Esimesed kõrtsid Venemaal tekkisid 1500. aastate lõpus - 1600. aastate alguses. Selle alkohoolse joogi levitajad lendasid Venemaale, rajasid need kõrtsid kõikidesse meie linnadesse ja küladesse ning hakkasid inimesi purju jooma, seetõttu on 1600. aastate alguse rahutu aeg purjus aeg.
- Kes selle algatas?
- Selline alkohoolne ekspansioon viidi läbi peamiselt väliskaubanduskapitali abil. Õigeusklikel ja moslemitel keelati alkoholiga kauplemine. Muide, 1893. aastal, kui taastati riiklik alkoholimonopol, selgus, et Venemaal oli 95% alkohoolsetest ja 99% tubakatoodetest väljaspool välise kaubanduse kapitali kontrolli all.
Joodikut slaavlaste seas peeti surmapatuks, kuid õigeusklikkuses peeti veelgi tõsisemaks patuks selle mürgi levitamine, inimeste mürgitamine, nende naabrite tapmine.
ÜLDVENEMAA EI KUULU JUOMINE, AGA SOBE. Niisiis oli Venemaa võimsaim karskusliikumine aastatel 1858–1861. Kolm aastat keeldusid kõigi lääneprovintside talupojad ise täielikult alkoholi tarvitamast. Kõrtsimehed panid isegi tasuta viina üles ja inimesed keerasid selle viina ümber, valasid välja, peksid kõrtsimehi. Ainuüksi 1858. aastal toimus 110 000 talupoegade kohtuprotsessi, nendes alkoholivastastes rahutustes osalemise eest pagendati rasketele töödele 111 000 talupoega. Neid nimetati “ANT-ALKOHOLIRITIITIDEKS”.
Venemaa karskusliikumise teist lainet juhtis Vene intelligents. Dostojevski, Tolstoi kirjutas palju alkoholi vastaseid artikleid, kuigi siis oli alkoholi tarbimine kümme korda väiksem kui praegu. Ja ühtlasi tõusis vene intelligents, et kaitsta inimesi purjusoleku eest.
Kolmas karskusliikumine algas 1905. aastal. Kogunes Venemaa alkoholivastaste ühiskondade kongress, loodi KOOLIDE JUHENDID kainest eluviisist, nad hakkasid kõikjal propageerima kainust, mis lõppes ajastulise võiduga: 1914. aastal andis Venemaal tsaar Esimese maailmasõja eelõhtul armee mobilisatsiooni ajaks oma äranägemise järgi õiguse kohalikele omavalitsustele. nende piirkonnas asuvatesse asutustesse. Ja meie inimeste kiituseks pean ütlema, et kõik üksikud poed olid kogu riigis suletud.
Niinimetatud "joomise" Venemaal olid just 100 aastat tagasi 95% alla 18-aastastest lastest, 90% naistest ja 43% meestest absoluutsed teetalijad (st nad polnud elus kunagi alkoholi maitsnud)!
Reklaamvideo:
Juba ainuüksi selle fakti saab lüüa nende juurde, kes levitavad müüti slaavlaste geneetilisest sõltuvusest alkoholist.
1916. aastal esitasid kaks riigiduuma talupoja asetäitjat Jevsejevit ja Makagonit järgmise seaduseelnõu: "Kainuse kehtestamise kohta Venemaal igavesti".
Siit pärineb Siberi tervise mõiste: siberlased olid kõik vanausulised, kes ei joonud kategooriliselt tilkagi alkoholi. SOBBY OLI VENEMAA ELU STANDARDI NORMA INIMESED.
1914. aastal rahva tahtel välja kuulutatud "kuiv seadus" kestis 1925. aastani, kuni Rykov selle tühistas. Kuid ka pärast seda ei tõusnud "alkoholikõver" peaaegu üles. Aastal 1932 jõudsime vaevalt 1 liitrini aastas elaniku kohta, 1950. aastal tõusis see näitaja 1,85 liitrini, mis oli ikkagi mitu korda väiksem kui vastav näitaja "kultiveeritud" eurooplaste jaoks.
NSV Liidus tekkis ajavahemikul 1981–1988 võimas mitteametlik karskusliikumine. Mitteametlik. Selle liikumise asutaja ja juht oli akadeemik Uglov. Ja 1985. aastal võeti vastu alkoholivastane dekreet, mis oli kirjutatud: "Looge kainuse ühiskond".
Gorbatšovil endal polnud selle resolutsiooniga midagi pistmist. Lihtsalt esimene asi, mida ta rahva ees rinda painutades tegi, oli Andropovi koostatud valmis dekreedi vastuvõtmine ja kinnitamine.
Andropov lõi selles küsimuses NLKP Keskkomitee erikomisjoni, Gorbatšov ei olnud selle liige. See oli Andropov, kes tahtis Venemaad kainenema saada, Gorbatšov pani selle seaduseelnõu lihtsalt ellu, kui ta tuli ja nägi selle külge lisatud tohutul hulgal kirju kogu riigist palvega lõpetada meie inimeste alkoholijoobes seadusetus.
- Kas selles alkoholivastases dekreedis on häid vilju?
- Nüüd on sündimus märkimisväärselt tõusnud ainult seetõttu, et tänu sellele seadlusele demograafilise plahvatuse ajal sündinud tohutu hulk lapsi on üles kasvanud ja hakanud looma uusi peresid.
Nüüd astub sel perioodil, aastatel 1985–1988, eostatud põlvkond ellu ja hakkab tegutsema.
See on terve põlvkond, kes sündis tänu alkoholivastasele määrusele. Siis oli sündivuse tõus uskumatu.
16.-17. SAJANDI VÄLISMAALISTE SERTIFIKAADID VENEMAA SOBBY KOHTA
Samuil Maskevich (umbes 1580-1632) - Poola aadlik, ametnik. Olen Venemaal käinud mitu korda ja pikka aega.
Maskevitši päevikust 1594-1621:
“Moskvalased järgivad suurt kainust, mida rangelt nõutakse nii aadlikelt kui ka inimestelt. Purjusolek on keelatud; kogu Venemaal pole ühtegi kirjanikku ega kõrtsi; kusagilt veini ega õlut osta; ja isegi kodus, välja arvatud bojaarid, ei julge keegi endale jooki süüa teha; seda jälgivad skaudid ja valvurid, kellele antakse käsk majad üle vaadata. Teised üritasid veinitünne varjata, sulgesid need oskuslikult ahjudesse, kuid ka seal leidsid nad suureks õnnetuseks süüdlase. Purjus viiakse kohe "õllevanglasse", korraldatakse neile meelega; igasugu kurjategijate jaoks on spetsiaalne vangikong; ja alles mõne nädala pärast vabastatakse tema juurest kellegi palvel. Joobeseisundis märgatud inimene vangistatakse taas pikaks ajaks, viiakse siis tänavatel ja virutatakse halastamatult piitsaga; lõpuks vabastati. Kolmanda süü eest jälle vanglas, siis piitsa all; piitsa alt vanglasse,vanglast piitsa all … kuni kümme korda süüdlasest, nii et purjuspäi ta viimaks jälestab. Kuid selline parandus ei aita, ta jääb vanglasse kuni lagunemiseni …"
Michalon Litvin - Leedu suurvürstiriigi suursaadik Krimmi khanaadis, kes külastas 16. sajandil Venemaad, Lytvõni traktaadist "Tatarlaste, leedulaste ja moskvalaste kombest":
„Ülestõusmispühade mosvitid on rahul järgmiste varudega: sool, puhastamata pesemata, sinep, küüslauk, sibul ja nende maa (muud) puuviljad; mitte ainult tavainimesed, vaid ka nende aadlikud ja nende suverään, meie linnade hävitaja, keda ta loeb uhkusega juba 73. Kuninglikule söögilauale, kuldsete anumate ja omatehtud roogade vahele panevad nad väikese pipra, kuid mitte keedetud, mida keegi ei puutu … Moskhi … kuigi neile kuulub maa, kus viinamarjad kasvavad, ei joo nad ise veini, vaid müüvad selle kristlastele, saades selle eest saadud raha eest sõja jaoks raha …"
"Tõesti, moskvalaste seas saab see, kes ainult veini maitseb, kaheksa või kümme pulgaga lööki ja maksab sama palju münte. Muscovys pole aga kuskilt kintsusid, kui mõnelt majapidajalt leiab vähemalt tilga veini, siis on kogu tema maja rikutud, valdused konfiskeeritud, samal tänaval elavaid sulaseid ja naabreid karistatakse ning tema (omanik) vangistatakse igaveseks. Naabritega koheldakse nii karmilt, sest arvatakse, et nad on sellesse suhtlusse nakatunud ja on kohutava kuriteo kaasosalised. …"
"Kuna moskvalased hoiduvad purjuspäi, on nende linnades ohtralt erinevaid usinaid käsitöölisi, kes saadavad meile nõrkade, vanade ja purjus inimeste toetamiseks puidust kausse ja pulgakesi, sadulaid, oda, ehteid ja erinevaid relvi …"
SOBBY jaoks - KATORGA. VENEMAA SIBRIETIA HÄVITAMISE AJALUGU ON TUGEVALT VAIKNE
See summutatakse, et toetada müüti, et purjusolek on vene rahvuslik omadus, et venelased on alati joonud ja selle vastu ei saa midagi teha!
Kuid on fakte, mis selle müüdi ümber lükkavad.
Peatükk raamatust "Kas sa austad mind?" Saratovi etnograaf, Venemaa Kirjanike Liidu liige Vladimir Iljitš Vardugin.
Kainuse eest - … raskele tööle.
“Õpikud selle sõja kohta vaikivad, ehkki see oli tõeline sõda, kus olid relvade, hukkunud ja vangide võrgud, võitjad ja võidetud, lüüasaajate kohtuprotsess ning nende võitjate ja hüvitiste tähistamine (sõjaga seotud kahjude hüvitamine). Selle sõja koolilastele tundmatud lahingud kulgesid Vene impeeriumi 12 provintsi territooriumil (läänes Kovnost idas Saratovini) aastatel 1858-1860.
Ajaloolased nimetavad seda sõda sageli "teetotal rahutusteks", sest talupojad keeldusid veini ja viina ostmast, lubasid mitte kogu küla juua. Miks nad seda tegid? Sest nad ei tahtnud, et maksupõllumehed saaksid oma tervisest kasu - need 146 inimest, kelle taskutesse voolas raha kogu Venemaa alkoholimüügist. Põllumehed panid sõna otseses mõttes viina peale, kui keegi ei tahtnud juua, pidi ta selle eest ikkagi maksma: need olid siis reeglid …
Nendel aastatel oli meie riigis tava: iga mees määrati teatud kõrtsi ja kui ta oma "normi" ei joonud ning alkoholi müügist saadud summa osutus ebapiisavaks, siis korjasid kõrtsid korjatud raha kõrtsile alluva ala hoovidelt. Need, kes ei tahtnud ega osanud maksta, piitsutati teiste kasvatamiseks piitsaga.
Maitset omandanud veinikaupmehed tõstsid hindu üles: 1858. aastaks hakkas kolme rubla asemel ämber sivuhhi müüma kümne eest. Lõpuks tüdinesid talupojad parasiitide toitmisest ja nad hakkasid sõnagi lausumata veinikaupmehi boikoteerima.
Talupojad pöörasid kõrtsist ära mitte niivõrd ahnuse, vaid põhimõtte pärast: töökad, töökad peremehed nägid, kuidas nende külaelanikud üksteise järel ühinevad kibedate joodikute ridadega, kes ei armasta enam midagi peale joomise. Abikaasad ja lapsed kannatasid ning külarahva purjus leviku peatamiseks otsustas kogu maailm koosolekutel: meie külas ei joo keegi!
Mis jäi veinikaupmeestele teha? Nad vähendasid hinda. Töörahvas ei vastanud "lahkusele". Karskusemeeleolu vähendamiseks teatas Shinkari viina tasuta jagamisest. Ja inimesed ei langenud selle peale, vastates kindlalt: "me ei joo!"
Näiteks 1858. aasta detsembris Saratovi provintsis Balašovski rajoonis keeldus 4752 inimest alkoholi tarvitamast. Kõigile Balašovi kõrtsidele anti rahva eest valve, et keegi veini ei ostaks, need, kes tõotust rikkusid, said rahvakohtu otsusega rahatrahvi või kehalise karistuse.
Teraviljakasvatajatega liitusid ka linlased: töölised, ametnikud, aadlikud. Kainust toetasid ka preestrid, kes õnnistasid koguduseliikmeid joomise lõpetamiseks. Veinivalmistajad ja joogikaupmehed olid sellest juba hirmutatud ning kaebasid valitsusele.
1858. aasta märtsis andsid rahandus-, siseasjade ja riigivara ministrid oma osakondadele korraldusi. Nende määruste põhiolemus oli keelata … kainus! Kohalikele võimudele anti korraldus mitte lubada kainuseühingute korraldamist ning hävitada olemasolevad veinist hoidumise karistused ja jätkata nende ennetamist.
Siis, vastusena kainuse keelule, käis pogroomide laine üle Venemaa. Olles alanud mais 1859 riigi läänes, jõudis rahutused juunis Volga kallastele. Talupojad lõhkusid joogiasutusi Balašovskis, Atkarskis, Khvalynskis, Saratovskis ja paljudes teistes rajoonides.
Volskis. 24. juulil 1859 purustas kolmetuhandeline rahvahulk seal messil veininäitusi. Kvartalipidajad, politseiametnikud, mobiliseerides ratastoolimeeskondi ja 17. suurtükiväebrigaadi sõdurid, üritasid märatsejaid rahustada. Mässulised võtsid politsei ja sõdurid relvast lahti ning vabastasid vangid vangid. Alles paar päeva hiljem tegid Saratovist saabunud väed asjad korda, arreteerides 27 inimest (ja Volski ja Khvalynsky rajoonides visati vanglasse kokku 132 inimest).
Kõigi neid mõistis uurimiskomisjon süüdi kõrtsi kinnipeetavate ütluste põhjal, kes laimasid kohtualuseid veini varastamises (kõrtsi purustades märatsejad ei joonud veini, vaid valasid selle maapinnale), toetamata nende süüdistusi tõenditega. Ajaloolased märgivad, et ühtegi varguse juhtumit ei registreeritud, raha röövisid joogikohtade töötajad, kirjutades mässulistele kaotuse.
24. - 26. juulini hävitati Volski rajoonis 37 joogimaja ja igaühe eest võeti talupoegadelt kõrtsid taastamise eest suured trahvid. Uurimiskomisjoni dokumendid säilitasid kainuse eest süüdimõistetud võitlejate nimed: L. Maslov ja S. Khlamov (Sosnovka küla talupojad), M. Kostyunin (Tersa küla), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (alates Donguz). Karskusliikumises osalenud sõduritel käskis kohus „võtta kõik riigi õigused ja madalamad auastmed - medalid ja triibud laitmatu teenimise eest, kellel seda on, karistab kindaid iga 100 inimese järel 5 korda ja saadab nad rasketesse tehastesse. 4 aastat.
Kokku saadeti Venemaale 11 tuhat inimest vanglasse ja rasket tööd. Paljud surid kuulide tõttu: rahutused rahustati vägede poolt, kellele anti käsk mässajate pihta tulistada. Kogu riigis toimus repressioon nende vastu, kes julgesid rahva jootmise vastu protestida. Kohtunikud märatsesid: neile ei antud käsku mitte ainult märatsejaid karistada, vaid ka karistada neid ligikaudselt, et teised ei põlgaks püüdlust "kainuse järele ametliku loata". Võimulolijad mõistsid, et vägisi võib rahustada, kuid pikka aega tääkide peal istumine oli ebamugav.
See oli vajalik edu kindlustamiseks. Kuidas? Valitsus otsustas nagu populaarse komöödiafilmi kangelased: "Kes meid takistab, aitab meid." Veini müümise lunaraha süsteem kaotati ja selle asemel kehtestati aktsiis. Nüüd saavad kõik, kes tahavad veini toota ja müüa, pärast riigikassasse maksu tasumist kaaskodanike joomisest. Paljudes külades oli reetureid, kes, tundes selja taga tääkide tuge, jätkasid kainuse vastast sõda muude "rahumeelsete" meetoditega.
Teetotalerid pidid lahendama peaaegu lahendamatu probleemi: kuidas ületada võimude vastupanu, mis ei toetanud kainust, seda riigivõimu alust, vaid kõrtsimehi, ehkki täites riigikassat rahaga, kuid viies riigi surma …
Slaavi kainus
Viin ei parane, vaid sandistab.
Seal oli Ivan ja nüüd oli Blockhead ja kogu vein on süüdi.
Viina joomine rikub ennast ära.
Viinaga sõbraks olemine tähendab tervise elamist.
Haaras veini - kaas oli kadunud.
Kes veini armastab, see hävitab tema südame.
Tuleta viin põletab meele.
Rusikad raiuvad kainelt mehelt puid, aga purjus mehelt kirvest ei võta.
Kangelased upuvad viinamäki.
Vein tuleb - häbi kaob.
Seitsmeks ei saa joodikust küllalt.
Joodik ei lähe ise, tema humal juhatab.
Allika tee pole tee ja purjus inimese kõne pole vestlus.
Joodik rahva seas on nagu umbrohi köögiviljaaias.
Kus purjus on, seal on kuritegevus.
Seal, kus on vein, on kibedust.
Kõrtsini on tallanud tee nälg ja külm.
Kõrts ehitati leina ja vaeva jaoks.
Kes purruga purju joob, see peseb pisaratega.
Joo ja kõnni - pole hea vaadata.
Ta armus veinis - rikkus perekonna.
Joobes mehel on seitse puuri, kuid ta magab - üks waateaed.
Tassid on tahulised ja onn kokku varisenud.
Sõelaga joodik mõõdab küll raha, aga kui ta magab, pole sõela midagi osta.
Tassid ja klaasid tuuakse teie rahakotti.
Jõgi algab ojast ja purjuspäi klaasist …
