr. Johni kui sügavat ja uskumatult tundlikku inimest, kes oskas lohutada kõiki, kes probleemide või küsimustega tema juurde tulid.
Suur osa vanema vaimsest pärandist on meile tulnud kirjade kujul - vanem Johannes kirjutas oma viimaste päevadeni oma vaimsetele lastele, kuidas õppida käskude järgi elama ja meelerahu leidma. Siin on fragment ühest neist kirjadest: „Püüdke mitte kedagi milleski hukka mõista. Mida te ei soovi, ärge tehke seda teistele. Pidage meeles, et iga tegevusetu sõna kohta anname vastuse Jumala ees viimasel kohtumõistmisel. Te ei saa teenida kahte peremeest. Tehke vastasega rahu, et ta teid vanglasse ei paneks. Nii et kellegi vastu pole vaenu, muidu palve ei meeldi Jumalale, vaid see teenib isegi pattu. Kuidas saab Jumal siis andeks meie patud, kui me ise ei andesta?"
Arhimandriit Johannes (Krestjankin) (1910-2006) - Pihkva-Petšerski klooster
Üks 20. sajandi kuulsamaid vanureid, arhimandriit Johannes (Krestjankin) sai sadade tuhandete inimeste vaimulikuks isaks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel selle piiridest. Vanema surmast on möödunud kuus aastat, kuid tema ülestunnistuse ja palvete ehitamise raamatuid ning kirja- ja õpetuskogusid antakse ikka veel käest kätte ja neid trükitakse tohutute tiraažidena. Paljud kirikutest inimesed, kes liiguvad endiselt ainult õigeusu mõistmise poole, avastasid selle usu enda jaoks tänu Johnile (Krestjankin).
Arhimandriit Johannes oli umbes 40 aastat Pihkva-Petšerski kloostri elanik ja kõik need aastad kasvasid palverändurite arv tema juurde oma küsimuste ja probleemidega. Pealtnägijad ütlevad, et aastate jooksul oli vanemal oma kambrist templisse või söögituppa kolimine järjest raskem ja selle põhjus polnud tema vanus - põhjuseks oli see, et palverändurid ümbritsesid isa Johannest kohe, kui ta tänavale läks, ja sõna otseses mõttes ei lubanud tal astuda. samm.
Nii meenutab arhimandriit Tihhon (Ševkunov) fraktsiooni Johannest: „… tema armastus inimese vastu, usk ja lootus Jumala ettenägemisele olid nii suured, et inimesed, kes tulid tema juurde isegi näiliselt lahendamatute probleemidega, jätsid preestri kambri täis lihtsalt lohutus ja uus jõud elule. See oli veel üks haruldane joon, mis oli isa Johannesele omane: ta rääkis, et tal on Jumala vägi anda elujõudu ja juhtida Kristuse järel …"
