Plaatidest mitte kaugel, Mexico City antropoloogia- ja ajaloomuuseumi riiulitel näete tänapäevastes õmblusmasinates kummalisi esemeid, mis meenutavad väga … pooli (niidirulle). Nende suurus on peaaegu sama.
Kuid moodsate õmblusmasinate poolid on templid plastist (20. sajandil olid need metallist) ja siin on need täpselt sama kujuga, kuid obsidiaanist!.. Väikesed, vaid millimeetri paksused kettad tavalisel silindril, mis on tehtud õõnes ja millel on sama millimeetri seina paksus - ja see kõik on monoliitne!..
Mingist käsitsi tootmisest ja ürgsetest tööriistadest ei saa juttugi olla. Raske on ette kujutada midagi muud kui treipingi teemant (või sarnase kõvaduse ja tugevusega) lõikuritega. Kogu "poolide" kuju näitab just sellist valmistamismeetodit. Nii täpsete ümarate kujundite saamiseks tuleb toorikut pöörata rangelt fikseeritud asendis. Kõva obsidiaan nõuab veel kõvemaid lõikureid. Ja selleks, et obsidiaan saaks ära lõigatud, mitte tükeldatud, on vaja tooriku suurt pöörlemiskiirust. Seega saame treipingi kõige puhtamal kujul!..
Kas Kolumbuse-eelse Mesoamerica indiaanlastel oli midagi sellist?.. Ei. Kuid "poolid" on üsna tõelised!.. Ja need leiti arheoloogiliste tööde käigus iidsetest paikadest ja neid ei toodud kaasaegsest töökojast. Siin pole absoluutselt põhjust toodete autorluses kahelda - need valmistas jumalate tsivilisatsioon.
Veelgi üllatavamad on sarnased esemed, mis on valmistatud teisest materjalist - mäekristallist. Kristalli kõvadus on palju suurem kui obsidiaan. Ja seda saab lõigata ainult veelgi kõvemate materjalidega. Teemantlõikur on siin korras. Midagi muud on ebatõenäoline …
Rhinestone poolid (México).
Ajaloolased usuvad, et "pooli" kasutati lihtsalt … rituaalsete kaunistustena. Oletame, et indiaanlased - aadli või preesterluse esindajad - lõikasid naha oma alahuule alla ja panid selle "pooli" sinna sisse. Selline on eksootiline augustamine. Banaalne ülesanne esemele, mille valmistamiseks on vaja tehnoloogiaid, mida indiaanlastel üldse polnud.
Ajaloolased nimetavad tavaliselt rituaaliks kõiki neid esemeid, mille tegelikku eesmärki nad omaksvõetud minevikupildi raames selgitada ei suuda …
Reklaamvideo:
Kuigi indiaanlased võiksid tõepoolest kasutada "pooli" täpselt dekoratsioonidena - andke džunglis elavale metssuguharele mõnele papuaanile kasutatud pastapliiats, saab ta selle lihtsalt torgata torgatud kõrvapulgasse või isegi ninasõõrmetesse lihtsa asemel. pulgad, mida ta juba seal kandis.
Ja rituaalse eesmärgi hüpoteesis võib ajaloolastel tegelikult õigus olla. Kui indiaanlased said aru, et "poolid" tulid neile palju arenenumast tsivilisatsioonist kui nad ise, siis võisid indiaanlased selle tsivilisatsiooni esindajaid jumalateks pidada ja jumalatelt päritud objektid olid jumalikud. Ja jumalikke esemeid oleks muidugi pidanud kasutama ainult nende samade jumalate kummardamise kõige olulisemates rituaalides.
Kuid selline kasutamine ei ütle absoluutselt midagi "poolide" algse eesmärgi kohta.
Milline see võiks olla?.. Siin võib paraku ainult oletada.
Otse "pooli" kuju vastab ennekõike mingi keeruka mehhanismi teatud pöörlevale komponendile. Kuid segaduses kasutatud materjali habras. Selle tõttu ei pea "pool" tõsisele koormusele vastu. Mäekristall on muidugi obsidiaanist tugevam, kuid siiski mitte palju ja see ei eemalda probleemi. On ebatõenäoline, et jumalad kasutasid oma seadmetes nii habras tooteid. Sellegipoolest sarnanevad "poolid" pigem mehhanismide tõesti mõne osa imitatsiooniga, kuid originaalosad ise oleksid võinud olla metallist või muudest vastupidavatest materjalidest.
Kuid õmblusmasinate poolid pole eriti stressis, nii et nende jaoks saab kasutada obsidiaani …
Elektromagnetiline mähis.
Lisaks viitab "pooli" kuju veel ühele tuttavale kasutusjuhtumile. Kui niitide asemel kerime selle ümber metalltraadi, siis saame elektromagnetilise mähise - objekti, mida praegu kasutatakse väga laialdaselt. "Pooli" keskel asuv õõnes silinder sobib üsna hästi sinna metallvarda paigutamiseks, mis parandab sellise mähise magnetilisi omadusi. Ja kui kasutate niklist või selle erisulamitest valmistatud varda, siis suudab selline struktuur vastava sagedusega vahelduvvoolumähise läbimisel tekitada ultraheli vibratsioone, millel on lai valik rakendusi …
Kuju poolest nagu "poolid", on kaks obsidiatoote Mehhikos Oaxacas kohaliku muuseumi riiulitel. Ainult siin on nende läbimõõt umbes 5-6 sentimeetrit ja sarnanevad pigem väikeste rataste velgedele või mõnele "mansettile". Nende kõrval on veel üks objekt, mis sarnaneb mingisuguse "varrukaga". Nende kolme leiu sarnasus mõne keeruka mehaanilise seadme detailidega on veelgi suurem.
Kuid nii "mansettide" kui ka "varruka" puhul jäävad nii tootmisel kui ka kasutamisel kõik samad obsidiaanide habrasusega seotud probleemid …
Obsidiaani mansetid (Oaxaca).
Mehhiko Tula arheoloogilise kompleksi (Tollan) sissepääsu juures asuvas väikeses muuseumis on veelgi arusaamatum leid. Siit avastatakse kõige ürgsemate savianumate, kõige lihtsamate tööriistade ja jämedalt töödeldud kiviskulptuuride hulgast äkki veider obsidiaanlik ese, sõna otseses mõttes 10–12 sentimeetrit. Selle töö kvaliteet toob taas meelde kõrgtehnoloogiad: kuju, mis kulgeb mis tahes vahepealse raadiuse ja piirjoonega - nii välise kui ka sisemisega -, on ideaalselt säilinud. Ja see kõik on ka lihvitud. Midagi muud kui treipink ja teemantlõikuritega frees ei tule meelde!..
Eseme kuju on üsna kummaline. Tulast leitud leid on ehk sarnane, välja arvatud mingi aparaadi mansett. Indiaanlaste jaoks oli selline objekt ilmselgelt ebavajalik. Kui te ei pane sellele ümara põhjaga nõusid. Kuid selline kasutamine on selgelt üle mõistliku, arvestades tohutut tööjõudu, mida sellise eseme käsitsi valmistamiseks vaja oleks. Tõenäoliselt tuleks "mansett" omistada ikkagi iidsele kõrgelt arenenud tehniliselt jumalate tsivilisatsioonile. Ja näib, et indiaanlased said selle ainult pärandina kaugetelt eelkäijatelt.
On täiesti võimalik, et sellesse pärandisse kuulub ka sama obsidiaani väike "pool", mis asub "manseti" kõrval (pildil asub see kahe obsidiaaninoa vahel, mille valmistamisel indiaanlased ei kahtle). Selle kvaliteet jääb muidugi oluliselt alla Mehhiko antropoloogia- ja ajaloomuuseumi analoogidele. Kuid isegi siin on õige meenutada treipinki kõva ja vastupidava tööriistaga. Eriti arvestades "pooli" väiksust …
Obsidiaani "mansett" ja "pool" (Tula).
Esialgne andmete allikas ajaloolastele Tula (Tollan) ja tolteekide kohta, kes selle mälestusmärgi omal ajal lõid, olid asteekide (või astekite, nagu Mesoamerika piirkonna tänapäevased uurijad eelistavad neid üha enam nimetada) legendid. Asteegid omistasid suurema osa oma teadmistest, kunstist ja tarkusest oma eelkäijatele tolteekidele, pidades end nende kultuuripärijateks.
Asteegid romantiseerisid tolteekid sõna otseses mõttes, lauldes nende igasuguseid andeid ja voorusi. Juba sõna "toltec" ("toltecat", "toltecatl") tähendas Nahua keeles (asteekide keeles) "kunstnik", "meister". Pealegi erines selline meister lihtsast käsitöölisest selle poolest, et ta lõi mitte ainult esemeid, vaid tegelikult kunstiteoseid. Oli isegi termin "toltekayotl", mida mõisteti kui "tolteksti vaimu" - omamoodi teaduste ja kunstide kombinatsioon, mis põhines toltekameistri pideval suhtlemisel jumalatega. Ja Tollanit peeti "Toltekayotli" kontsentratsiooniks ja keskuseks, mille arheoloogid ja ajaloolased otsustasid lõpuks Tulaga samastada.
Kuid Tula ei jäta üldse muljet mingist kõrgete kunstide ja teadmiste keskusest ei oma arhitektuuris, kasutatud ehitustehnikates ega siin leiduvate majapidamistarvete kvaliteedis. Teine asi on kohaliku muuseumi "mansett" ja "pool". Kuid need kaks eset jäävad kohalike esemete hulgast nii järsult välja, et jätavad mulje täiesti võõrastest elementidest.
Selle vastuolu lahendamise variandina võib esitada järgmise hüpoteesi.
Võimalik, et asteegid pärisid tolteekidelt üsna suure hulga väga kvaliteetsete esemete kogu, mis seejärel Tula piirkonnast välja viidi ja hiljem asteekide, maiade või teiste rahvaste loodud "identifitseeriti", misjärel nad lõpuks riiulitele sattusid ja vastavate siltidega muuseumide prügikastides. Ja "mansett" ja "pool" Tulas on sellest kogust ainult haledad jäänused.
Kuid tolteegid ei olnud ise selle kogumiku autorid, nad ka pärisid selle - võib-olla kolmandate, neljandate ja enama käe kaudu - iidselt kõrgelt arenenud jumalate tsivilisatsioonilt.
A. Sklyarov
