Tiibeti kolmanda reichi kampaania
1939, augusti lõpp. Heinrich Harrer ronis Himaalaja ühe kõrgeima tipu Nanga Parbati ekspeditsiooni liikmena Kolmanda Reichi egiidi all. Ekspeditsioon avas uue tee ülespoole ja Karachis ootasid osalejad laeva, millega nad pidid Saksamaale sõitma. Teine maailmasõda oli vaid mõne päeva kaugusel ja pinget oli tunda kõikjal. 29. augustil juhtis Briti koloniaalarmee üksus ekspeditsioonile tähelepanu …
1939, 1. september - natsiväed ületasid piiri Poolaga ja Inglismaa kuulutas Kolmanda Reichi vastu sõja. "Viis minutit pärast sõjakuulutamist tungisid 25 hambuni relvastatud India sõdurit tuppa, kus me viibisime, ja viisid meid kaasa," ütles Harrer ise. Sellest ajast algasid tema tõelised "idamaised seiklused", mis kestsid Hiina kommunistide Tiibeti okupeerimiseni.
Rändavatest lindudest SS-ni
Üks natsiliikumisega liitunud rühmadest oli Vandervogel ehk "rändlinnud". See on noorteliikumine, mis kutsub üles naasma looduse ja elu rüppe linnakärast eemal. Paljud "linnud" olid mägironijad ja kaljuronijad.
1930. aastate keskel uskusid Vandervogelid, et nende ideed üleolekust, tugevusest ja distsipliinist langevad kokku natside ideaalidega, ning astusid seetõttu meelsasti parteisse.
Austria-Saksa mägironimise ajalugu aastatel 1939–1945 langes kokku natsismi teega. Kolmandas Reichis subsideeriti ekspeditsioone, võeti SS-i ajastu parimad ronijad ja "Ordensburgis" (SS-koolis) peeti ronimistehnikaid õppimise jaoks kohustuslikuks kui sõjataktikat, germaani mütoloogiat ja ruune.
Reklaamvideo:
"Vandervogelite" vaimust tulvil Heinrich Harrer pühendas mäetippudele ronimiseks 18 aastat. Teda peeti kõrgeima taseme sportlaseks ja selle eest sai ta õiguse astuda SS-i.
1938 - Kui ta oli juba SS-i liige, ronis Harrer ja veel kolm samast rühmast pärit mägironijat Šveitsis põhjapoolsel nõlval Eigerisse. Seda tunnistati tõeliseks saavutuseks.
Kogu kolme päeva jooksul, mil tõus kestis, jälgis Adolf Hitler ekspeditsiooni liikumise teateid ja kui see oli edukalt lõpule viidud, soovis ta kohtuda selle osalejatega. Kroonika ütleb, et Hitler kohtas neid väga ärritatud küsimusega: "… mida sa oled teinud?" Harrer vastas: "Ronisime oma Fuhreri pärast Egeri tippu." 1942. aastal ronis SS-ronijate rühm Elbrusele - Kaukaasiasse -, et istutada natsilipp, mille peal oli haakrist. Sellise tegevuse tähendus saab selgeks, kui meenutada, et muistsed Pärsia teadlased pidasid Elbrust aaria kosmogoonia pühaks mäeks.
Kalatšakra tantrat otsides
1939. aasta algus - Tiibeti ekspeditsiooni liikmed eesotsas SS-i liikme ja Ahnenerbe instituudi ametniku Ernst Schäferiga võtsid publiku ette dalai-laama ja elasid mitu kuud pühades Lhasa ja Shigatse linnades. Erinevat selle ekspeditsiooniga seotud teavet, mille edastasid 5 teadlast ja 20 SS-sõdurit, hoitakse Washingtoni Rahvusarhiivis mikrofilmides.
Ehkki ekspeditsiooni ametlik eesmärk oli uurida piirkonna taimestikku ja loomastikku, on kuuldavasti Schaefer ja tema mehed hankinud mõned Fuehreri jaoks nii tähtsad dokumendid, et ta hoidis neid Berliini punkris seifis. On tõendeid selle kohta, et Hitler mõlgutas ühte neist "dokumentidest" peaaegu iga päev. Tõenäoliselt räägime sümbolkujust ehk mandalast, mis on Tiibeti budismis üsna tavaline. Kuid kogu see teave on tihedalt kaetud kuulujuttude ja legendide looriga. Üks on selge: Schäferi korraldused andis otse Heinrich Himmler, tõeline maniakk kõiges, mis puudutas okultismi.
Võib kindlalt öelda, et SS-ekspeditsioon tõi tagasi ühe tõelise aarde, mida seni polnud läänes veel keegi näinud: "Kanjur", tiibeti keeles 108 köites sisalduvate pühade tekstide kogu. Väidetavalt huvitas SS-i tippu eriti Kalachakra Tantra rituaal. See tantra on üks Tiibeti budismi kõrgeimaid initsiatsioone, kuid paradoksaalsel kombel võib seda pärast mõningast eeltööd teha edastada ka võhikutele. Neile, kes on selle initsiatsiooni võtnud, on Shambhalas uuestisünd tagatud viimase hea ja kurja vahelise lahingu hetkel.
Tantra Kalachakras toimuvad initsiatsioonid ka täna ning 1995. aastal pidas dalai-laama selle tseremoonia Barcelonas. Me räägime sõjalisest pühendumisest.
Fašismi koidikul otsis SS-i jagu eesotsas Himmleriga uut tarkust, mida saaks Põhjala-Saksa traditsiooni sisendada selle taaselustamiseks. Ja nad otsisid teda sealt, kus oli aarialaste elav sõjaline traditsioon - Tiibetis.
Tiibeti ja germaani traditsioonidel on midagi ühist: mõlemad räägivad salajasest pühast keskusest, Šambalast või Valhallast; viimase lahingu kohta (Ragnerek - sakslaste seas), mille käigus saab ainult sõdalaste eliit kohtuda praeguse ajaloolise tsükli lõpuga ja valmistuda Uue korra tulekuks.
Ainus erinevus on see, et kui Kalatšakra Tantra räägib vaimuvõitlejatest, kes võitlevad viimases lahingus universaalse kurjusega kõigi Maa elusolendite hüvanguks, siis Saksa traditsioon kiidab sõjaväeeliiti kui kõrgeimaid olendeid, kes alluvad kõigele, sealhulgas tavaliste surelike saatusele. … Kuid Fuehreri saadikud märkisid seda erinevust tähtsusetuks, sest nende peamine huvi oli iidse traditsiooni müstiline taust.
Nad uskusid, et Kalachakra Tantra rituaal, kuhu Schäfer ja mõned tema inimesed algatasid, kinnitasid elava traditsiooni otsest edasiandmist ja seeläbi võimalust põhja-germaani traditsiooni taaselustada. See lihtne ümberpööramine ohustas budismi üht rahumeelsemat õpetust.
Saksa intelligendi mängud
1937 - Saksamaa saatkond Calcuttas toetas Gandhi rivaali Chandra Bossa iseseisvusliikumist ja rahastas isegi Briti-vastast nädalalehte, mille avaldasid India kõrgeima kasti liikmed. Suursaadik von Saltzmann sõlmis sõjaeelsel perioodil tihedad kontaktid Brahmini kastiga, toetades nende koloniaalivastast võitlust.
Teine SS-i kõrge liige Otto Rahn, kes oli aasta varem põhjalikult uurinud katarite liikumist Prantsuse Oktitaanias, reisis 1941. aastal Iraaki, et ergutada sealset koloniaalivastast ülestõusu ja kolis seejärel Itaaliasse.
Paljud teised salaagendid, saksa intelligentsi esindajad ja SS-i liikmed, kasutasid oma teadmisi esoteerikast ning teadmisi budistlikest, hinduistlikest ja islami doktriinidest, et töötada edukamalt Inglise koloniaalse süsteemi alluvuses ning provotseerida seal ülestõuse ja mässu.
Tee Lhasasse
Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, et Heinrich Harrer oleks üks nendest saksa intellektuaalidest, kuid ta nautis kindlasti režiimi tuge kõige kõrgemal tasemel ja käitus sõja algusest peale nagu oma valitsuse sõdur.
Alates vangistamisest 1. septembril 1939 oli tema ainus eesmärk põgeneda. See võimalus avanes talle kaks korda ja kaks korda asus ta peaaegu kuu pikkusele teekonnale Tiibetisse. Karistuskambris vangis püüdis ta uuesti, kaks korda järjest, põgeneda ja lõpuks vedas. Oma raamatus „Seitse aastat Tiibetis” kirjeldab ta üksikasjalikult, kuidas ta põgenemist ette valmistas, läbi mõtles kõik kõige väiksema detailiga ja käitus mitte nagu mägironijate eliitgrupi liige, vaid tõeline salaagent.
1944 17. mai - lõpuks jõudis ta Tiibetisse. Lhasa Saksa delegatsiooni abiga leidis Harrer Tiibeti ametnike seas mõistmise ja temast sai lõpuks dalai-laama usaldusisik. Ta viibis Tiibetis kuni Hiina sissetungini. Sõja ajal oli ta vangistuses või elas Himaalajas kõrgel ning enamik dokumente, mis võisid tema SS-operatsioonides osalemist valgustada, hävitati, sest pärast sõda Harrerit kohtu alla ei antud.
Muuhulgas on olemas versioon, et dalai-laama isiksus jättis Harrerile nii tugeva mulje, et ta mõtles oma maailmavaates ja ellusuhtumises palju ümber. Selle versiooni Hollywoodi filmirakendus koos nimiosas Brad Pittiga jättis sama suure mulje ka lääne publikule, keda budistlikes peensustes pole kogenud, ja oli märkimisväärne kassaedu.
Huvi Tiibeti vastu
Karl Haushofer läks ajalukku kui üks kuulsamaid geopoliitika teoreetikuid. Arvatakse, et kindral Haushoferist sai Lähis-Idas viibimise ajal salaühingu liige Kaiseri valitsuse sõjalise nõunikuna.
Pärast seda ei olnud ta mitte ainult üks natsipartei esimestest liikmetest, vaid ka asetäitja Fuhreri professor ja lähim sõber. Mõned ajaloolased usuvad, et just tema inspireeris Hessi Inglismaale lendama ning lõpuks võttis tema poeg ja assistent Albrecht osa Hitleri vastasest vandenõust ja natsid lasid nad maha. Hessi kaudu viis Haushofer oma geopoliitilised ideed Kolmanda Reichi tippu. Ta väitis, et Aasias, Himaalaja harja taga, Tiibeti ja Siberi vahel, on spetsiaalne tsoon, mida geopoliitika seisukohalt võib pidada "maailma keskuseks". Piirkond on kaitstud mererünnakute eest ja seega väga turvaline. Igasugune seal elavate rahvaste liikumine vastab paratamatult nende lähimatele naabritele ja kandub nagu ahelreaktsioon ka planeedi väga kaugetesse paikadesse. Sealt tulid erinevad invasioonid, mis haarasid üksteise järel teisi Aasia rahvaid nende liikumises ja viisid läände.
Haushofer uskus, et piirkonna ründamise strateegia võib sisaldada Siberi rahvaste ehk vene kommunismi pealetungi läände. Sellepärast oli Kolmanda Reichi jaoks ülioluline luua kontakte selle piirkonna rahvastega, mis kattub geograafiliselt sellega, kus Tiibeti ja teiste - burjaadi ja mongoolia - traditsioonide budistid toetavad igavest Shambhala kuningriiki, maailma kuninga elukohta.
Budism natsi-Saksamaal
Budism ei olnud Saksamaal midagi eksootilist ega võõrast juba enne natside võimuletulekut. Alates 1924. aastast tegutses Berliinis Paul Dahlke organiseeritud ortodokssete budistide rühm, kes meelitas oma tegevusse toonase Saksamaa kuulsaid intellektuaale. Hinduism pakkus suurt huvi ka Saksamaa avalikkusele.
Huvi budismi vastu äratati vana Vaba Saksa korpuse sõduris, kes sõdis Läänemerel ja liitus siis natsiparteiga. Me räägime Karl Friedrich Dürchheimist, kes on tänapäeval maailmakuulus oma zen-teoste ja meditatsioonitehnikate teoste poolest. Üks natsipartei ametnikke Eugen Herrigel saadeti Jaapanisse ja hakkas koos naisega huvi tundma ka zen-doktriini ja selle praktiliste rakenduste vastu, misjärel kirjutas ta tänaseni taasavaldatud ja kiidetud teosed: Zen ja Archery ning The Way lilled . Kui natsid võimule said, loodi Ahnenerbe sisse spetsiaalne idakultuuridele pühendatud osakond. Kõik seal töötanud kuulusid varem budismi uurinud või praktiseerinud organisatsioonidesse või ringidesse.
Heinrich Harreri uurimine Tiibeti budismi doktriinidest ei olnud seega natsi-Saksamaa ajaloos juhuslik … Avastada on veel palju.
