Venemaa on alati olnud ja nüüd jääb see tsiviliseeritud lääne jaoks liiga arusaamatuks. Vene inimese eluviis, kombed, moraal on välismaalaste seas alati hämmingut tekitanud. Ja see on parimal juhul. Halvimal juhul - ärritus, viha ja mõnikord ka hirm.
„Välismaalaste tunnistused mõjutasid otsustavalt ajalooteaduse vihkavate uskumuste kujunemist. Alustades Karamzinist, reprodutseerisid vene ajaloolased oma kirjutistes kogu räpast ja räpast, mida välismaised "külalised" valasid Venemaa kohal, püüdmata vähimatki katset objektiivselt ja erapooletult välja mõelda, kus kohusetundlikud pealtnägijate tunnistused muutuvad sihipäraseks ja tahtlikuks valeks usulistele, poliitilistele ja isiklikud põhjused"
Peterburi metropoliit ja Ladoga Johannes (Snychev).
Meie Venemaa on tõepoolest alati olnud ja on ka praegu tsiviliseeritud lääne jaoks liiga arusaamatu. Vene inimese eluviis, kombed, moraal on välismaalaste seas alati hämmingut tekitanud. Ja see on parimal juhul. Halvimal juhul - ärritus, viha ja mõnikord ka hirm. Naastes koju, koju, enamus neist, vaevlemata mõttekäikude objektiivsuses ja otsides sellise arusaamatuse põhjuseid, hakkasid kritseldama memuaare, mille sisu oli vene rahva elule avatud vaenulikkus. Selliste memuaaride või reisimärkmete kirjutamise skeem pole originaalne: mitte selge tähendab halba, valet. Õigluse huvides tuleb öelda, et mõned "memuaarid" eksisid oma piiratud väljavaate tõttu lihtsalt ekslikult. Kuid ekslikele saab nende vigade eest andeks anda, nad pole sellistega võrreldes midagi,nagu Prantsuse emigrant Marquis de Custine oma kurikuulsa "Vene kirju" saatel, jesuiitide munk Anthony Possevin, müüt Vene poja mõrva kohta Vene tsaari Johannes IV poolt "vandenõus osalemise eest" ja muud õudusjutud tsaari julmustest. Possevini pahatahtliku laimu põhjust pole keeruline kindlaks teha: Ivan Kohutav oli sõna otseses mõttes hirmuäratav (st range) just välismaalaste suhtes, mida kõik võiksid soovida valitsejatele, kes lubasid ja lasid meie Venemaal erinevatel aegadel raisata. Ivan Julm oli sõna otseses mõttes hirmuäratav (st range) just välismaalaste suhtes, mida kõik võisid soovida valitsejatele, kes lubasid ja lasid meie Venemaal erinevatel aegadel raisata. Ivan Julm oli sõna otseses mõttes hirmuäratav (st range) just välismaalaste suhtes, mida kõik võisid soovida valitsejatele, kes lubasid ja lasid meie Venemaal erinevatel aegadel raisata.
Anthony Possevin saabus Moskvasse 1581. aastal vahendajana Venemaa tsaari ja Poola kuninga Stephen Bathory vahelistel läbirääkimistel, ehkki tal oli hoopis teistsugune salajane ülesanne - läbirääkimiste ajal - saavutada Vene kiriku allutamine paavsti troonile. Possevini hiilgavalt kavandatud missioon aga kukkus läbi tänu meie kuninga ettevaatlikkusele. Võib ette kujutada, kuidas "kärnkonn" kägistas "Possevini", kes naasis Vene tsaari vastu pahameelt oma häbiväärse lüüasaamise tõttu koju. See oli tsaari ja kogu Venemaa vastu räpaste laimude põhjus. See pole tüütu. Noh, ma oleksin oma huvides paberit nuhtlenud, selle tagasi saanud ja see on hästi. Paber kestab. Kahju, et neid uskumatuid müüte tema kohta Venemaa troonil olnud "koletisest" (nagu ka markii de Vendine'i valusaid fantaasiaid) kopeeriti hõlpsalt ja neid kirjutavad hoolimatute Vene ajaloolaste poolt tänapäevani ümber. Ilmselt vastavalt põhimõttele "mida halvem, seda parem".
Ja nende "Venemaa ajaloo kroonikute" nimekirjas pole ammendatud. Muinasajaloosse süüvides võib leida Bagdadi kaliifi IBN-Batuti suursaadiku märkmeid, kes elasid Venemaal aastatel 1321–1377, keiserliku suursaadiku töid Vassili III Herbersteini kohtus või hollandlase de Bruini Peeter I valitsemisajal.
Siia kuuluvad ka Ivan Julma valitsemisajal olnud Westfaali külalised Heinrich Staden, kes pärast Venemaalt naasmist istusid saates "Riigi kirjeldus ja moskvalaste administratsioon" ja "Venemaa vallutamise projekt" (mitte rohkem, mitte vähem!). Akadeemik Veselovsky nimetas neid oma "teoseid" vaevalt kirjaoskaja seikleja seosetuks loos ". Näib, et saate rääkida isegi heast midagi ebajärjekindlat. Kuid ei, tal on samad õuduslugud: südantlõhestavad "tunnistused" julmadest tapmistest, röövimistest ja muust "suurvürsti" seadusevastasusest. On näha, et Venemaal ei olnud meie maale saabunute jaoks armastus, mida ajendas üleskutse "Drang nach Osten" Just see üleskutse soojendas traditsiooniliselt saksa kroonitud peade ja katoliku prelaatide südameid. Ainus kummaline on see, et Heinrich Stadeni-suguste inimeste "loominguline pärand"võib tõsiselt võtta kui tõendit vene rahva ja tema tsaari kommete ja elu kohta.
Noh, okei, ärme räägi enam kurbadest asjadest. Meenutagem näidet uudishimulike piirkondade juurest. Üks järgmistest "metsiku Venemaa" kohta kirjutanud reisimärkmetes ütles kaasmaalastele vastumeelselt, et vene kõrtsides söövad nad … kalaribasid. Sellise kustumatu mulje jättis välismaalasele meie "yushka", meie armastatud vene kõrv. Muide, isegi praegu on paljud inimesed šokeeritud meie gastronoomiliste kiindumuste pärast. Näiteks ameeriklased on lihtsalt kõigi meie lemmiktoodete nagu tarretatud liha, squash-kaaviar, kuivatatud särg …
Reklaamvideo:
Selle teema mõtisklused viisid mind mõtteni tutvustada lugejatele katkendeid meie kirjaniku D. I. "reisipäevikutest". Fonvizin, mis kahjuks pole eriti populaarsed. Lõppude lõpuks suudavad nad kõige paremini illustreerida, millist "ajalugu" nende maa kohta noored itaallased ja prantslased tänapäeval uuriksid, kui ajaloolased "kopeeriksid" seda D. I. Fonvizin. Samuti, nagu näeme nüüd, väga muljetavaldav. Nii et
“Itaalia, Bozen, 5. oktoober 1784
Bozen lebab auku. Pool elanikest on sakslased ja teine pool itaallased. (…) Eluviis on itaalia keel, see tähendab palju swaggerit. Põrandad on kivist ja määrdunud; pesu on vastik; leib, mida vaesed meiega ei söö; nende puhas vesi on see, et meil on kallakud. Ühesõnaga, nähes seda Itaalia läve, olime aukartuses. Hommikul, võttes posti, asusime tüütust Bozenist Trenti poole. (…) Mis muutis meid veelgi meeleheitlikumaks. Parimas restoranis on hais, rüvedus, jäledus. (…) Ma ei saa aru, miks kiidetakse Veneetsia reeglit, kui kõige viljakamal maal kannatavad inimesed nälga. Me pole oma elus mitte ainult söönud, vaid ka sellist vastikut leiba näinud, mida Veronas sõime ja mida siin söövad kõik ülbed inimesed. Selle põhjuseks on valitsejate ahnus. Majades on leiba küpsetada keelatud ja pagarid maksavad politseile selle eest, et nad lubavad talitavat jahu halva jahuga segada, rääkimataet nad ei tea, kuidas leiba küpsetada. Kõige tüütum on see, et vähimatki nördimust Veneetsia valitsuse vastu karistatakse väga rängalt. Verona on rahvarohke linn ja nagu Itaalia linnadki, mitte haisev, vaid hapukas. Kõikjal haiseb hapu kapsas. Harjumuse tõttu kannatasin palju, hoidusin oksendamisest. Hais pärineb keldrites hoitud mädanenud viinamarjadest; ja iga maja keldrid on tänava poole ja aknad on lahti."
“Itaalia, Rooma, 7. detsember 1784
Enne Itaaliat ei osanud ma ette kujutada, et on võimalik veeta aega sellises talumatus tüdimuses, nagu itaallased elavad. Vastupidiselt (äriinimeste kohtumine - toim.) Tulevad inimesed rääkima; ja kellega rääkida ja mida? Sajast inimesest pole kahte, kellega oleks võimalik öelda mõni sõna nagu nutikate inimestega. (…) Muidugi pole nende söök väärt veerand rubla õhtul. (…) Minu pankur, jõukas mees, andis mulle lõunasöögi ja kutsus minu jaoks suure ettevõtte. Mina, laua taga istudes, punastasin ta pärast: ta õhtusöömaaeg oli võrreldamatult hullem kui minu igapäevane õhtusöök kõrtsis. (…) Minu kaadrid, muidu ma ei tea nende kohta (itaallased - toim), härra, kerjused. Tõtt-öelda on vaesus siin võrratu: kerjused peatuvad igal sammul; pole leiba, riideid ega kingi. Kõik on peaaegu alasti ja kõhnad kui luustikud. (…) Vargad, kelmid,siin on väga palju petjaid; tapmine toimub siin peaaegu iga päev. (…) Itaallased on kõik mõõdetud kurjad ja argpüksid on kõige mõistlikumad. (…) Terves Itaalias on nii vähe ausaid inimesi, et inimene võib elada mitu aastat ja mitte kunagi kohtuda ühega. Kõige kuulsama tõu inimesed ei häbene petta kõige pöörasemal viisil. (…) Itaalias ei kohusta tõug ja pealkiri sugugi head käitumist: vääritud majad on täidetud krahvinnadega. (…) Ma ei tea ei viljakamat riiki ega näljaseid inimesi. Itaalia tõestab, et halvas valitsuses, kõigi maaviljade rohkuse korral, võite olla vanad kerjused. "(…) Itaalias ei kohusta tõug ja pealkiri sugugi head käitumist: vääritud majad on täidetud krahvinnadega. (…) Ma ei tea ei viljakamat riiki ega näljaseid inimesi. Itaalia tõestab, et halvas valitsuses, kõigi maaviljade rohkuse korral, võite olla vanad kerjused. "(…) Itaalias ei kohusta tõug ja pealkiri sugugi head käitumist: vääritud majad on täidetud krahvinnadega. (…) Ma ei tea ei viljakamat riiki ega näljaseid inimesi. Itaalia tõestab, et halvas valitsuses, kõigi maaviljade rohkuse korral, võite olla vanad kerjused."
Prantsusmaa. Montpellier, 31. detsember 1777
Igal esmaspäeval kell viis läheme kontserdile ja sealt edasi on meil õhtusöök Perigordi krahvkonnas. (…) Siinsetest tabelitest täpsema ülevaate saamiseks kirjeldan neid avaralt. Lauapesu on kogu Prantsusmaal nii vastik, et üllastel on pidulikud võrratult halvemad kui need, mida argipäeviti meie vaestes majades pakutakse. See on nii paks ja nii halvasti pestud, et vastik on suu pühkida. Ma ei saanud aidata, kuid väljendasin oma üllatust, et nii hea laua taga näen nii vastikut linast. Selle pärast vabandavad nad minu ees: „Nad ei söö seda” ja selleks pole vaja head pesu. Mõelge, milline rumal järeldus: selleks, et salvrätikuid ei söödaks, pole vaja, et need oleksid valged. Lisaks salvrätikute paksusele õmmeldi augud ka siniste niitidega! Valgete külge õmblemiseks pole isegi nii palju intelligentsust. (…)
Siinsed küttepuud on meie omadega väga kallid; Ma maksan kahe kamina eest kakskümmend rubla kuus; kuid on naeruväärne mõelda siin mingeid mõtteid minu kohta, sest minu kamina tulekahju pole tõlgitud: „Koletis rikas mees, õnnelik mees. Croesus! Venemaa senaator! Milline suurepärane isand! " Siin on ülevaade, millega mul on au!"
Võib aimata, miks Fonvizini "Reisipäevikud" pole meie seas populaarsed. Meie inimestele ei meeldi sukelduda "räpasesse linasse", et rumalaid maitsta. Samuti kogesin kirjaniku neid ridu ümber kirjutades teatavat kohmetust. Kuid oli vaja seda võrdlust teha, et rõõmustada lääne teadlaste ettevaatlikkuse üle, kes taktikaliselt uurisid ja kirjutasid Itaalia ja Prantsusmaa ajalugu. Mingil põhjusel on enesepiitsutamisest ja enese alandamisest saanud palju hoolimatute vene ajaloolaste hulka.
