Selle aasta suvel rääkis "Ufokom" ootamatust leiust Grodno oblastis Štšutšinski rajoonis. kivi, mida võib julgelt nimetada "helistamiseks" [1]. Valgevenes on selliste kivide kohta väga vähe teavet ja seetõttu pole keegi neid veel eraldi gruppi või kategooriasse välja toonud. Mitte nii kaua aega tagasi õnnestus meil uurida veel üht sarnast kivi - seekord Vitebski oblastis Postavy rajoonis. Kogutud andmeid käsitletakse selles artiklis.
Isegi meie iga-aastaseks Uzla küla miitinguks valmistudes külastasime Myadeli linnaosa, et tulevase laagri toimumiskohta kontrollida. Selle reisi ajal vestlesime ühe külas kohatud mehega, nagu selgus, Postavy linnaosa põliselanikust. Ta hakkas meile rääkima huvitavatest vaatamisväärsustest oma koduküla Daški-Luchaiskie piirkonnas: kiviristid, üleöö üle jõe visatud sild, kohad, kuhu saab äkki eksida jne. Kuid eriti huvitas meid üks objekt, mida meie informaator Semjon Semenovitš, sündinud 1967) nimetas Jutukivi.
Selle kivi kohta sai ta teada vanaisalt - Mielets Gabriel Vasilievichilt (sündinud 1917). Viimane pidas päevikut (poola keeles), kus ta kirjeldas eelkõige mõnda Kamen-Krikuni, mis asus küla lähedal Krykalo või Krikovo traktis. Muide, läheduses asub Krikaly talu. See kivi oli väidetavalt varem "maaharija piiril", s.t. umbes viissada meetrit oma praegusest asukohast ja lõpuks puges ta sellesse trakti. Ja piiril oli veel üks sarnane rändrahn. Tahaksin rõhutada, et Rääkiv kivi või karjuja kivi, Howleri kivi, Whistleri kivi on nimed, mida meie informaator kasutas, tunnistades ausalt, et ta ei mäleta täpselt, kuidas teda oma külas kutsuti. Ja XX sajandi 70. aastatel. kõik lapsed jooksid tema juurde, ka tema ise. Nad tulid jooksma ja kuulasid tähelepanelikult. Kas täiskasvanud levitasid kuulujuttukas see oli mingi loodusnähtus, kuid aja jooksul hakkas kivist või selle küljelt kostma mingeid emakahelisid. Ka meie informaator kuulis sellist heli. Pealegi lisas saladuse tulle õli see, et Whistleri kivi reageeris legendi järgi igale tugevale vilele.
"Ükskord ütles vanaisa mulle, et seal on kivi, mis teeb hääli. Noh, ümiseb, möirgab, üldiselt teeb hääli. Ja on ka selline versioon, et väidetavalt vastab ta vilele. Kui vilistate, kordub uus vile temast kaugel. Noh, ma ise olen selle kivi piirkonnas mingisugust heli kuulnud. Ma ei seisnud tema kõrval, noh, seal võib olla 20 … 10 meetrit … Otse kusagil kivi piirkonnas kostis mingi tundmatu päritoluga artikuleerimata heli. Ma ei mäleta selle kestust, mitte seda, et see kriuksuks, vaid ümises minuti, kaks, kolm … Noh, ja mis, ütleme, meie primitiivsete mõõtmiste kohaselt, mis koosnesid sellest, et kivi külge aeti vertikaalselt. Ka vanaisa ütles, et vastavalt tasemele - ma mäletan seda taset. Ta sõitis pulkaga, siis mõne aja pärast tulime tema juurde, vaatasime … Vanaisa vaatas jälle taset, äkki läks pulk sinna. Tase seisab, kuid sealsest kivist on see juba paari sentimeetri kaugusel. Tundub, nagu kivi liiguks."
Semjon Semenovich Melets, sündinud 1967, Daški-Luchaiskiye küla, Postavy rajoon, Vitebski oblast, intervjueeris I. Butov 2016. aasta septembris.
Septembri alguses helistasime pealtnägijale ja palusime näha salapärast kivi. Teataja nõustus ja 3. septembril 2016 lahkus Ufokomi luurereis Postavy ringkonda (I. Butov, A. Pavlovsky, I. Griškevitš ja S. Melets). Kohe tuleb märkida, et nüüd on Daški küla asustamata ja seetõttu pole enam võimalik otseseid tunnistajaid "kivimatkadele" leida. Nende mahajäetud talukohtadeni ei ole normaalset teed, peate autost küla juurest umbes 1,5 km kaugusele jätma ja siis läbi tihniku liikuma. Kuid see pole veel kõik. Tundes, et tsivilisatsioon taandub, kasvas koprade populatsioon siin märkimisväärselt, mis summutas olulisi maa-alasid. Paraku osutus kivi sellises paisus õigeks. Temani jõudmine osutus väga raskeks.
"Räägiva" kivi lähedal
Reklaamvideo:
Nüüd lebab kivi väikesel kuival alal keset raba ja liigub aeglaselt … nüüd mitte külje poole, vaid sukeldub rabamulda. Selle mõõtmed on S. S. Meltsi sõnul 1,4 x 1,1 x 0,9 m, palju väiksemad kui varem. Meie giid võttis heaperemehelikult oma vile kaasa. Vaatame, kas rahn vastab. Ei, täna keeldub kivi meiega rääkimast …
Kivist eralduvate helide võimalike looduslike põhjuste arutamise käigus tegime palju eeldusi. Näiteks, et kivile kõige lähemal asuvas istutusmasinas elas mõru, mis reageeris vilele talle iseloomuliku emaka kohinaga … Nagu ornitoloog M. G. Dmitrenok meile kinnitas, reageerivad paljud linnud vilistamisele (tal pole kibeduse kohta täpseid andmeid).
Huvitava hüpoteesi "rääkivate" kivimite kohta esitab kuulus imede "paljastaja" V. A. Mezentsev. Ta räägib selles piirkonnas elavate Lõuna-Ameerika indiaanlaste süüdimõistmisest. Orinoco, selles, et surnute hing elab kivides. Selle kinnituseks on sealt tulevad oigamised. Saksa rändur A. Humboldt jõudis siiski järeldusele, et süü on selles, et kivis on suur hulk pragusid, mis on kaetud õhukeste vilgulehtedega. Igapäevase temperatuurilanguse tõttu kivisid "ägasid": sügavatest pragudest tuli välja soe õhk, mis "vilgulehti puhus ja helisema pani. Ja Lõuna-Serbias asuvas Kuršumlija linnas on ka üks "kuradi koht". Öösel seal asuvad looduskivist kujud hirmutasid inimesi teatud helidega, mida ebausklikud inimesed ei tajunud muud kui kuradi mahhinatsioonid [3].
Lisaks kividele võivad ka karjuda kivid. Üks selline "karjuv kivi" või "helikivi" on leitud Iirimaalt. See kannab nime - kivi Fal (Leah Fail), mis on tuntud selle poolest, et ta karjus Iirimaa kõrgete kuningate all ("ta karjus iga kuninga all, kes oli määratud Iirimaad valitsema") [5]. Lõuna-Inglismaal, Oxfordshire'i krahvkonnas, on kivide rühm Whispering Knights (Whispering Knights). Naised panid kõrvad kivi tühimike poole, et kuulda vastuseid oma küsimustele, mille megaliit neile sosistas [6]. Prantsusmaal, otse Jurvielle linna kohal, asub oja allikas veel üks "kõnelev kivi". Väideti, et selles elab "incantada" - "nõiutud hing". Ta sisenes kivisse ja väljus graniidist raiutud uksest. Kui inimene pani kõrva väikesesse lohku, siis kuulis ta,kuidas see hing talle midagi sosistab. Usuti, et "inkantaadid" (inkantaadid) on inglid, kes hea ja kurja otsustavas lahingus asusid neutraalsele seisukohale. Selleks ajas Jumal nad maa peale ühe tingimusega - nad pidid pesema, kuni nad olid piisavalt puhtad, et saada taevasse tagasipöördumise luba. Koht, kus seisis "rääkiv kivi", sobis selleks lihtsalt väga hästi: selle kõrval pestud riided muutusid valgemaks kui valged [2]. Venemaal asub "rääkiv" kivi Leningradi oblastis Kingiseppski rajoonis. mitte kaugel Nizhnie Logi külast. Kohalike elanike seas on teada mitu selle nime: helistamine, müristamine, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4].kui toimus hea ja kurja otsustav võitlus, asusid nad neutraalsele seisukohale. Selleks ajas Jumal nad maa peale ühe tingimusega - nad pidid pesema, kuni nad olid piisavalt puhtad, et saada taevasse tagasipöördumise luba. Koht, kus seisis "rääkiv kivi", sobis selleks lihtsalt väga hästi: selle kõrval pestud riided muutusid valgemaks kui valged [2]. Venemaal asub "rääkiv" kivi Leningradi oblastis Kingiseppski rajoonis. mitte kaugel Nizhnie Logi külast. Kohalike elanike seas on teada mitu selle nime: helistamine, müristamine, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4].kui toimus hea ja kurja otsustav võitlus, võtsid nad neutraalse positsiooni. Selleks ajas Jumal nad maa peale ühe tingimusega - nad pidid pesema, kuni nad olid piisavalt puhtad, et saada luba taevasse naasmiseks. Koht, kus "rääkiv kivi" seisis, sobis selleks lihtsalt väga hästi: selle kõrval pestud riided muutusid valgemaks kui valged [2]. Venemaal asub "rääkiv" kivi Leningradi oblastis Kingiseppski rajoonis. mitte kaugel Nizhnie Logi külast. Kohalike elanike seas on teada mitmeid selle nimesid: helin, äike, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4].kuni nad on piisavalt puhtad, et saada luba taevasse naasmiseks. Koht, kus "rääkiv kivi" seisis, sobis selleks lihtsalt väga hästi: selle kõrval pestud riided muutusid valgemaks kui valged [2]. Venemaal asub "rääkiv" kivi Leningradi oblastis Kingiseppski rajoonis. mitte kaugel Nizhnie Logi külast. Kohalike elanike seas on teada mitmeid selle nimesid: helin, äike, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4].kuni nad on piisavalt puhtad, et saada luba taevasse naasmiseks. Koht, kus seisis "rääkiv kivi", sobis selleks lihtsalt väga hästi: selle kõrval pestud riided muutusid valgemaks kui valged [2]. Venemaal asub "rääkiv" kivi Leningradi oblastis Kingiseppski rajoonis. mitte kaugel Nizhnie Logi külast. Kohalike elanike seas on teada mitu selle nime: helistamine, müristamine, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4]. Kohalike elanike seas on teada mitmeid selle nimesid: helin, äike, laulmine, rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4]. Kohalike elanike seas on teada mitu selle nime: Helin, Äike, Laul, Rääkimine. Rändrahn paikneb väga omapärasel viisil - seda suruvad sõna otseses mõttes rippuvas asendis naaberkivid [4].
Paul Devereaux kirjeldab Cornwallis Inglismaal Penzance'i lähedal Inglismaal Penzance'i lähedal seisva pimeda võnkepildi kummalist nähtust: „Täpsel päikeseloojangu hetkel [kõrgel suvisel pööripäeval kuulsime] summutatud ootamatut äikesevihinat, mis oli kuuldav, kuid õhkas maa seest välja “. Autor esitab küsimuse: kas see võib olla näide loodusnähtusest, mida varasematel sajanditel tõlgendati üleloomulikuna [ts. poolt 6]?
Hiljem aitasid geoloogid meil tuvastada, et meie avastatud kivi materjal oli pegmatiitgraniit (rapakivi), milles oli palju kvartskristalle ja päevakivi. Suure tõenäosusega tõi selle meie riiki Leningradi oblastist pärit liustik. või Soome. Kivi pind on murenenud, kuid päevakivi munarakkude piirjooned on nähtavad, see tähendab, et see sobib lihtsalt "looduslike litofoonide" kirjeldusega. Muide, meie informaatori mäletamist mööda kuulis ta heli õhtul nagu Devereaux. Tõsi, tuleb tunnistada, et see hüpotees on liiga ilus, et tõsi olla. Valgevene geoloog VF Vinokurovi vaatepunktist peavad "ülesande tingimuste" täitmiseks kivi sees või selle pinnal olema õõnsused, mis pole sellele kivimile omased.
Kivipind
Tagasiteel intervjueerisime lähedal asuva eluküla Vasevichi elanikke, et näha, kas nad on kuulnud kivist. Kahjuks ei õnnestunud leida kedagi, kes võiks sellise objekti kohta midagi öelda. Kuid V. B. Sinitsa rääkis meile ühest teisest kivist, mis asus varem Vasevitši piirkonnas, sama ebatüüpilise looga õhust kinni jäänud ja selle kivi peal lamavast poisist.
Õhtul on vichry selline julmus. Ja ta oli väike, röövis heina. On sinna heinakoopa saatnud. Ma yago palazhyly. Ja vecer jaki padskochyў, dy shapiў eta heina i yago. [Ma kivitan?] Mitte kivi, ma viskan kivi maha. Poiss. Iago kandis nime ў getaga kamyanu. Tsi cive, ci yaki seal. Võite sivy. […] [Teda pole praegu seal?] Kes teab, me ei lähe sinna ka. Noh, meliratsy oli jak, nii et vaabshche saphnuli sellest kohast.
Sinitsa Veronika Boleslavovna, sündinud 1936. aastal, külas Vasevichi, Postavy rajoonis, intervjueeris I. Butov 2016. aastal.
Seetõttu ei ole me suutnud kinnitada informaatori sõnu rääkimiskivi kohta ühestki sõltumatust allikast. Ja Valgevenele sellise iseloomutu ajaloo jaoks oleks see väga kasulik. Siiski on endiselt vähe võimalusi, et on võimalik leida G. V. Meltsi päevik. Ja siis lisatakse arvatavasti juba meie riigis tuntud möirgavatele ojadele, järvedele ja küngastele.
Kirjandus
1. Butov, I. Helina kivi / I. Butov // Ufokom [Elektrooniline allikas]. Juurdepääsurežiim: www.ufo-com.net/publications/art-8857-zveni … Juurdepääsu kuupäev: 05.07.2016.
2. Graham, R. Prantsusmaa avastamine. Põnev 20 000 kilomeetri pikkune teekond salanurkades / R. Graham. - M.: Tsentrpoligraf, 2013. - 576 lk.
3. Mezentsev, V. A. Imede entsüklopeedia. Raamat. 1: tavaline ebatavaline. M., 1969. - Lk 109–112.
4. Mizin, VG Ingerimaa unustatud pühad ja mütoloogilised paigad / VG Mizin. - SPb.: "Kultuuripärandi säilitamise keskus", 2013. - lk 77–79.
5. Pulli röövimine Kualngest: Iiri saagade kogumine. Tõlkimine / NSVL Teaduste Akadeemia. - Moskva: Nauka, 1985. - lk 351, 485–486.
6. Varner, Gary R. Menhirs, Dolmen ja kiviringid: püha kivi rahvaluule ja maagia / Gary R. Varner. - New York: Algora Publishing, 2004. - lk 49–51 (inglise keelest tõlkinud Daria Kurdyukova, 2010).
Autor on tänulik geoloog V. F. Vinokurovile, Cand. biol. n-k M. G. Dmitrenok, samuti sõltumatu uurija V. G. Mizin abi saamiseks selle materjali ettevalmistamisel.
Ilya Butov
