Kas surematus on olemas? Paljud teadlaste põlvkonnad, sealhulgas filosoofid, on endale selle küsimuse esitanud. Ja kui surematus on olemas, siis milline see on? Keha või hinge surematus? Lõppude lõpuks, isegi surematuse olemuse kohta, olid inimesel erinevad ideed. Kuulus vene filosoof N. Fedorov unistas füüsilisest surematusest, inimeste igavesest eksisteerimisest füüsilise tasandi raames ja mitte hinge surematusest teises maailmas. Fedorov väljendas isegi surnud inimeste põlvkondade taaselustamise ideed nende tänapäeval elavate järeltulijate geenivaramu abil. See idee osutus mingil määral ka kaasaegsete kloonimiskatsetega kokku. Mõned selle valdkonna teadustööga tegelevad teadlased usuvad tõepoolest, et geenitehnoloogia abil on võimalik taastada mitte ainult inimkeha üksikud organid, vaid kamida saab kasutada siirdamiseks doonorite asemel patsientidele, aga ka … kogu inimesele.
Mis on nende ideede taga? Uskmatus, et hing on olemas? Teadmatus, et inimene on oma olemuselt mitmemõõtmeline ja tema teadvus ei eksisteeri ainult füüsilise tasandi piirides? Tõenäoliselt. Vastasel juhul poleks vaevalt kellelgi tulnud ideed kloonimise teel maapealsel tasapinnal Mozarti või Einsteini uuesti luua. Geenius pole ju ainult füüsiline organism, see on eelkõige teadvus, hing. Kas geeniuse hinge on võimalik jõuga "infundeerida" talle kloonimisega loodud füüsilisse juhtumisse? Pealegi ei võeta arvesse tema hilisemate kehastuste tingimusi isikliku karma loodud maisel tasapinnal …
Kuidas saab siis olla surematus? Elavas eetikas on öeldud, et surm on suur illusioon olemisest. Surma kui aruka eksistentsi lakkamist pole olemas. Inimvaim on oma kosmilises baasis surematu. Kuid samas õpetuses rõhutatakse, et vaimu surematus ei tähenda isikliku teadvuse surematust. Kolme mõõtme piiridest välja kukkunud inimese teadvus oma vaimse ebatäiuslikkuse tõttu mõneks ajaks kustub, et siis ärgata muutunud olekus.
Mis on surematus? See on teadvuse selgus, järjepidevus. See ei saa mingil juhul olla ainult elu füüsilises maailmas. Kõrgemate teadmiste adeptide jaoks näib elu kitsas füüsilises kestas olevat tõeline vangla, kuna kolmemõõtmeline tasand piirab suuresti teadvuse loomevõimalusi. Siit tekkis esoteeriliste õpetuste tuntud tees, et surm füüsilises maailmas tähendab tõelist hinge sündi, mis on vabastatud materiaalsetest kitsendustest. Ja vastupidi, kõrgelt arenenud vaimu kehastus Maal kujutab tema hingele tõelist järeldust. Ja inimesed, kes on olnud kliinilises surmas, räägivad sellest, kui ilus on kõrgemate mõõtmetega maailm ja kuidas nad ei tahtnud tagasi pöörduda.
Seetõttu on inimese vaimse arengu eesmärk saavutada teadvuse järjepidevus. Just teadvuse järjepidevust võib nimetada tõeliseks surematuseks - nii maise elu ajal kui ka füüsilise keha maha viskamisel. Kui vaimne räme põhjustab teadvuse hägustumist, pole eksisteerimine füüsilises plaanis midagi muud kui vaimne surm. Ega Vivekananda öelnud: "Pole vahet, kas olete elus või surnud", mis tähendab vaimse enesetäiendamise võimalusi, mis on teadvusele võrdselt kättesaadav nii selles kui ka teises maailmas.
Teadvuse järjepidevuse kohta: „Isegi kui inimene magab, ei toimi tema tavaline teadvus. See on seda paratamatum, kui keha sureb. Teadvuse puudumine ei tähenda sugugi vaimu surma, sest vaim elab edasi olenemata sellest, kas tema teadvus töötab või mitte. Paljud surnud seisavad nagu ebajumalad Üliolulises maailmas ja sellegipoolest elab vaim neis selleks, et uuesti kehastuda ja maise teadvuse abil taas koguda kogemusi ja anda elu õppetunde. On täiesti selge, et keha teadvus ei saa jätkuda, kui keha sureb. Selle tagajärjel on järjepidevuse säilitamiseks võimeline ainult kõrgema astme teadvus, see tähendab ülikehaline. Isiksus sureb koos kehaga, seetõttu ei saa isiklikku teadvust viia üle surma lävepaku.
Mure selle pärast, kuidas tõusta isiklikust teadlikkusest, lühikesest ja piiratud, ning kinnistada ennast teadvusse, mis ei peatu keha suremisega. Selleks eraldagem oma sisemaailmas hävimatu elemendid kõigest, mis meid saadab ja mis on antud ainult selle kehastuse jaoks. Näiteks võib julgust või hirmu, püüdlemist või passiivsust, pühendumust või truudusetust endaga kaasas kanda varasematest kehastustest ja, olles neid tugevdanud või nõrgestanud, viia kaugemale tulevikku, uueks kehastuseks maises plaanis. See tähendab, et vaimu omadused on igavese elemendid. Seega on oma sisemaailmas võimalik ära võtta see, mis läheb inimesega ühest kehast teise ja mis ei sure koos kehaga. Armastus või vihkamine, sõbrad ja vaenlased, ei kao koos füüsilise keha surmaga. Need on kõik igavese elemendid.
Ühesõnaga on inimese iseloom see, mida ta minevikust endaga kaasas kannab ja millega ta tulevikus läheb. Neid individuaalsuse lakkamatuid omadusi on võimalik endas hoolikalt ja hoolikalt märkida, et endas määratleda ja eraldada ajaline endas ajatust. See erinevus kahe vastandi vahel muutub eriti ilmseks, kui kujutate ette, kuidas hirmuta kangelane, tugev vaim, kes ei tunne kaotust, satub äkitselt surmava füüsilise keha hulka, näiteks haletsusväärne argpüks ja väärtusetus. Kui dramaatiliselt muutuvad äsja täieliku tähtsusetuna olnud inimese kõik teod ja teod korraga.
Reklaamvideo:
Selliste võrdluste ja mõtiskluste kaudu sellistel teemadel on võimalik endas kindlaks teha, mis elab inimeses, hoolimata kestast, mis teda riietab, kuid mis sõltub ägedalt selle kesta elaniku olemusest. Lahkumine nende teejuhtide teadvuses või õigemini igaühe olemuse mõistmine võib viia inimese oma püsiva Individuaalsuse mõistmiseni.
Kahtlemata on teadvuse järjepidevus üks inimese jaoks kättesaadavaid kõrgeimaid ja raskemaid vaimseid saavutusi. Kuid teisest küljest unustab inimkond selle saavutamisel surma mõiste. "Teadvuse säilimine pärast füüsilise keha surma sõltub kogunemistest, mida inimene saab säilitada, kui materiaalne maailm ei ole enam tema jaoks ilmne."
Samuti on vaja meeles pidada järgmist mustrit: surematus on erinev. Seal on kerge surematus, evolutsiooniline, valgusjõudude adeptide surematus ja on tumedat surematust, mis on iseloomulik pimeduse adeptidele. Esimene on ilus ja piiramatu, teine on kohutav ja samas suhteline, sest varem või hiljem, kuid kõik sama lõpeb olematusega. Valguse surematus on igavene, pimeduse surematus mitte. Seetõttu on tõeline surematus seotud vajadusega vaimse enesetäiendamise järele. Ainult teadvuse vaimset, teadlikku surematust saab pidada inimelu eesmärgiks.
Miks on surm vajalik?
Mis on surm filosoofilisest ja esoteerilisest vaatepunktist?
Tuleb tunnistada, et inimkonnale on teada ainult üks surma pool - negatiivne. Valdava enamuse inimeste jaoks on surm sünge sündmus, lõpp, häving, mis jätab inimese ilma maise elurõõmust (isegi kui kellegi jaoks ei olnud see liiga rõõmus) või lähedane - kui lahkub elust meie naaber, mitte meie ise. Peaaegu keegi meist, materialismi vaimus kasvanud, ei arva, et looduses pole olemas sellist asja nagu "lõpp". Looduses toimub ainult ühe energia või vormi teisendamine, mis võib olla füüsilises maailmas nähtamatu, kuid jätkab siiski selle olemasolu.
Helena I. Roerichi poolt BN Abramovile antud märkmetes öeldakse: „Põhimõtteliselt pole kogu maine elu muud kui ettevalmistus ülimaailmseks viibimiseks. Kui sellest aru ei saada, kaotab maine eksistents oma mõtte ja elul puudub eesmärk ja mõte. Lõppude lõpuks ei ole sama, et inimene elab Maal, et kaduda jäljetult ja maailmas, kus miski ei lõpe, kuid kõik jätkub tulevikku, lõpetada põhjuste ahel ja tagajärgede ahel nagu poleks midagi juhtunud. Selles olukorras on raske ette kujutada midagi absurdset. Materialistliku teaduse peamine aksioom ütleb: miski looduses ei kao ega sünni uuesti, vaid läheb ühest olekust teise."
Isegi materialistlikus teaduses väidetakse, et aine ja energia ei teki mitte millestki ega lähe kuhugi. Inimene, see tähendab, et tema vaimne olemus, mis on palju kehastusi muutnud, on sündinud sellesse maailma teisest maailmast. Ja seal, teises maailmas, mitte kusagil, lahkub ta pärast surma materiaalsesse maailma. Surm on lihtsalt üks teine eluvorm, maise eksistentsi tagakülg, nagu uni on ärkveloleku tagakülg.
Kõik teavad, et inimene ei saa magamata elada. Inimesed surevad pigem unepuuduse kui toidupuuduse tõttu. Kuid ilma surmani, see tähendab ilma uue olemise faasita, ei saa ka inimene areneda. Unenäos analüüsib, klassifitseerib ja teadvustab inimese teadvus muljed, mille ta ärkveloleku ajal sai. Teispoolsuses teeb tema kõrgem “mina” sama kogu indiviidi maise elu kogemustega. Surm (kui see on loomulik) ei ole lõpp ja mitte tragöödia, vaid veel üks olemise faas, mille eesmärk on töödelda ja säilitada maise eksistentsi kogemusi, analüüsida ja revideerida indiviidi karmalisi arenguid.
Keegi meist, kes läheb enne magamaminekut kallimast lahku, ei mõtleks seda draamana tajuda. Kuid inimese lahkumine füüsilisest maailmast on sama unistus, sama vajalik etapp tema eksistentsist.
Inimese tegelik olemus pole tema bioloogilises kehas. Inimene on ennekõike mõistus, teadvus, hing. Ja selle hinge arenguks on vajalik tema viibimine kõrgeima reaalsuse maailmas, mis on enamikule meist kättesaadav ainult maa kehastuste vahelistes intervallides.
Ilma selle olemise faasita, mida me nimetame surmaks, ei oleks meie teadvus suutnud areneda - selline on järeldus esoteerilistest teadmistest surma tähenduse kohta.
Eksisteerimise kõrgemate tasandite energiate mõju inimteadvusele kajastub kliinilise surma kogenud inimeste muljetes. Inimesed, kes puutusid mõneks hetkeks kokku kõrgeima reaalsusega, muutsid radikaalselt oma ettekujutusi elust ja surmast, sellest, mis see maailm on ja kuidas peaks selles tegelikkuses elama. Nii täiskasvanud kui ka lapsed, kes vaatasid üle surma piiri, muutusid palju vaimsemaks, moraalsemaks, targemaks. Seda ei saa seletada üksnes kliinilise surma tagajärjel kogetud sügava stressiga. Ainult et see on nähtamatu olemustasandi kõrgemate, vaimsete energiate mõju inimese teadvusele.
Üks silmapaistev Ameerika teadlane, psühholoogiaprofessor, IAIPS-i (Rahvusvaheline Surma Läheduse Uuringute Assotsiatsioon) president Kenneth Ring avaldas ideed, et surmaseis on omamoodi evolutsiooniline mehhanism, mis võimaldab inimesel oma vaimse potentsiaali avalikustamise tõttu hüpata kõrgemale arengutasemele varem mitteaktiivsed. Teadlased usuvad, et inimesed, kes on seda seisundit kogenud ja tänu sellele headuse ja kaastunde poole pöördunud, on uue ja täiuslikuma evolutsioonilise inimliigi prototüüp.
Võib-olla liialdab professor Ringi avaldatud arvamus surmalähedaste seisundite tähtsust indiviidi vaimses arengus, peamiselt seetõttu, et surmalähedane kogemus avaldab nii selget õilistavat mõju kõigile, kes seda pole kogenud. Kuid ei saa märkimata jätta asjaolu, et enamik inimesi pärast kokkupuudet teise reaalsusega said võimsa vaimse ja moraalse impulsi, mis viis nad kõrgemale arengutasemele. Ja kui isegi kliinilise surma ajal toimuv lühike ekskursioon Teismailma suudab anda inimesele nii võimsa evolutsioonilise tõuke, võib vaid aimata, kui vajalik on tema vaimne areng tema pikem viibimine Peenes maailmas inkarnatsioonide vahel. maapealne lennuk.
“Iga inimene kannab endas saladust. Mineviku loor avaneb vaid harva, kui maises eksistentsis on peent energiat. Alles pärast Maa serva ületamist valgustub inimene oma saladuse osa teadmises. Protsess on tähelepanuväärne, kui peen energia avab kogunemiste kausi. Mälu süttib ootamatult ja minevik tõuseb täies õiguses. Võib imestada, kui palju inimene muundub maisest sfäärist lahkudes. Nad nimetavad seda surmaks, kuid see on sünd, nii et on kahju, kui peen keha on pikka aega unes. Eriti tähelepanuväärne on üleminek teadvuse säilitamisega, siis võite selgelt ette kujutada, kuidas maised kaltsud maha kukuvad ja rikkumatu kogunemine tõuseb - see võib osutuda tõeliseks aardeks. Võib aru saada, miks nii peent aaret ei saa paljastada raskete olude keskel."
Loomulikult on surmajärgne seisund ainult neile, kes seda paradiisiõnne ja rikkaliku vaimse eluga väärivad. Kuid see ei vähenda mingil viisil surma ja surmajärgse elu evolutsioonilist tähtsust keskmise ja madala vaimse arengutasemega inimeste jaoks. Elutunnid pole alati meeldivad; samal ajal nõustume igaühega meist, et mõnikord õpetab kibe kogemus palju paremini kui meeldiv, sundides lõplikult mõistma moraalsete vigade kahjulikkust, nii et me ei teeks neid enam kunagi.
Postuumne karmapreemia, mille iga inimene saab täielikult kooskõlas tema teenete ja moraalsete omadustega, on looduse tõeline evolutsiooniline mehhanism, mis on üks olulisemaid õppetunde, mis on vajalikud inimkonna vaimseks arenguks.
N. Kovaleva
