Saksa arheoloogi 1994. aastal Anatoolias tehtud sensatsiooniline leid annab värske ülevaate inimtsivilisatsiooni iidsest ajaloost. Kagu-Türgis Süüria piiri lähedal mäenõlval avas Klaus Schmidti juhitud ekspeditsioon suurepärase iidse templi, mis on 12 tuhat aastat vana.
Vana Stonehenge
Berliini Saksa arheoloogiainstituudi dotsent Klaus Schmidt uurib inimkonna iidset ajalugu. Kui Schmidt 1994. aastal Gobekli Tepes kaevetöid alustas, oli ta kindel, et neist kaevamistest saab tema elu peamine äri. Selle piirkonna arheoloogilist kompleksi saab võrrelda Inglismaal asuva Stonehenge'iga, selle ainsa erinevusega, et Anatoolia varemed on 6 tuhat aastat vanemad.
Lapsena ei roomanud Klaus Schmidt kunagi kodumaal Saksamaal koobastest välja, lootes sealt leida eelajaloolisi joonistusi. 30 aastat hiljem, juba Saksamaa arheoloogiainstituudi esindades, avastas ta midagi ääretult olulisemat - templikompleksi, mis on peaaegu kaks korda vanem kui kõik planeedi sarnased ehitised.
"See koht on supernoova," ütleb Schmidt ja seisab Türgi Süüria piirist põhja pool 55 kilomeetrit põhja pool tuulepuhangul üksiku puu all. "Juba esimesel minutil pärast selle avastamist teadsin, et mul on kaks võimalust: kas siit lahkuda kellelegi sõnagi lausumata või veeta kogu ülejäänud elu siin nendel väljakaevamistel."
Esimesed Anatoolia platoo kurvid avanevad tema selja taga. Sadade miilide kaugusel Bagdadini ja kaugemal lõunas on Mesopotaamia tasandik nagu tolmumeri. Otse ees, mäe ääre taga, on Gobekli Tepe kiviringid. Neil päevil, kui inimesed ei ehitanud endale veel püsivaid eluruume, ei osanud valmistada kõige lihtsamat savikaussi ning teenisid toitu jahi ja kogumisega, püstitasid Kagu-Anatoolia elanikud oma jumalatele monumentaalse pühakoja.
Reklaamvideo:
Võrreldes Stonehenge'iga - Suurbritannia kuulsaima eelajaloolise mälestisega - pole need oma mõõtmetelt muljetavaldavad. Ükski väljakaevatud ringkonstruktsioonidest (ja praegu on neid kahekümnest neli) ei ületa läbimõõtu 30 meetrit. Need leiud teeb täiesti ainulaadseks nii metssigade, rebaste, lõvide, lindude, madude kui ka skorpionite kujutised, millele neile on raiutud, samuti leidude vanus ise. Need loodi 9,5 tuhande aasta jooksul eKr. Nad on Mesopotaamia esimestest linnadest 5,5 tuhat aastat ja Stonehenge 7 tuhat aastat vanemad.
Peaaegu nagu Jeeriko
Gobekli Tepes on arheoloogid mäelt avastanud hiiglasliku ümarate hoonete ja nikerdatud reljeefidega kivisammastega kompleksi. Praegu on välja kaevatud vaid väike osa hoonetest, kuid kui arvestada varemete vanust, saab kohe selgeks, et tegemist on ainulaadse arheoloogilise leiukohaga.
Nevali-Keri iidsed varemed, mis on Ataturki veehoidla põhjas olnud alates 1992. aastast, on peaaegu sama vanad kui Gobekli Tepe, nende vanus on 10 500 aastat. Kuid sambad on palju väiksemad ja kaunistamine on tagasihoidlikum. Gobekli templitega saab Tepe võistelda Jeeriko vanuses, kuid seal pole suuri skulptuure ega arhitektuurilisi kaunistusi.
Kõik muud iidsed arheoloogilised leiukohad kuuluvad teise ajastusse - need tekkisid umbes 2 tuhat aastat hiljem. Inimestel, kes lõid need ümardatud monumendid ja kivist bareljeefid, kogu selle kompleksi, polnud isegi savinõusid ega kasvatatud teravilja. Nad elasid asulates. Kuid nad olid jahimehed, mitte põllumehed.
Gobekli-Tepe kompleksi vanuse järgi otsustades läksid jahimehed ja korilased sel alal elama. Gobekli Tepes hämmastavad ennekõike kiviaja inimeste intellektuaalsed võimed, nende töökus ja teadmised ehitamisest. Kuid siiani olid teadlased veendunud, et selliste hiiglaslike projektide elluviimine nagu templi ehitamine eeldab istuvat eluviisi ja kõrget organiseeritusastet.
"Alati on eeldatud, et selliseid monumentaalseid struktuure saavad ehitada ainult keerukad hierarhilise struktuuriga ühiskonnad ja need ilmusid alles mullaharimise tulekul," ütleb Stanfordi ülikooli antropoloogiaprofessor Ian Hodder, kes on kaevetööd juhtinud alates 1993. aastast. aastal Chatal Hoyuk - kõige kuulsam Türgi neoliitikumi asulakohtadest. - Gobekli pööras kõik esindused. See on keeruline struktuur ja pärineb ajastust enne põllumajanduse sündi. Ainuüksi see asjaolu seab ta väga pika aja jooksul kõige olulisemate arheoloogiliste leidude hulka."
Miks oli pühakoda maaga kaetud?
Gobekli Tepe arheoloogilist leiukohta uuriti esmakordselt 1963. aastal. Siis alahindasid arheoloogid selle tähtsust ja pikka aega ei töötanud nad seal üldse. Mäel, mille paksuses asub templikompleks, oli kaeraväli. Talupojad eemaldasid põldudelt nüüd neid seganud mahukad kivid, nii et templi ülemine osa hävitati enne, kui teadlased seda uurisid.
Väljakaevatud kohtade põhjal võime järeldada, et inimesed viibisid siin väga kaua. Pühamu ümmarguse hoone lähedalt leiti mitu väiksemat hoonet, milles ilmselt peeti mingisuguseid rituaalseid koosviibimisi. Kuid kõigis neis hoonetes pole vähimatki märki inimeste elukohast.
Kaevamised on kestnud kümme aastat. Selle tulemusel on seni tühjendatud vaid väike osa, kuid Gobekli Tepe eesmärk selle ehitanud inimeste jaoks jääb ebaselgeks. Mõned usuvad, et see koht oli mõeldud viljakuse rituaalideks ning iga ringi keskel asuvad kaks kõrget kivi sümboliseerivad meest ja naist.
Kuid Schmidt on viljakuse teooria suhtes skeptiline. Ta jagab arvamust, et Gobekli Tepe võib olla "poolrändurühiskonna viimane õitseng, mille põllumajanduse eelseisev ajajärk pidi hävitama". Ta juhib tähelepanu sellele, et kui tänapäeval on see koht peaaegu täiuslikus korras säilinud, siis ainult seetõttu, et selle ehitajad matsid oma loomingu peagi tonni maa alla, justkui oleks nende metsloomade rikas maailm kogu oma tähenduse kaotanud.
Kuid sellel puuduvad teistest neoliitikumi väljakaevamistest leitud viljakuse sümbolid ja T-sambad, kuigi selgelt poolinimesed, on aseksuaalsed. "Ma arvan, et just siin sattusime kõige varem jumalate kujutamiseni," ütleb Schmidt ja silitas oma käega üht suuremat rändrahnu. "Neil pole silmi, suud ega nägu. Kuid neil on käed ja neil on peopesad. Need on loojad."
"Minu vaatenurgast küsisid inimesed, kes need välja lõid, kõige suuremad küsimused," jätkab teadlane. - Mis on universum? Miks me siin oleme?"
Võib-olla on Gobekli Tepe kõige huvitavam asi selle viimased päevad. Hooned on kahtlemata täidetud ja see seletab nende head säilimist. Kõik iidsed religioossed hooned lihtsalt jäeti maha, maha jäeti, kuid Anatoolia künkal asuv tempel maeti sõna otseses mõttes maasse. Suurejooneliste reljeefidega kaetud monoliitsete hiigelsammastega massiivne ehitis, mis oli üleni kivide ja mullaga täidetud, nii et see sõna otseses mõttes maa alla kadus.
Metsloomade "portreed"
Ehkki arheoloogid on mulde alt vabastanud vaid osa Gobekli Tepest, on juba võimalik hinnata pühamu ebatavaliselt suurt suurust. See koosneb neljast erinevast templist, mida ümbritseb madal kiviaed. Eriti huvitavad on osaliselt säilinud reljeefidega T-kujulised monoliidid. Nad kujutavad linde, gaselle, pulli väga looduslikult. Eesli ja mao kujutise kõrval saab eristada rebase pead. Seal on isegi ämblikud ja kolmemõõtmeline metssiga, kortsus nüri koon.
See, et templi ehitajad omistasid loomade maailmale suurt tähtsust, pole iseenesest üllatav. Kuid nad kujutasid metsloomi ja see kinnitab oletust, et pühamu loojad ei olnud istuvad talupidajad. Huvitav on veel üks asi: Gobekli Tepe ümbruses esitletakse igasuguseid metsikult kasvavaid teravilju, mida hiljem viljana kasvatati.
Saladuslikud piktogrammid
Võib-olla on Gobekli Tepe ketis puuduv lüli - ühendav element ürgsete rändurite jahimeeste ja istujate vahel. Reljeefidega monoliitsete kivisammaste tootmine nõuab teatud erialaseid oskusi - selleks on vaja müürseppi. See tähendab, et teised inimesed varustasid käsitöölisi-kiviraiujaid kõige eluks vajalikuga ehk neil oli tööjaotusel põhinev ühiskond.
Mõnel sambal on piktogrammid. Mõned arheoloogid oletavad, et need ikoonid võisid mõjutada hilisemal ajal tekkinud märgisüsteeme, kuid on raske jälgida, kas nende vahel on seos. Hieroglüüfid polnud levinud naabruses asuvas Mesopotaamias, vaid Vana-Egiptuses, see tähendab kaugel Gobekli Tepest. Lisaks on Vana-Egiptuse ja Gobekli Tepe kultuuri vaheline ajavahemik väga pikk.
Gobekli Tepe pühamu lõpp langes 8. aastatuhande algusele eKr. Sel ajal levis põllumajandus naabruses asuvasse Mesopotaamiasse. Gobekli Tepe ümbruses on muld napp, võib-olla just sel põhjusel on pühamu kaotanud oma tähtsuse. Tähtsamad keskused moodustusid palju lõuna pool, viljakatel tasandikel, jõeorgudes. Vähemalt seletab see osaliselt seda, miks inimesed lahkusid templist, kus nende esivanemad sadu aastaid jumalaid kummardasid. Nad katsid pühakoja kividega ja jätsid sinna igaveseks.
Gobekli Tepe õppetunnid julgustavad meid uuesti läbi mõtlema nn neoliitikumi revolutsiooni ideed. Siiani arvasid ajaloolased, et rändhõimude üleminek istuvale eluviisile lõi eeldused suurte linnakeskuste ja tohutute templite ehitamiseks. Kuid Gobekli Tepe kogemus tõestab, et suure tõenäosusega oli see vastupidi: juba suurejoonelise pühamu olemasolu, kus toimusid peamised rituaalid, julgustas inimesi sellest mitte eemalduma, vaid püha koha lähedale jääma ja endale püsivaid eluruume tegema. See tähendab, et alguses oli tempel ja siis maja, küla ja linn.
On veel üks väga huvitav hetk, mis ühendab Gobekle Tepet Lihavõttesaarega. Fakt on see, et linnupeaga olendite kujutised Gobekle Tepe steelides on väga sarnased Lihavõttesaare kividele raiutud samade olendite kujutistega.
"Linnud" koos Gobekle Tepega
"Linnud" Lihavõttesaarelt
