Esimene õigeusu preestritest Venemaa õigeusu kiriku, Vene laevastiku ja hiljuti avastatud mandri lähiajaloos oli tänulik jumalateenistus Antarktika ranniku lähedal 1820. aasta jaanuaris. See oli Hieromonk Dionysius.
Pole kahtlust, et kui Antarktika rannikuvööndis ilmub esimest korda inimkonna ajaloos mõne muu ülestunnistuse vaimulik, kirjutatakse tema nimi kirikuraamatutesse kuldtähtedega. Ja salamarja "Vostok" ja "Rahumeelne" meeskonnaliikmete avaldatud nimekirjades preestrit isegi ei mainitud, teda ei mainitud isegi ekspeditsiooni juhi, luterlase Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshauseni mälestustes.
Teekond tundmatusse
Raske uskuda, et tundmatusse seilanud vabatahtlike seas (19. sajandi alguses tähistati merekaardil Lõuna-Ookeani alasid kindla "tühja kohaga") polnud ühtegi tugeva meelega vaimulikku. Või vedasid vaguneid ateistid (mis on 1819. aastaks uskumatu).
Mälestustes Antarktikasse minekust ei märkinud õigeusu vene aadlik Mihhail Petrovitš Lazarev ka üldse meremeeste vaimse pastori nime. Kuid tema avaldatud 1820. aasta reisipäevikus on kirje mandri avastamiseelsete päevade kohta: „Täna on Kristuse sündimise püha, kõik olid riietatud tseremooniavormidesse ja kehvast ilmast hoolimata kasutasin telegraafi (nagu meremehed siis lipusemafooriks kutsusid, autori märkus) kutsus sülti preestri, kes saabus kell 11. Kõik kuulasid palvet, välja arvatud valvurid."
1820. aasta jaanuaris, mitte kaugel Antarktikast, võis leitnant Lazarev preestrit kutsuda ainult küngast "Vostok", kusagil mujal ei olnud. Kuid Ostsee aristokraat Bellingshausen ei mäletanud oma ajaloolisel reisil kunagi oma õigeusu "poliitohvitseri". Kuid on saabunud aeg meenutada ja hinnata planeedi esimese Antarktika ekspeditsiooni laeva preestri vaimset, geograafilist ja isiklikku mängu.
Reklaamvideo:
Mustadest vaimulikest
Enamik lugejaid on ilmalikud inimesed, seetõttu ei mõista nad Vene õigeusu kiriku hierarhia ridade tähendust. Ja mis seisus on laeva hieromonk, nad ei saa aru. Hieromonk on mustanahaliste vaimulike esindaja, see tähendab inimene, kes on andnud kloostritõotused, munk, kes on andnud askeetliku elu, tsölibaadi ja mitte-omandamise lubaduse. Ja mis kõige tähtsam, tal ei olnud õigust keelduda talle pandud kloostri abti kuulekusest. Aleksander Nevski Lavra abt, metropoliit Serafim käskis teenida laevapreestrina lõunapoolusel tundmatule mandrile sõitvate ekspeditsioonide laevadel - munkil polnud õigust mitte minna. Ohvitserid, madrused, arstid, isegi astronoomiaprofessor Ivan Simonov ja Kunstiakadeemia maalikunstnik Pavel Mihhailov võivad keelduda reisil osalemisest … kuhugi. Hieromonk Dionysius ei suutnud.
Aleksander Nevski Lavra Hieromonk, isa Dionysius, oleks võinud ennast vabatahtlikult sellisele ülipikkale ja äärmiselt ohtlikule reisile lubada (võimalik, et suurlinn oleks sellest aru saades võinud vabatahtlikke kutsuda). Mis muudab tema mängu veelgi olulisemaks. Mida ta tegi Vostoki pardal, millel oli kajut? Ta julgustas meeskonda enne tõenäolist kohtumist surmaga. Ja see pole päris metafoor. Puudusid ookeani kaardid, kuhu parmud suundusid. Eespool, silmapiiri taga, võiks kõik kohtumiseks lainetest välja ujuda. Ja mis kõige tähtsam - kui juhtuks tõsine õnnetus, poleks laevade meeskondadel kedagi loota, ainult Issand jumal! Ja abi ei saa kutsuda - raadio pole veel leiutatud. Ja kui jaanuaris 1820 tardus kauaoodatud ja veel tundmatu manner meremeeste silme ees igavese jääga, kuulasid nad hea meelega tänupalvetmida isa Dionysius neile alatooniga ette luges. Ja koduteel rändasid mättaid peaaegu kuus kuud India ookeani lõunaosa ägedad tormid. Lainete kõrgus ja metsikus olid sellised, et madrused lootsid ainult oma preestri palvetele Kõigeväelisemale. Ja isa Dionysios palus taas ookeani ääres neile armu.
Pole millegagi autasustatud
24. juulil (vanas stiilis) 1821 naasid silgud Vostok ja Mirny Kroonlinna. Kampaaniast naasnute puhul kukkusid hüved kuhugi. Sõjaväepurjetajate ja isegi arstide juures oli kõik lihtne: neile pandi käske, uusi auastmeid, sularahaboonuseid ja elupensione. Kõiki - alates sipelgate komandöridest kuni viimase korrani. Raskused tekkisid professor-astronoomi, Kunstiakadeemia maalikunstniku ja hieromonki juures. Nad ei teeninud kuskil ning mereväe ministeeriumi ja tema keiserliku majesteedi kohtu ametnikud ei teadnud, millise auastmega neid loovaid isiksusi autasustada? Luterlane Bellingshausen - ekspeditsiooni juht - tuli aga välja, saates 1821. aasta augustis mereministrile ettekande. Selles palus ta „muu hulgas Hieromonk Dionysiuse vaimsete autoriteetide äranägemise eest tasu tema töö eest,selle reisi ajal nad kannatasid. Kuid tsaariametnikud ei tahtnud ikka veel tänamatuks jääda. Astronoomiaprofessor Simonovile, maalikunstnik Mihhailovile ja hieromonk Dionisyile maksti ühekordset rahalist preemiat, mis võrdus mereväe leitnandi topeltpalgaga. Ja hiljem määrati eluaegne pension keiser Aleksander I isikliku kontori vahenditest: astronoomiaprofessor - 300 kulddukaati aastas, Kunstiakadeemia maalikunstnik - 1500 kulddukaati. Hieromonk Dionysius sai aastapensioni paberraha suuruses … 120 rubla. Kuid askeetlik munk ei jõudnud kuningalt seda tagasihoidlikku pensioni saada. Ja hiljem määrati eluaegne pension keiser Aleksander I isikliku kabineti vahenditest: astronoomiaprofessor - 300 kulddukaati aastas, Kunstiakadeemia maalikunstnik - 1500 kulddukaati. Hieromonk Dionysius sai paberraha aastapensioni summas … 120 rubla. Kuid askeetlikul munkil polnud aega seda tagasihoidlikku pensioni kuningalt saada. Ja hiljem määrati eluaegne pension keiser Aleksander I isikliku kontori vahenditest: astronoomiaprofessor - 300 kulddukaati aastas, Kunstiakadeemia maalikunstnik - 1500 kulddukaati. Hieromonk Dionysius sai aastapensioni paberraha suuruses … 120 rubla. Kuid askeetlik munk ei jõudnud seda tagasihoidlikku pensioni kuningalt kätte saada.
Ilmselt polnud vaimsetel autoriteetidel aega venna vägitegu tähistada. On loogiline eeldada, et Aleksander Nevski Lavra abt ei saanud saata vana ja lagunenud preestrit pikale reisile (kuigi arvestades, et paljud ei uskunud ekspeditsiooni õnnelikku tagasipöördumist, võis ta vaikselt ohverdada just selliseid - kellel pole midagi selle vastu). Karmist ja kaugest kampaaniast kurnatud isa Dionysius läks kohe pärast Peterburi naasmist patriarhaadi haiglasse. Ja 9. oktoobril 1821 ta suri ja maeti Aleksander Nevski Lavra kirikuaeda, veidi üle kahe kuu pärast õnnelikku tagasitulekut. Mida ütles metropoliit ametnikele, kui nad küsisid - kuhu tsaarilt pension saata?
Preester - esimene Vene kiriku ajaloos, kes kiitis heaks oma ülestunnistuse prioriteedi ja teenis Antarktika ranniku lähedal palveteenistust - suri kõigi unustatud. Tema haud on kadunud ja isegi tema portreed pole veel leitud - kas on võimalik, et polaaruurija visanditest võib leida Mihhailovi?
Ei tasu millegi, isegi mitte inimese mäluga, teine kõrge vaimse ekspluateerimisega inimene - Hieromonk Dionysius, kes avas Antarktika usklike jaoks, läks maailma.
Aleksander SMIRNOV
