Äkki ema magamistoast,
Kaarjas ja labane
Jookseb pesualusest välja ja raputab pead.
Juured Tšukovski. "Moidodyr"
Lapsena võtsime neid jooni üsna tõsiselt ja uskusime, et vanal kraanikaussil võib olla maagiline jõud, mis on piisav, et karistada karja. Rääkisime oma lemmikmänguasjadega, olime mures jänku pärast, mille perenaine jättis.
Vanusega saab see selge, pilveta maailm, kus mänguasjad ja majapidamistarbed on vaimustatud, mõelda, tunda, suhelda omavahel ja meiega, sulgub meie jaoks, muutub muinasjutuks, see tähendab ilukirjanduseks. Kuid jaapanlastele ei tundu kõndiva ja rääkiva kraanikausi olemasolu midagi imelikku ja usutut. Nad ütlevad, et see on tsukumogami.
Sajandiaasta teenistusauhind
Reklaamvideo:
Statistika on mõnikord väga naljakas asi. Näiteks ütleb ta, et 70% jaapanlastest peab end budistideks. Ja samal ajal on 94% Tõusva Päikese Maa elanikest iidsema ja ürgse šintoistliku rahvuskultuse pooldajad.
Jaapani perekond võib palvetada budistlikus templis puhkusel ja pärast koju naasmist tuua ohverdus shinto jumalatele - kolde hoidjatele.
Muide, Venemaal panevad end õigeusklikeks pidavad inimesed punasesse nurka olevate ikoonide ette küünlad ja iga kuu esimesel päeval panid nad kuhugi süvise sisse auku pudru alustassile.
Šintoistlik filosoofia põhineb animismil, see tähendab loodusjõudude ja nähtuste jumalikustamisel, austusel looduse vaimude vastu. Ja need ideed avalduvad kohati kõige kummalisemal viisil. Jaapanlased usuvad, et paljudel asjadel, eriti vanadel, mis on vähemalt sada aastat vanad, on oma vaimne olemus - kami.
See peitub materiaalses objektis ja võib teatud tingimustel avalduda. Teisisõnu, vana asi omandab oma individuaalsuse ja hinge, st see ärkab ellu. Selliseid vaimustatud esemeid nimetatakse tsukumogamiks.
See võib olla ükskõik milline: mõõk, kimono, vihmavari, sandaal … Vana teekann, mis on peret sada aastat truult teeninud, näib olevat omandanud isiksuse, kogunud elukogemuse, tänu millele suudab ta juba oma iseloomu ja meeleolu näidata.
Ja mõnikord võib tsukumogamiks muutumine võtta vähem aega, näiteks kui ese on kaotsi läinud ja soovib omanikule tagasi pöörduda.
Tsukumogami näod ja nimed
Igal tsukumogamil on oma nägu. See sõltub objekti välimusest, omaniku suhtumisest sellesse, emotsionaalsest atmosfäärist majas.
Näiteks kui rebenesite kinga ja viskasite selle vihast prügikasti, olge valmis selleks, et ta omandab teravad hambad ja kavatseb teid ühel mitte eriti ilusal ööl hammustada.
Ja vana teekann, milles keedeti maitsvat, aromaatset teed, säilitab oma uues kehastuses heatujulise hoiaku. Seetõttu ei saa tsukumogamit jagada heaks ja kurjaks: üks ja sama objekt võib olukorrast sõltuvalt kahjustada ja aidata.
Kuid põhimõtteliselt on ümberkujundatud asjad täiesti kahjutud, ehkki neile meeldib mõnikord omanike üle nalja heita või isegi hirmutada, nagu seda tegi mootoriga maailma tuntud kummitus.
Harvadel juhtudel, kui omanik kohtles teda erilise küünilisuse ja julmusega, suudab tsukumogami endas pahameelt tekitada ja mõnikord kätte maksta.
Nad ütlevad, et vanasti oli nende seas mõni, kes sõi kariloomi ja isegi inimesi. Ja asjatu oli nende vastu tavalistel viisidel võidelda.
Raevunud deemoni rahustamiseks pidin helistama eksortsistlikuks mungaks. Kuid meie ajal selliseid koletisi enam ei leidu.
Tsukumogamile antakse erinevad nimed sõltuvalt algsest esemest. Näiteks vana õled-sandaal, mis mööda maja naljakalt ringi jookseb, nimetatakse bake-zori, taaselustatud templigongiks waniguchi ja vastiku iseloomuga räsitud paberist vaheseina mokumokureniks. Mõni tsukumogami omandab maagilisi omadusi. Näiteks on kameosa pudel, mis, olenemata sellest, kui palju sellest välja valate, on alati täis. Või ungaikyo on peegel, mis peegeldab inimeste ja asjade tegelikku olemust (kõik ei suuda selle objektiga naabruskonda taluda).
Ja Jaapani folkloori populaarseim tegelane on ellu äratav vihmavari caracasa obake. Käepideme asemel on tal jalg kasvanud ja kupli keskele on ilmunud silm ning nüüd saab ta külgi vaadates hüpata.
Kohutav ittan-momen
Tsukumogami kohta on terve tsükkel õuduslugusid - nagu need, mida meie lapsed räägivad pimedal ööl suvelaagrites. Rahvapärimuse uurimise spetsialistid usuvad, et selline linnalegend ilmus iidsetel aegadel ja puhtalt hariduslikel eesmärkidel.
Täiskasvanud töötasid hilja, peredes oli palju lapsi ja sageli polnud kedagi, kes neid hoolitseks.
Nii tulid vanemad välja kõik uued õudusfilmid erineva suurusega beebidest, et lapsed ei mängiks tänaval ega kiirustaks öösel koju.
Selliste õudusjuttude ilmekaks näiteks on jutud ittan-momenidest. See on valge riidetükk, mis lendab pööreldes õhku.
Kangas on kõige sagedamini puuvillane, laius 30 sentimeetrit ja pikkus kuni 30 meetrit. Seal on palju võimalusi, kuidas ta tsukumogamiks muutus. Kuid tulemus on sama: ittan-momen lendab öösel ja kägistab inimesi.
Esiteks keerab ta nagu püüton ohvri kaela, tõuseb siis üles, võttes saagi kaasa. Väidetavalt oli ühel mehel õnne ellu jääda pärast kohutava tsukumogamiga kohtumist. Mees naasis koju hilja õhtul. Ittan-momen ründas teda ja kägistas teda. Vapper mees ei olnud kahjumis, kuid tõmbas noa välja ja lõi selle mööda seda linti. Ittan-momen kadus kohe, justkui kadus õhku. Kuid mehe kaelal olid verised haavad.
Punase raamatu kandidaadid
Kuidas moodsad jaapanlased tsukumogamisse suhtuvad, on raske öelda. Võib arvata, et noorem põlvkond tajub neid pigem koomiksitegelastena kui müstiliste olenditena.
Ja üldiselt jääb neid lõbusaid koletisi järjest vähemaks, seega on aeg panna nad punasesse raamatusse. Kuid see ei muuda seda kultuurinähtust vähem huvitavaks.
Huvitaval kombel puuduvad õuduslugude tegelaste hulgas sellised vidinad nagu nutitelefonid ja sülearvutid. Võib-olla on fakt, et elektroonika kasutamine on endiselt palju noori, kes on skeptilised mineviku folklooripärandi suhtes.
Kuid vanema põlvkonna seas on usk tsukumogamisse üsna visa. Vanade inimeste palvel teevad budistlikud mungad endiselt purustatud ja äravisatud esemetel jinjarituaale, et nad "ärgates" inimeste vastu kurja ei kannaks.
Venemaal ei paista tsukumogamit täheldavat. Ja siiski, nagu öeldakse, kaitseb Jumal päästetuid. Ja kui otsustate oma sahvri vanast rämpst vabastada, vaadake lähemalt neid esemeid, mille kavatsete prügimäele saata. Mis siis, kui nende seas on tsukumogamikandidaat, kes ei jäta halba tegelaskuju omandamata ja maksab teile kätte tema halva suhtumise eest tema vanusesse ja teenetesse?
Nikolay VALENTINOV
