Neljanda sajandi kristliku kirjaniku Jerome, Annals and History andmetel koosnesid Tacituse kirjutatud kaks suurt teost kokku kolmekümnest raamatust. Ligikaudu pool sellest ajaloolisest diloogiast on jõudnud meile.
Kadunud on näiteks sündmuste kirjeldused, mis toimusid AD 37. märtsi keskpaigast 47. aasta alguseni, see tähendab Caligula valitsusajal (Rooma jaoks saatuslik ajastu!) Ja Claudiuse valitsemise esimestel aastatel.
Kaotatud on kõige tähtsam lugu Domitianuse valitsemisajast, mille vihane tunnistaja oli ka Tacitus. Lühikese reservatsiooni põhjal, mille ta sisse viskas "Julius Agricola elu", võib aimata, mis oli TA lugu: "Nii nagu meie esivanemad olid tunnistajaks vabaduse ulatuse ulatusele, nägime ka viimast orjuseastet." Paraku kadusid need hirmsad invektiivid sajandite pimeduses jäljetult.
Muistsed egiptlased alates aastast 3000 eKr pidasid hoolikalt arvestust riigi tähtsamate sündmuste üle ning märkisid üleujutuse ajal ka Niiluse veetaset. Nende tekstide esimesest viiest dünastiast (umbes 3000 - umbes 2400 eKr) on meile säilinud vaid vähesed jäänused. Kuid need ülestähendused tekitavad rohkem küsimusi, kui nad valgustavad vaaraode maa minevikku.
Egiptuse preester Manetho koostas 3. sajandi alguses eKr "Egiptuse kroonika". Kuid isegi sellest on säilinud vaid lõigud, mida on näiteks Eusebiuse ja Josephus Flavius uuesti jutustanud. Vana-Egiptuse seaduste koodeksit pole samuti leitud. Egiptuse minevikku teame peamiselt haudade või templite seintele raiutud kirjutiste järgi. Tulevaste ajaloolaste jaoks lahutava sõnana tuleks öelda: "Püramiidid ei põle!", Alati, kui see polnud pigem kurb kui naljakas.
Augustuse kaasaegne Titus Livy kirjutas 142 raamatusse Rooma monumentaalse ajaloo. Ta rääkis selles kõigist sündmustest, mis toimusid "linna asutamisest" kuni oma tänapäevani - kuni 9. aastani eKr. Kuid meile on tuttav vaid kolmandik sellest ajaloolisest eeposest: kolmkümmend viis raamatut (753–293 ja 218–168 eKr).
Reklaamvideo:
Suur osa sellest, mis toimus Rooma vabariigi kiire laienemise perioodil, kui üks vallutussõda asendati teisega, samuti kogu kodusõdade ajastu - see kõik osutus väljapoole meile tuttava raamatu raamistikku. Nõustume Titus Livyga, kes on naljakate lugude armastaja "Rooma antiigist", ja unustame, et ta asus teosele hoopis teise eesmärgiga. Ta otsustas näidata, kuidas Rooma rahvas kaotas oma vapruse ja suri peaaegu veristes vennataputülides.
Tema töö võiks olla õppetund paljudele teistele inimestele, kes raiskasid oma esivanemate pärandit asjatute vaenutega, kuid ajapikku kadusid just need raamatud - mineviku halastamatu kohtuotsuse raamatud. Titus Livy näitas oma kaasaegsetele „vaatemängu pahedest, mida meie sajand on nii palju aastaid näinud“. Vastupidiselt tema kavatsusele lugesime populaarset lugu, mis oli tema denonsseerimisest jäänud.
Paraku irooniliselt oli Titus Livy tahtmatult seotud terve Vana-Rooma ajalugu käsitlevate kirjutiste kadumisega. Tema raamatud said Rooma avalikkuse seas nii entusiastliku vastuvõtu osaliseks, et varasemad samateemalised teosed lõpetasid lihtsalt lugemise ja ümberkirjutamise. Aeg on meie jaoks säilitanud vaid mõned fragmendid mitmete annalistide põlvkondade - III-I sajandi eKr Rooma ajaloolaste - kirjutatud teostest.
Nende nimed on teada: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus jt, kuid nende teosed pole meile teada. Kadunud ja Fenestella (52 eKr - 19 pKr) originaal "Annals", mis kirjeldas peamiselt Rooma Vabariigi elu.
Aeg ei säästnud keiser Augustust ennast. Eluajal austati teda jumalana. Kohe pärast selle “ülendatud” (ladina keeles “augustus”) valitseja surma sai tema nime üks aasta kuud. Hiljem läksid kõik tema teosed kaotsi ja tegelikult tegeles ta juba väikesest peale kirjandusteostega.
Nagu Suetonius kirjutab, "kirjutas ta palju erinevaid proosateoseid". Nende hulgas - "Vastuväited Brutusele Cato kohta" - Caesari mõrtsuka vastu suunatud voldik - ja kolmekümnes raamatus elulooraamat "Tema elust", mis viidi aastasse 26 eKr.
Augustuse õnnetu vastase - tema nõusolekul hukatud oraator Cicero - kirjutisi on meile tulnud, võib öelda, et külluses. Mida see tähendab? Peale mitme traktaadi ja paljude kirjade on säilinud 58 tema kirjutatud kõnet. Neid peetakse retoorika eeskujuks. Veel 48 tema kõnet on kaotsi läinud - nagu ka tema eelkäijate, selliste andekate oraatorite nagu Gaius Julius Caesari sõnavõtud, kelle kohta üks järeltulijatest ütles: "Kui tal oleks rohkem aega sõnaosavuseks, oleks ta ainus roomlane, kes võiks Ciceroga konkureerida." …
Välja surnud iidsete teoste hulgas oli ka palju poliitilisi traktaate: näiteks "Riik", üks esimesi anarhistlikke utoopiaid inimkonna ajaloos, mille on koostanud Sinopi kuulus küünik Diogenes. Tema dialoogid ja draamad on kadunud. Me seostame selle filosoofi nime tahtmatult ainult anekdootidega: “elu tünnis”, “Aleksander varjab päikest”, “latern, millega valgel päeval rahvarohkest linnast ei leia ühtegi väärilist inimest” … Kõik ülejäänud kadusid ajaloohämarusse.
"Kui palju me võiksime õppida, milline rikkus meil oleks, kui palju oleksime aega ja energiat säästnud, kui ainult meie esivanemad oleksid mõistlikumad ja üritaksid meile edastada nende kogutud teadmisi ja nende loodud teoseid," kurvastab saksa kirjanik Wolf Schneider. "Või kui meil oleks nimekiri kõigest, mida inimkond on kunagi õppinud ja avastanud, loetelu kõigist oma saavutustest ja tragöödiatest."
AJADE ÜHENDAMISE KATSETAMINE ebaõnnestus …
Eelöeldu kehtib eriti teaduse kohta. Siin on oluline põlvkondade järjepidevus! Kui paljud teadlased on kulutanud kogu oma jõu, kogu oma elu, et taasavastada seda, mis kunagi oli teada nende esivanematele, kuid hiljem kadus maha põlenud raamatukogude varemetes! Teadusajalugu on täis "aja märkimist" või valehobisid, mille põhjustavad unustatud teadmised.
Kui raamatud on kadunud või unustatud - mälestusmärgid, mida järgides õpilane õpetaja juurde tuleb -, siis ajaühendus laguneb. Vallutamata minevik kordub ikka ja jälle, kuni õpilased siiski kordavad oma tundmatu õpetaja ammu tehtud avastust, mida nad kunagi ei leidnud. Ühelgi pärgamendil ega ühelgi papüürusel õigel teel liikumata jäid nad pimedusse.
Kui palju tarku raamatuid on inimesed kaotanud! Diogenes Laertiuse raamatus "Kuulsate filosoofide elust, õpetustest ja ütlustest" viidatud teadustööde loendid on üllatavalt mahukad; seda kurvem on mõelda, et enamik neist teostest on ammu kadunud. Ainult iidse filosoofia sissekannet on meile tulnud ja jääb vaid aupaklikult meelde tuletada neid keskaegseid teolooge, kelle innukus säilitas Aristotelese ja Platoni teosed üsna täielikult.
Langus algab Kreeka filosoofia esimesest sajandist - "seitsme targa" (Thales, Solon jt) hulgast, kellest on järele jäänud vaid vähesed aforismid (gnoomid): "Tunne ennast", "Jälgi mõõdupuud", "Enamasti moodustavad halvad inimesed".
Astronoom, matemaatik ja rändur Thales, kes pidas vett "kõige alguseks" (kui lähedane on tema järeldus meie planeedi elu tekkimise tänapäevasele pildile!), Kirjutas sama Diogenes Laertiuse sõnul kaks raamatut "Pööripäeval" ja "Pööripäeval", kuid mõlemad nad pole meieni jõudnud.
"Kümned, kui mitte sajad antiikfilosoofid on meile teada ainult nimede järgi, teised on tuntud ainult nende teoste pealkirja järgi, teised on säilinud nende kohta ebaolulise hulga hilisemate avalduste kujul, neljandaks võib nende kohta teha märkimisväärse hulga hilisemaid ütlusi, kuid muidugi ükski eraldiseisev ja laialivalguv fragment ei asenda terveid traktaate. - kirjutas vene filosoof A. F. Losev. - Mõnikord oleme sunnitud uurima terveid sajandeid või terveid suuri filosoofilisi suundumusi, omamata terviklikke traktaate. Muistsete filosoofide kadunud lahutamatuid traktaate on sadu."
Kaotatud ja teiste teadusaladega seotud tööd. Rooma kirjanik Plinius ütles astronoom Hipparchose kohta, et ta "jättis taeva pärandina järeltulijatele", kuid tema käsikirjapärandist ei jäänud peaaegu midagi välja, välja arvatud väiksem kompositsioon "Kommentaarid Aratusele ja Eudoxusele". Plinius ise kaotas raamatuid Rooma kaasaegsest ajaloost ja sõjast sakslastega.
Kreeka matemaatik Diophantus, kes elas 3. sajandil pKr, tõi algebrasse esimesena sisse tähestikulise sümboolika. Ligi poolteist tuhat aastat hiljem, XVI – XVII sajandil, andsid tema teosed olulise tõuke tähestikulise algebra väljatöötamisele tänapäeva Euroopa matemaatikute (eelkõige F. Vieta) töödes.
Oma "aritmeetika" lehekülgedel uuris Diophantus ühe või mitme tundmatuga lineaar- ja ruutvõrrandite lahendusi. See Aleksandria õpetlase põhitöö pole siiski täielikult säilinud. Kadunud oli sadu ülesandeid. Pidin kõike otsast peale alustama.
Autor: A. Volkov, raamatust "Muistsete aegade saladused"
