Pole hetkekski kahtlust!.. Teave on varjatud inimese geneetilises koodis. Ja kui me uuriksime tõelist ajalugu, poleks meil maailmas võrdseid inimesi ja keegi ei saaks meid alandada ega hävitada!..
Enne ajaloost rääkimist tuleks öelda, et mõistel "ajalugu" on sisu, mis moonutab tõelisi sündmusi.
Venemaal on alati olnud Vene tõde ja seal olid Vene kroonikad ja Vene legendid!
"Nad kirjutasid vanast, vene tõest", - Vladimir Dal (1801-1872 - vene kirjanik, leksikograaf, etnograaf, "Elava suure vene keele seletussõnaraamatu" autor).
Sõna "ajalugu" tuleneb fraasist "Ma olen Toorast".
Toora on judaismi alus ja kõigi õigeusklike juutide - Moosese Pentateuchi - püha raamat. Toora on ka Vana Testamendi kristlaste piibli alus. Selgub, et "Moosese traktaadid", mis sisaldavad juudi prohveti ettekirjutusi, "kes juhtis juudi rahvast üle Siinai kõrbe nelikümmend aastat", on juudi Toora ja kristliku Piibli aluseks. Need lepingud kehtivad nii õigeusklike juutide kui ka õigeusklikele kristlastele, keda nüüd nimetatakse "õigeusklikeks", ning teistele juutlusel põhinevatele religioonidele ja kogukondadele. Järelikult on juudi pühapaigad võrdselt pühad mitte ainult juutide, vaid ka kõigi kristlaste jaoks.
Mida tähendab „mina Toorast”?
Reklaamvideo:
See tähendab, et ajaloolise arengu kontseptsioon ja mineviku põhisündmused põhinevad "piibellikul kokkuvõttel" ja sobivad üldiselt Tooras ja Piiblis esitatud maailmapilti, st sobivad pildile "Toorast ja".
Vanakreeklaste teaduslikus nomenklatuuris toodud "lühikokkuvõte" pidi olema esitatud ühes üldises ülevaates, kokkuvõtlikus vormis, üksikasjaliku argumentatsiooni ja üksikasjaliku teoreetilise põhjenduseta, ühe terve teema või ühe teadmisvaldkonnaga.
Ajaloolise "lühikokkuvõtte" tüüpiline näide on Innokenty Giseli või Kiievi lühikokkuvõte, milles on lühidalt ja kronoloogilises järjekorras toodud Venemaa ajaloo faktid.
Innokenty Gisel (1600–1683) - sünnilt sakslane, oli Preisimaalt ja kuulus reformeeritud kirikusse. Nooruses, Kiievisse saabunud ja siia elama asunud, võttis ta kasutusele kristliku "õigeusu" ja veetis munga, seejärel sai temast 1656 Kiievi-Petšerski Lavra arhimandriit ja Kiiev-Bratski kolledži rektor.
Lühikokkuvõte Kiiev ("Sünopsis ehk lühike kirjeldus vene rahva algusest") on kokkuvõte Edela-Venemaa ajaloost, koostatud 17. sajandi teisel poolel ja avaldatud esimest korda 1674. aastal Kiievi-Pečerski Lavra trükikojas, viimati Kiievis aastal. 1861 XVIII-XIX sajandil kasutati "lühikokkuvõtet" kooli ajalooõpikuna.
Poolakad nimetasid kunagi "lühikokkuvõtet" lihtsaks kronoloogiliseks kogumikuks ja avalduseks õigustest ja reeglitest, mille kuningad Poola kodakondsuse alla kuulunud Poola vene rahvale andsid.
Bütsantsi teoloogilises kirjanduses määratakse nimetus "konspekt" järjepidevale ülevaatele ja esitlusele kogu sama tüüpi objektide rühmas. Selline on näiteks Chrysostomi jutluste ülevaade St. Vana ja Uue Testamendi pühakiri või ülevaade St. Afanasy.
"Lühikokkuvõtet" nimetatakse praegusel ajal ka lühendatuks tõlgenduseks St. kirikuisade kohta - kogumik patristilisi tõlgendusi St. Pühakiri, mida illustreerib Minhi Sacrae Scripturae cursus completeus (Jacques Minh, 1800–1885, prantsuse katoliku preester, kristlik kirjastaja, kelle kirikuisade kirjutiste avaldamine).
Seega võib "kokkuvõtet" tavapäraselt nimetada kogu "teaduseks", mis kannab nime "sissejuhatus St. Pühakiri”ning muudest hierarhilise astmega juudi-kristlaste vaimulike kirjutistest ja tõlgendustest.
Nagu eespool mainitud, ilmus "Kiievi lühikokkuvõte" - esimene Venemaa ajalooõpik - esmakordselt Kiievis 1674. aastal ja selle koostamine, vastavalt Mihhailovski kloostri abti Theodosius Safonovichi kroonikale, on omistatud sakslasele Innokentiy Giselile.
Lühikokkuvõtet kasutati 18. - 19. sajandil laialdaselt nii Kiievis kui ka Moskva Venemaal ning see läbis 25 väljaannet, millest kolm viimast (1823, 1826, 1861).
Püha Rostovi Dmitri lisas oma kroonikasse kokkuvõtte ilma muudatusteta.
Ülevaate allikaks olnud Hegumeni Safonovitši kroonika on kirjutatud Poola ajaloolaste, peamiselt Stryjkovsky mõjul. Safonovich otsis sarnaselt Poola ajaloolastele välja iidsed Piibli või klassikalised rahvaste sugupuud ja viisid ajalukku meelevaldsed jutustused.
Nii on konspektis välja toodud "vene rahva iidsemad ajad", mille kohta esialgne kroonik ei tea midagi: konspekti tõlgenduse kohaselt oli "Moskva rahvaste eellaseks Noa lapselapse Afeti kuues poeg Mosokh"; Vene ajaloos on peategelane "Aleksander Suur, kes andis slaavlastele kirja, milles kinnitati nende vabadusi ja maid". Teisalt teab konspekti koostaja vene kroonikast ja samal ajal Venemaa ajaloo sündmustest pärast nn tatari pealetungi vähe; kokkuvõtte autor ei tea Kirde-Venemaast peaaegu midagi; järgides lugu Batu poolt Kiievi laastamisest, räägib ta näiteks Mamajevi veresaunast.
Olles "Lõuna-Vene" teos, keskendus konspekt oma huvides Kiievi ajaloole, möödudes vaikides peaaegu täielikult Vladimirist ja Moskvast ning edastades "tatarlaste invasiooni" järgsetest sündmustest ainult need, mis olid otseselt seotud Kiieviga: Kiievi metropolitaadi saatus, Kiievi annekteerimine Leetu jne.
Esimeses väljaandes lõppes lühikokkuvõte Kiievi annekteerimisega Moskvasse ja järgmises kahes väljaandes lisati see Chigirini kampaaniate kohta (Vene armee ja Zaporožje kasakate kampaaniad Vene-Türgi sõja ajal aastatel 1672-1681 Tšerkasõ oblastis asuvasse Chigirini linna).
Esimese väljaande 110 peatükist on esimesed 11 pühendatud etnograafilisele sissejuhatusele, mis on koostatud eranditult Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, Poola katoliku kaplan, Leedu vürstiriigi ajalookirjutaja) järgi: selles esitatakse vapustavaid lugusid slaavlaste ja venelaste päritolust.
Peatükkides 12–74 kirjeldatakse Kiievi ajalugu enne „tatarlaste pealetungi”, kus valitses Vladimir Püha. (Ch. 30-50) ja Venemaa ristimisest, samuti lugu Vladimir Monomahhist. Vene allikate järgi on siin konspekti koostaja palju muutnud. Peatükid 75–103 on pühendatud ulatuslikule Dmitri Donskoy valitsuse ja Kulikovo lahingu kirjeldusele ning on koostatud peamiselt Venemaa allikatest.
Terve valitsemisaeg möödus vaikuses, näiteks Johannes III, Johannes IV. Vaikitakse Novgorodi vallutamisest, Nikoni käe all liturgiliste raamatute parandamisest jne.
Kõike seda seletatakse Väikese Venemaa jaoks kirjutatud lühikokkuvõtte Kiievi päritoluga. Moskvas oli ta edukas, sest omal ajal oli ta ainus hariv raamat Venemaa ajaloost.
Hiljem lisandus Kiievi lühikokkuvõte, mis Pavel Miljukovi (1859–1943 - Venemaa poliitik, ajaloolane ja publitsist, põhiseadusliku demokraatliku partei juht - kadetid, välisminister Pavel Miljukovi teoses „Vene ajaloolise mõtte peamised voolud“(1898) 1917. aasta ajutise valitsuse asjad) iseloomustatakse järgmiselt:
„Kiievi lühikokkuvõtte täiendus sisaldab ülevenemaaliste suurvürstide, kuningate ja keisrite, Poola suurvürstide ja kuningate, Leedu suurvürstide, apanaaživürstide, Kiievi ja kogu Venemaa metropoliitide, väikeste vene hetmanide, kuberneride ja vürstide, kuberneride ja Vene kindralite, Poola seinamaalinguid. - kubernerid, kubernerid, Poola kasellanid ja Vene komandandid, kes valitsesid Kiievis alates 1320. aastast, samuti mongoli-tatari suurkhaanid ja Krimmi spetsiifilised khaanid.
Ajalugu, mis meil täna on, on esiteks juutide ja kristlaste ajalugu ning kõik nendega seonduv.
Kooliajalooõpikutes pööratakse suurt tähelepanu "Vana-Kreeka ja Vana-Rooma" ajaloole seal elanud semiidi rahvastega (palju hiljem kui vene-slaavlased), Vana-Egiptuses, kus pikka aega elasid juudid, ja Mooses oli Egiptuse preester, Euroopa, mis tekkis selle põhjal ". Kreeka ja Rooma tsivilisatsioonid”ja sunniviisiliselt ristiusustatud veriste paavsti ristisõdadega.
Kogu inimkonna ajaloo jooksul on inimesi ja raamatuid põletanud ainult "fašistid" ja kristlased. Veelgi enam, ainult kristlased põletasid inimesi elusalt. Ja isegi nende oma, näiteks 1348. aastal Pariisis põletati templirüütlite ordu juht Jacques de Molay inkvisitsiooni tuleriidil ja viimane ohver põletati 19. sajandil.
Ja Vana-Vene üldtunnustatud ajalugu, mida oma olemuselt võib nimetada iidseks, algab alles 9. sajandil (kristlike kaanonite järgi elasid kuni selle ajani „metsikud slaavlased metsas puude okstel”) ja see on seotud variaanlaste kutsega valitseda Novgorodis ja sellele järgnenud vene maade ristiusustamine.
Sellega ei saa aga nõustuda, kuna see on vale, võltsimine ja lõppkokkuvõttes vene rahva diskrimineerimine.
Teadus on tõestanud, et astronoomia kui astroloogia osa sai alguse Venemaa paleoliitikumist. Eelkõige Vladimiri piirkonnas „… kunstiobjektid koos kalendri- ja astronoomilise sisu ikooniliste kirjetega … Need ilmuvad Ülem-paleoliitikumi varases staadiumis (35–25 tuhat aastat tagasi - Siberi Syiski ja Malta kultuurid; Sungiri asula - Venemaa põhjaosas)..
35–30 aastatuhandeks eKr. Venelaste-slaavlaste astroloogilised ja astronoomilised teadmised jõudsid kõige kõrgemale tasemele ja võimaldasid neil Vedasid moodustada, eriti kirjutas prantsuse teadlane "Laplace, kes uuris astroloogiaalaseid teadmisi puhtalt matemaatiliste meetoditega, et need teadmised on vähemalt 25-30 tuhat aastat vanad".
Aritmeetilise loendamise tekkimine kuulub territoriaalselt Venemaa tasandikule - Rus ja Rus. Seega, mis puudutab Sungiri leiukohta (30 tuhat aastat eKr), siis kuulus vene arheoloog, ajalooteaduste doktor, Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna arheoloogia osakonna professor Daniil Avdusin (1918-1994): hobuste kujukesed, mis on kaunistatud kahe ornamendiga, millest igaüks koosneb kahekümnest punktist, mis on rühmitatud viieks. Seda kokkusattumust ei seleta mitte juhuslikult, vaid asjaolu, et hiline paleoliitikum teadis loendamise elemente. Tema järeldusi kinnitab Vitali Laritšev - Vene astronoom ja arheoloog, ajalooteaduste doktor, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia liige, üks juhtivamaid arheoloogia ja iidsete rahvaste ajaloo eksperte.
Esimesed tähed leiti paleoliitikumi slaavi jumalanna Makosha kujukest, mis leiti Venemaa Kostenkist (42 tuhat aastat eKr, Voroneži oblast).
Boriss Rybakov - 20. sajandi suurim vene arheoloog ja ajaloolane, NSVL Teaduste Akadeemia ja Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik:
„Slaavi jumalanna Makosha paleoliitikumi kujukese rinnal on rombiline ornament, mida kindlalt identifitseeritakse slaavi jumalanna Makosha juurde kuuluv slaavi sümboliga„ Külvamata väli “. Samuti märgime, et sama kujukese tagaküljele on kirjutatud üsna moodsad tähed”.
Selle pealkirja lugemise variandid on juba avaldatud (vt näiteks Andrei Tyunjajev - Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik: "Kõige iidsemad tähed, mis on kirjutatud Mokosha skulptuurile 42 tuhat aastat tagasi", slaavi entsüklopeedia. - M. 2006-2007. Või Valeri Tšudinov - Vene Loodusteaduste Akadeemia akadeemik: "Kostenkist pärit Mokosha skulptuuri pealdiste lugemine", 2007).
Kõigi Venemaa tasandiku paikade leiud, mis pärinevad 42–30 tuhandest aastast eKr, ja kümneid selliseid leiukohti on avastatud, kinnitavad pöördumatult, et iidsel Venemaal olid teadmised astronoomiast ja matemaatikast. Lisaks on korduvalt tõestatud nii päikese- kui ka kuu- ja kombineeritud kalendrite pilte. Järelikult juba 42–30 tuhande aasta jooksul eKr. Vene tasandikul elanud inimene viis läbi ajaarvamise alal uurimistööd, koostades täpset kalendrit ja omades selleks vajalikke matemaatilisi teadmisi!
Esimesed muusikariistad avastati Kurski lähedalt Avdeevskaja kohalt ja need pärinevad 21. aastatuhandest eKr. Lisaks 21. aastatuhat eKr. esimesed muusikapalad tuleks omistada ka muusikariista kasutamisele.
Hoolimata asjaolust, et isegi paljude Venemaa tasandiku asulate ametlikud leiud on 42–30 tuhat aastat eKr. - Kostenki, Sungir ja 10–5 tuhat aastat eKr, näiteks Lõuna-Uurali Arkaim ja paljud teised, tunnistavad pöördumatult, et iidsetel vene-slaavlastel oli kõige rikkam iidne kultuur, kõige täiuslikum mitmepoolne kirjutis, teadmised astronoomiast ja matemaatikast, omasid oma vana vene kalendrit ja pidasid kalendriarvestust, valdasid põllumajandustehnoloogiaid, projekteerimis- ja ehitustehnoloogiaid, samuti kõrgelt arenenud metallurgia- ja metallitöötlemistehnikaid, omasid laialdasi teadmisi meditsiinis, arhitektuuris ja palju muud - meile eitatakse, et oleksime võinud vähemalt mingi kultuuriminevik enne kristlust.
Samal ajal on Ameerika, Aafrika, Austraalia mandreid ja teisi maailma piirkondi puudutavad olulised osad ajaloolisest protsessist peaaegu täielikult välja langenud …
Nende maade põlisrahvastel on tänapäeval Euraasia rahvastega võrreldes teatav arenguaeg, kuid see ei tähenda, et neil poleks oma minevikku ja kultuuri.
Vastupidi, see oli!.. Ja seda tõendavad paljude rahvaste ja hõimude - inkade, maia, ketšua, dogoni jne - iidsed leiud.
Läänerahva teadvuses tõi just nende "lääne tsivilisatsioon" teadmisi, valgustatust ja kultuuri maailma.
Kristluse-eelse Euroopa, eriti Euraasia, slaavi-aaria rahvaste - vene klannide - Aasia, Russenia, TarkhTara (Tartaria) - iidse Suure Vene riigi - kohta ei räägita peaaegu midagi.
See on mõistetav, siis peaksime rääkima aarialastest - venelastest - venelastest, kes asustasid algselt meie Maa ja eriti Euroopa ning lõid oma esimese vene tsivilisatsiooni.
Ja "lääne tsivilisatsiooni" - Venemaa riigi ja isegi kuni 9. sajandini Venemaa riikluse - ideoloogia kohaselt "lihtsalt ei olnud olemas" …
Ka kaasaegse akadeemilise ajalooteaduse seisukohad pärinevad "lääne tsivilisatsiooni" pooldajatelt ja on kaugel tegeliku mineviku sündmustest.
Kuid tuleks mõista, et kõik kaasaegsed religioonid on surnud kiriku dogmad. Inimkond areneb pidevalt. Dogmad surevad paratamatult, kuna nad ei vasta enam elu arendamise huvidele, ei saa mõjutada tänapäeva inimkonna teadvust.
Inimkonna tõeline ajalugu - vene tõde - on täiesti erinev sellest, mida meile koolides õpetatakse. Ja see lugu, nagu kogu inimkond, ei hooli sellest, et need kaks lugu ei lange kokku. Lõppude lõpuks on tänapäevane ajalooteadus eksisteerinud vaid sadu aastaid ning inimesed on elanud Universumis ja Maal miljoneid aastaid …
Seepärast viib toimuva mõtte otsimine paljud inimesed slaavi antiikaega, kui ametlike allikate andmetel elasid slaavlased loomalikult - ja alles siis õnnistati neid kristliku ja lääne kultuuri tutvustamisega.
See on nii arvukalt vägivaldses "kasvatamises", "valgustamises", "initsiatsioonis", mis tähendas, et räpane ja rumal kari "Russische Schweine" (saksa keeles tõlgituna tähendab "vene siga") tuleks ajada pulgaga Euroopa standardite järgi korraldatud struktuuri. stabiilne, leidsid paljud kodumaa murede põhjused.
Kui Venemaa poleks pöördunud oma loomuliku, ettemääratud arengu teelt, siis oleks ta olnud hoopis teistsugune, võimas ja jõukas. See oleks võim, kes räägiks võrdsetel alustel suurte tsivilisatsioonidega ja mille kodanikud tunneksid uhkust, et on nii suure saatuse osaliseks saanud.
See on võimas suundumus riigi vaimuelus, millega paljud on seotud, ehkki erineval määral.
Ja vaatamata keeldudele ja repressioonidele suureneb kriisi riigis süvenedes vene põlisveeda usu mõju ainult liberaalsetest väärtustest pettumuse ja Venemaa õigeusu kiriku formaadis üha suureneva võõrandumise taustal ametlikust kristlikust "õigeusust".
Jätkub…
E. Tarasov
