Iidsetel aegadel võis terves Hellas leida palju Dionysose ja isegi Zeusi haudasid. Ja nad olid kõik "ametlikud". Lõppude lõpuks, kui jumalus ühes kohas suri, miks ei peaks ta surema teises? Millest tal on kahju? Samuti on katoliku reliikvides üle tosina Kristuse „ametlikku” eesnahka, mis seni ei häirinud kedagi. See on arhailine loogika, mis pärineb animismist. Sellest teades on lihtne leppida Jaapani kristlaste veendumusega, et Jeesus on maetud nende maale. Ja üldiselt polnud nende versiooni järgi risti löödud: ta otsustas lihtsalt saada tavaliseks Jaapani põllumeheks ja asutas tavalise Jaapani pere.
Kui Portugali jesuiidid hakkasid shoguni subjekte kristluseks muutma, oli neile meeldiv üllatus: jaapanlased pöördusid uue usu poole kiiresti ja ilma suurema vastupanuta. Nende mentaliteedile omane usuline plastilisus. Ta heitis jesuiitidele palju probleeme: paljud pöördunud ei mõistnud, miks nad peavad nüüd ainult võõra jumala eest palvetama - Buddha ei muutunud sellest halvemaks ja Amaterasu ei läinud kuhugi.
Ikka "tuimad" jaapanlased hakkasid kiiresti müütide loomisega tegelema, leiutades oma lugusid Jeesusest, mis pani jesuiidid pead siduma. Selle veetleva ja naiivse loomingulise teo tipuks oli legend, et tegelikult kasvatas Jumala poeg Põhja-Jaapanis küüslauku, jättis siia järeltulijad, elas sada aastat vana ja jättis haua maha Shingu külas. Hauast sai palverännaku koht ja see on olemas ka tänapäeval.
See juhtus niinimetatud "Jeesuse kaotatud aastatel" - teadmata 12 aastat kestnud Kristuse elust, mida Uues Testamendis ei käsitleta. Aastate jooksul läks ta õppurilt magistrikraadile, leidis valgustuse Fuji mäelt ja naasis kodumaale Judea. Veelgi enam, selles müüdis kulgeb kõik Piibli järgi, kuid siin on tegemist suurejoonelise keerdkäiguga: tegelikult rististasid roomlased ekslikult mitte Kristuse, vaid tema noorema venna, kelle nimi oli Isukiri.
Jeesuse haud Singu.
Läänes pettunud - ikkagi tapeti ta seal peaaegu! - Jeesus naasis tõusva päikese õnnistatud maale, kus ta elas lihtsat ja ausat tööd tehes - riisi ja küüslauku kasvatades. Ja nii et kättemaksuhimulised roomlased temani ei jõudnud, muutis Kristus oma nime Daiteku Taro Jirai-ks ja asus elama Jaapani põhjaossa, Shingu külla. Ta abiellus kohaliku põllumehe tütrega, kelle nimi oli Miyuko, ja temaga oli kolm tütart ning ta elas auväärse 106 aastat. Kohalikud naersid tema välimuse üle ja nimetasid teda "pika ninaga peikaks", kuid kindlasti ei võtnud ta solvumist.
Pöörake tähelepanu sellele, kui palju pseudo-autentseid ja isegi tahtlikult naljakaid detaile on selles legendis! Eakas Jeesus, kellelt ta lõhnab küüslauku, keda naabrite poisid nimedeks nimetavad, ja tal pole poegadel siiani õnne - selline inimene mõistab kindlasti tavaliste inimeste püüdlusi.
Reklaamvideo:
Selle loo allikad on sama imelised kui tema ise. Esiteks on need muidugi kohalikud legendid. Ilmselt sündis kunagi Shingo piirkonnas siniste silmadega laps ja koos kristluse tulekuga, mis juhtus umbes samal ajal, piisas sellest ka müüdi sünniks. Riikliku kuulsuse saavutas ta tänu kuulsale hoaxile, niinimetatud "Takenouchi käsikirjale" - väidetavalt 1930ndatel leitud iidsete müstiliste dokumentide kogule, mis kirjeldab iidsete aegade "tõelist" ajalugu.
Šinto rituaale peetakse Jeesuse haual.
Teise maailmasõja ajal oli käsikiri väidetavalt kaotatud, kuid taastatud "patriootide" jõudude poolt. Nagu arvata võis, ei saa neid aktiivseid "patrioote" vaevalt usaldusväärseteks indiviidideks nimetada. Üks neist on kosmoarheoloog, ufoloog ja vandenõuteooriate austaja Wado Kosaka, kes 70ndatel ilmus Jaapani televisioonis korduvalt umbes samade õigustega, mis meile põliselanikele tuttavamad ja "ärkamisajast". Kuid ma ei taha keskenduda meediate hulludele, meil oleks parem Jeesuse juurde tagasi pöörduda.
Jeesuse haud asub Shingu külast Savaguchi perekonnale kuuluval territooriumil. Ja kohalikud Shinto elanikud, keda skeptiliselt ei koormata, pidasid vanasti selle perekonna esindajaid Jeesuse järeltulijateks. Sellele aitas eriti kaasa asjaolu, et mõnel neist olid tõesti sinised silmad ja nende kohtade jaoks ebaharilik välimus. Teatud mõttes on see paganluse tarkus: “Oh, kas te olete Jumala järeltulijad? Tore, ka meie, muide, ka, aga erinevad! . Jah, ja see, et teie maal on maamärk jumaluse haud, on väga kasulik. Xingu küla jaoks teenib see igal aastal head turismitulu.
Ilmselt selleks, et muuta see kummaline lugu veelgi hullemaks, tuli 2004. aastal Iisraeli suursaadik Jaapanis Eli Cohen Shingo külla ja avas Jeesuse hauale mälestuskivi. Ja kummalgi poolel polnud erilist dissonantsi. Tõsi, Iisraeli saatkond täpsustas sellegipoolest, et see on vaid sõbralik tegu ja nad ei toeta Jaapani väiteid Kristuse tõelise haua omamisest.
Mälestuskivi Jeesuse haua juures.
Autor: Vladimir Brovin
