Ajalugu, nagu teate, armastab üllatada. Lähemal uurimisel osutub väga paljuski mitte nii, nagu see tundus paljude sajandite jooksul. Millised seosed tekivad inimesel, kes kuuleb nime Don Juan? Naiste armastaja, südamevallutaja, kirglik hispaanlane … Esimene väide vastab tõele, aga viimane? Kas Don Juan oli hispaanlane või tegid selle kirjanikud ja luuletajad? Tõenäoliselt on kellelegi šokk, kui saab teada, et tegelikult on Don Juan pärit vanast ja üllasest Aserbaidžaani perekonnast. Kuidas juhtus, et Euroopa ühe kuulsaima kavaleri päritolu jääb nii kaua saladuseks?
Nagu teadlased soovitavad, sündis Oruj-bek, nagu Don Juani tegelikult kutsuti, 1560. aastal üllas Kyzylbash-türgi suguharus Bayat. Tema isa Sultanali-bey aastast 1578 teenis 9 aastat Safavidi šahhi Muhammad Khudabenda, seejärel poja Hamza-Mirza kohtus, olles nende lähedane advokaat. Sel ajal kuulus kaasaegse Aserbaidžaani territoorium Osmanite impeeriumile. Safaviidid olid mures Tabrizi vabastamise pärast, selle linna pärast toimunud sõjalised kokkupõrked polnud haruldased ning ühes sellises lahingus 1585. aastal suri Oruj-beki isa kangelaslikult, juhtides 300 inimese salga, mille ta ise kogus ja relvastas oma vahenditega. Oruj-bek võtab käsu. Hamza-Mirza hindas Oruj-beki sõjalisi õnnestumisi ja sellest ajast alates on viimane osalenud kõigis safaviidide sõjalistes operatsioonides. Tema poliitiline ja sõjaline autoriteet kasvab šahh Abbas I ajal,valitses Safavidi troonil 1587. aastal, oli Oruj-bek üks esimesi, kes kaasati šahhi Euroopasse saadetud Osmanitevastasesse saatkonda.
Nelja sekretäri ja viieteistkümne teenija saatkond lahkub 1599. aasta juulis Euroopasse; Saatkonna juhiks määrati Huseynali-bey, esimeseks sekretäriks Oruj-bey. Tema valitsus on andnud saatkonnale loa külastada Venemaad, Saksamaad, Poolat, Itaaliat, Hispaaniat, Prantsusmaad, Inglismaad ja Šotimaad.
Arvukate seiklustega läbi Astrahani, Kaasani ja Nižni Novgorodi jõuab saatkond Moskvasse, kuid halva ilma tõttu on ta sunnitud viibima viis kuud Boriss Godunovi õukonnas. 1600. aasta alguses lahkub saatkond rikkalike kingitustega Arhangelskisse, et sealt Elbe suu kaudu Saksamaale jõuda. Kogu tee saavad osalejad suuri autasusid, nad jäävad parimatesse lossidesse koos silmapaistvamate aadlitega. Keiser Rudolph II kutsub neid ööbima oma Prahasse ja kolm kuud hiljem, 1601. aasta kevadel, lahkub saatkond Itaaliasse, peatudes teel Nürnbergi, Münchenisse ja teistesse Euroopa suurlinnadesse. Linnad ja keisrid asendatakse: Mantua, Firenze, Verona; Ferdinand I, Toscana suurvürst, Gonzaga hertsog, Catherine de Medici lapselaps, paavst …
Roomast, pärast kahekuulist puhkust paavsti residentsis, suundusid kambüüsi reisijad Prantsusmaale. Ja jälle vilksatavad mööda Avignon, Montpellier, Perpignan ja teised Languedoci linnad. Hispaania saatkonna teel; kõigepealt Barcelona, seejärel pealinn - Valladolid. Siin lõpeb saatkonna missioon ja šahh Abbas I sõnum edastatakse Hispaania kuningale Philip III. Ja nüüd ootab saatkond Lissabonis, sadamas, koju saatmist, aga …
Siin algab tegelikult Don Juani, täpsemalt Oruj-beki lugu. Saatkonna neljast sekretärist kolm pöörduvad ootamatult ristiusku ja jäävad Hispaaniasse. Esimesena ristitakse Alikuli-bek, Philip III saab ise oma ristiisaks ja annab talle nime Pärsia Don Philip, teiseks ristib Bunyad-bek ja saab pärslasest Don Diego. Hispaania kuningannast Austriast Margaretist saab kolmanda pöördunu Oruj-beki ristiema ja aserbaidžaanlasest Pärsia Don Juan. (Don Juan peaks olema kirjutatud õiges transkriptsioonis, kuid jätame tuttavama kirjapildi).
Siin on vaja teha väike kõrvalepõige: ajaloos on mainitud Oruj-bek Pärsia keelt, kuidas mitte olla, kui see ajalooline isik jättis kirjandusse märgatava jälje, olles kirjutanud "Pärsia Don Juani Oruj-bek Bayati raamatu". See oli viimane sõna - "pärsia keel" -, mis tõi Don Juani päritolu mõningast segadust ja segadust. Paljud, kes ei tea ajaloost palju, peavad Nizamit pärsia luuletajaks põhjusel, et 17. sajandi algusest kuulus kaasaegse Aserbaidžaani territoorium Pärsiasse. Kuid nii Nizami kui ka Oruj-bey sündisid Aserbaidžaani maal ENNE kui pärslased selle riigi vallutasid, ja see on ajalooline fakt.
Nii et meil on uus hispaanlane, ristiusku pöördunud Don Juan, kes kandis sünnist saati Oruj-beki nime. Uuel kodumaal elas Don Juan tormilist elu, teda tunti kui vastupandamatut naiste südamevallutajat, meeleheitlikku duellisti, kes alistas rohkem kui ühe rivaali. Kaasaegsete mälestustes on mainitud isegi Don Juani duelli Pärsia suursaadikuga, kelle ta tappis duellis 15. mail 1605. Ja kes teab, kas duelli põhjuseks oli tavaline armuline seiklus või omamoodi patriotism, soovimatus leppida siin segatud vihatud pärslaste poolt ajaloolise kodumaa okupeerimisega? Ajalugu vaikib, saame vaid spekuleerida.
Reklaamvideo:
Oruj-bek - Don Juan jättis ajalukku jälje mitte ainult armunud seikluste armastajana. Kõrgharitud mees kirjutab ta pärsia keeles raamatu kolmes köites. Esimeses ja teises raamatus kirjeldab autor Safavidi riiki, Pärsiat ja selle ajalugu iidsetest aegadest väga kujundlikult ning hämmastava vaatluse ja kalduvusega analüüsida. Kolmas raamat jutustab tema teekonnast saatkonnaga. Tema töö vaieldamatuks väärtuseks on Venemaa kirjeldused, nägemus sündmustest, mille tunnistajaks ta isiklikult oli. "Keegi ei tohi arsti juurde minna, kui see välismaalane ei saa ja keegi ei saa surmavalu pärast lahkuda Muscovyst, et minna teise riiki, suhelda teiste inimestega ja midagi õppida," kirjutab Oruj-bey. Pärslaste jaoks pole ta oma tähelepanekutes vähem halastamatu: „Nad olid alati kadedad oma naiste üle,see on nende iidne omadus. " Tema visa ja tähelepanelik pilk võimaldab meil saada aimu hispaanlastest, tema uutest “kaasmaalastest”: isegi konkurentsis on hiilgus ja enesekontroll, millest teistel rahvastel puudub. " See on nagu mõne 1992. aasta olümpiamängude aruande lugemine Barcelonas!mis teistel rahvastel puudub”. See on nagu mõne 1992. aasta olümpiamängude aruande lugemine Barcelonas!mis teistel rahvastel puudub”. See on nagu mõne 1992. aasta olümpiamängude aruande lugemine Barcelonas!
Tähelepanelik lugeja võib oma loomingust õppida Aserbaidžaani ajalooga seoses palju huvitavat ja kasulikku. Rääkides Safavid Pärsiast, mainib Oruj-bey, et „nüüd on meil Pärsias tunnustatud 32 üllas suguvõsa suguvõsa, kellel on riigis tohutu paremus: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu-Gyzlulululu . Seega võime järeldada, et isegi šahh Abbas I ajal, kes kogu oma jõuga püüdis vähendada Kyzylbashi aadli autoriteeti, oli Pärsia valitsus endiselt tema kätes.
Oruj-bek, olles haritud inimene, hindas ise ilmselt üsna objektiivselt oma töö olulisust. Pole ime, et ilma vale tagasihoidlikkuseta võrdles ta oma teekonda Marco Polo ja Magellani reisidega.
Aastal 1604 ilmus tema raamat Hispaanias hispaania keeles. Seda sündmust ei saa vaevalt üle hinnata: see oli aserbaidžaani autori esmatrükk, tõlgitud ja avaldatud Euroopas ning trükitud isegi tüpograafiliselt. Ja see kõik, pange tähele, juhtus aasta enne kuulsa "La Mancha Don Quijote" väljaandmist suure Cervantese poolt. Nii raamatu väljaandmine kui ka selle ajastu ühe kultuuriliselt kõige valgustatuma riigi kohtus välisriigi saatkonna sekretärile tehtud vastuvõtt räägivad palju. Esiteks Aserbaidžaani ülikoolide tollase haridustaseme kohta.
Ajalugu on kummaline daam ja nii oluline raamat kõigist vaatepunktidest on paljude sajandite jooksul unustatud. Alles 1926. aastal ilmus järgmine väljaanne Inglismaal, juba inglise keeles. 1959. aastal tõlgiti see uuesti algkeelde - pärsia keelde. Ja 1988. aastal ilmus raamat vene keeles. Tõlke koos ulatuslike kommentaaride ja sissejuhatusega viis Bakuus läbi tuntud Aserbaidžaani ajaloolane, ajalooteaduste doktor Oktay Effendiyev koos ajalooteaduste kandidaadi Akif Farzaliyeviga.
Oruj-bek oli kahtlemata äärmiselt erakordne inimene ja muidugi huvitav. Tema Hispaanias kirjutatud raamatul puudusid šahhi tsensuuri kulud ja seetõttu on see objektiivselt kõige väärtuslikum teabeallikas eelkõige Aserbaidžaani ja Kaukaasia, samuti Iraani, Venemaa ja paljude Euroopa riikide ajaloo, elu ja kultuuri kohta. Ja kogu seda teavet edastas meile lahkelt üks teine aserbaidžaanlane sajandite pimedusest.
