Musta Madonna kultus Lääne-Euroopas on tõeline nähtus. Õigeusklikkuses sellist asja pole, kui mitte arvestada 17. sajandi ainsa ikooniga "Mõistuse lisamine": vene ikoonimaalija kannatas vaimsete häirete all ja ikooni kallal töötades palvetas tervise taastamise eest. Ja kas läänemeistrite peaga, kes lõi kottpimeda Jumalaema, oli kõik korras? Lõppude lõpuks on üldteada, et Neitsi Maarja ei olnud aafriklane.
Templar Madonna
Esimesed mustast Madonnast säilinud kujutised pärinevad XII-XIII sajandist. On alust arvata, et oli ka varasemaid näiteid, mis pole meie ajani säilinud.
Tekib küsimus: kas mustad madonnad Lääne-Euroopas on kohalik leiutis või laenavad kellegi teise kultuuripärandilt? Pühaks ajaks keeldusid vaimulikud sellele küsimusele vastamast, eelistades koguduseliikmeid veenda, et esialgu olid kõik jumalaema valged ja nende näod olid küünla tahmast tumedad (tahm asetub nende sõnul sajandeid kujukestele ja ikoonidele). Kuid siis peavad kõik templi kujud olema mustad ja see pole nii.
Meie ajal on teadlased jõudnud järeldusele: räpaste madonnade ilmumine Euroopa kaugemates nurkades ja väga konkreetsel perioodil ei ole juhuslik ja lastel pole sellega midagi pistmist. Mustad madonnad on külalised Lähis-Idast. Ristisõdade ajal käisid rüütlid vabastamas moslemitest Palestiinat ja Jeruusalemma ning levitanud ristiusku. Tegelikult saatsid ristisõdijate teed röövid, röövid ja vägivald. Katoliku kirik pani nende nördimiste ees silma kinni, sest ta ise oli ristirüütlite heldete annetustega rikastatud. Muuhulgas tõid rüütlid Lähis-Idast kummalisi musti naiskujukesi ja kummardasid neid. Aja jooksul omandas kultus enneolematu ulatuse. Au sees olid eksootilised rituaalid: kujuke valati veiniga, viidi läbi suurejoonelise rongkäiguga templist, asetati suure kivi lähedale, selle ees põletati ratas,enne teda süütasid nad mitte valged, vaid rohelised küünlad. Kui kirik ärkas, oli juba hilja. Templid annetasid mustale Madonnale pühendatud templite ehitamiseks raha, kohalik elanikkond voolas seal nagu lai jõgi. Ka aadli esindajad jumalatasid tumedanahalise naise, esitasid oma kaitse lootuses rikkalikke kingitusi. 100 aastat (1170–1270) ilmus tema auks umbes 80 katedraali ja umbes 500 kirikut. Prantsuse kuningas Louis XI annetas ise selliste kirikute jaoks raha.) Tema auks oli umbes 80 katedraali ja umbes 500 kirikut. Prantsuse kuningas Louis XI annetas ise selliste kirikute jaoks raha.) Tema auks oli umbes 80 katedraali ja umbes 500 kirikut. Prantsuse kuningas Louis XI annetas ise selliste kirikute jaoks raha.
Must on hea
Reklaamvideo:
Teadlased on koostanud üldise portree mustanahalise Madonna "esivanemast". Kõik skulptuurid ei olnud kõrgemad kui 70 cm ja need tehti sama malli järgi. Tumedajuukseline naine istus alaseljaga troonil, tema pilk ei olnud tagasihoidlikult alla lastud, vaid suunatud kaugusesse, justkui vaataks ta üle usklike peade. Nägu ei väljendanud tavapärast kurbust ja alandlikkust, vaid keskendumist, irdumist ja isegi ülbusust. Madonna käed ja sõrmed olid ülemäära pikad. Põlvedel hoidis ta sageli Imikut, vaadates sama eraldiseisvalt edasi. Laps kas õnnistas maakera oma käega või hoidis käes õuna, mis sümboliseeris Maad. Tema nägu ei saa nimetada lapsikuks, pigem täiskasvanud mehe näoks.
Kujukesed olid tavaliselt nikerdatud mustast kivist või eebenipuust. Mõnikord tundus ülemeremaade külastaja mustvalge: eebenipuu nägu ja valged käed.
Pärast tõsiseid uuringuid jõudsid eksperdid järeldusele: musta Madonna esivanem on Egiptuses kõige austatud jumalanna Isis, maajumala Hebe ja taevajumalanna Nut esimene tütar. Isist peeti emaduse, tervenemise, maagia, viljakuse ja navigeerimise patrooniks. Samal ajal valitses ta tuule, vee ja ka surnute kuningriigi üle. Vana-Egiptuses kujutati teda kui mustanahalist naist, kes imetas imikut Horust ja istus süles. Jumalanna peas oli kleit päikeseketta kujul, raamitud lehmasarvedega. Vanad egiptlased ei seostanud musta värvi kunagi millegi halva, ebameeldivaga, vastupidi, see sümboliseeris nii maad, vihmapilvi kui ka ema kõhu pimedust, mis annab uue elu.
Kristluseelsel perioodil levis musta jumalanna kummardamine Vana-Egiptuse piiridest kaugemale ja levis kogu Vahemere basseinis. Gallia, Põhja-Aafrika, Palestiina, Hispaania, Rooma langesid Isise kultuse rünnaku alla. Isise kummardamisel mängisid saladused tohutut rolli. Need põhinesid rituaalidel algatatuna valitute ringi. Ainult inimesed, kes olid läbinud tõsised testid, said juurdepääsu salajasele teabele. Selline salatsemine lisas huvi kultuse vastu veelgi. Lisaks tallas Isis tee naiste südamesse: daamid nägid temas murelikku ja kannatavat naist ja ema ning seetõttu ka oma kaitsjat ja heategijat. Must värv ei häirinud kedagi. Olen must, aga ilus, nagu Kidari telgid, nagu Saalomoni kardinad. Ärge vaadake mind, et ma olen pime, sest päike on mind kõrbenud …”- ütleb Laululaul.
Kristluse tulekuga hakkas Isis Euroopas lahti saama. Tema asemel püstitati poodiumile Neitsi Maarja. Ja kui tundus, et isegi Isise nimi oli rahva mälust igaveseks kustutatud, naasid ristisõdijad Lähis-Idast unustatud musta jumalanna kuju.
Inimeste südamete kuningannad
Kõik mustanahalised madonnad ei suutnud rahutuid päevi üle elada. Paljud hävitati Euroopat raputanud ususõdade ja revolutsioonide käigus. Sellest hoolimata pole mustad jumalannad ka praegu haruldased. Ainuüksi Prantsusmaal on 272 kuju, Hispaanias - 50, Itaalias - 30, Saksamaal - 19. Usklikud peavad neid suurimaks pühakojaks, palverändurid läbivad nende ees põlvili ja kuulujutud imedest levivad üle maailma. Kujundeid ja ikoone ümbritsevad legendid: tumedanahalise naise arvele jääb anne anda kauaoodatud lapsed lastetutele, hoolitseda rasedate eest, aidata sünnitusel.
Üht kuulsamat kuju hoitakse Pariisi lähedal Notre Dame de Chartres'i Prantsuse katedraalis. Väike pirnipuust kujukene kujutab naist, kes istub troonil, süles laps. Trooni kivialusel on kiri: "Virgini pariturae", mis tähendab: "Neitsi, kes peab sünnitama". "Prantslannal" on raske saatus. 1793. aastal, Prantsuse revolutsiooni ajal, visati ta tulle. Raevunud rahvahulk möllas tule ümber ja karjus "Surm egiptlasele!" Pool sajandit hiljem vormiti kuju uuesti ja pärast katedraali viimast remonti ilmus Chartresi neitsi ühtäkki valgeks, mis kihelkonna liikmeid kohutavalt nördis. Kirg restaureerimise vastu pole tänaseni vaibunud.
Must kaitsja
Saksa linnast Altöttingist pärit musta Madonna tõid mungad naabruses asuvast kohalikust kloostrist; linn 1330. aastal. Sai imeliseks peetud pärast uppunud poisi äratamist. Teise maailmasõja ajal ei tabanud katedraali, kus skulptuuri hoitakse, ükski pomm, kuigi liitlased selle piirkonna halastamatult "triikisid". Kihelkonnakaaslased omistavad seda teenet ka tumedanahalisele Jumalaemale.
Bosca emakas
Czestochowa Boska ema, Poola Czestochowa linna imeikoon, austavad võrdselt nii katoliiklased kui ka õigeusklikud. Legendi järgi maalis selle evangelist Luukas ise. Kristlaste rõhumise ajal peideti ta koobastesse, kuni Rooma keisri Constantinus I ema Püha Helena viis ta Bütsantsi. Ikoon seisis viis sajandit kuningapalee kabelis. Seejärel kingiti see ühele Galicia ja Volõni vürstist Lev Danilovichile ning koliti Belzi linna. Siis andis ta nende käed kätte, kuni asus elama Pauluse ordu kloostrisse. Kuid see pole kõik seiklus. Kui Tšehhi hussiidid, tulihingelised ikonoklastid, laastasid kloostri, raiusid nad selle pildi mõõgad maha. Nii ilmusid Neitsi põske iseloomulikud armid. Teise maailmasõja ajal jälgisid Nõukogude sõjaväelased Jumalaema tumedat palet, mis helendas otse nende silme ees. Boris Polevoy jättis sellest mälestused oma raamatusse "Berliini - 896 kilomeetrit".
Ajakiri: kõik maailma mõistatused №19. Autor: Natalia Hajdu
