Naissõdalaste legendid on ühed vanimad muistse maailma legendid. Nende legendide kajastused, algselt kreeka ja seejärel Rooma kirjanduses, lugude või lühikeste märkustena on äärmiselt arvukad ja mitmekesised. Rooma autorid kordasid peamiselt kreeklaste teavet, lisamata Kreekas välja kujunenud Amazonase kirjanduslikule traditsioonile midagi uut. Neid legende ja keskaja kirjanikke joonistati magnetiliselt. Neid armastatakse nüüd.
Kuid rääkides amazonitest, peame silmas kas "nõrgema" soo esindajaid, kellel on käes arenenud lihased ja relvad, või - tänapäevases kontekstis - iseseisvaid ja vabu naisi. Kust said Amazonase legendid? Mis need on - ebamäärased mälestused nendest arhailistest aegadest, kui inimesed elasid antiikaja maatriarhaadi või tõesti olemasolevate "naissoost" rahvaste all? Kes nad on - kaugest minevikust pärit sõdalane neiu? Millised on nende elu, elustiili omadused? Ärge otsustage rangelt, artikkel sisaldab mõnevõrra fragmentaarset teavet amazoonide kohta, liiga palju sajandeid on meid neist eraldanud.
Mõiste "amazoonid" ilmub esmakordselt Vana-Kreeka eepos, mis räägib sõjaaja amazoonidest, kes elavad Sküütias. Nende isa oli sõjajumal Ares ja nende ema oli armastuse ja ilu jumalanna Aphrodite. Sõna Homer neid kutsus tähendab "meestega võrdne". Muistsete kreeklaste jaoks polnud amazonid sugugi vähem tõelised kui ükski teine "põhjamaade" elanik.
Kui me liigume pisut müütide ja legendide valdkonda, siis võib meenutada, et Hercules pidi amazoonide kuninganna käest vöö kinni haarama, viies lõpule oma üheksanda feat, milles ta oli väga edukas, muide, mitte ainult täites ülesannet, vaid tutvustades ka oma sõbrale Theseuse "trikkidel" seda. Kuninganna Hippolyta. Ta aitas teadmatult kaasa Vana-Kreeka ühe kauneima müüdi ilmnemisele. Aleksander Suur unistas Theseuse ja Hippolyta armastusest, otsides ebaõnnestunult oma Amazonast sküütide steppides.
Sõna "amazon" päritolu kohta on aga ka palju muid variante. Näiteks võib "masso" (sõnast "masso" - puudutada, katsuda) tähendada "mitte puudutamist" (meestele). "Amazoni" mõiste võiks teoreetiliselt tuleneda Iraani "ha-mazanist" (sõdalased). Ja kui sarnases kõlav kreeka fraasis "a mazos" peetakse osakese "a" võimenduvaks, siis tõlgitaks seda fraasi laias laastus kui "täisrinda", mis sobib paremini säilinud joonistele.
Reklaamvideo:
Siculuse Diodoruse poolt ümberjutustatud Dionysiuse (II sajand eKr, Alexandria) sõnul asus amazoonide kõige iidsem kuningriik Liibüas (Põhja-Aafrikas) ja kadus kaua enne Trooja sõda. Nende sõnul elas Liibüas palju sõjalisi hõime, kus naised teenisid sõjaväes ning mehed tegelesid majapidamistööde ja laste kasvatamisega. Kuninganna Mirina juhtimisel vallutasid Liibüa amazonid arvukalt naabruses asuvaid hõime, läbisid Egiptuse ning vallutasid kogu Väike-Aasia ja Süüria. Nende kampaaniate käigus hukkunud sõdalased on maetud kolme tohutu künka alla, mida praegugi nimetatakse amazoonide künkadeks. Need künkad asuvad Alžeeriast 50 km kaugusel. Mirina ise koos suurema osa oma armeest suri lahingus Thracia kuninga Pugiga ja maeti Türgi põhjaosas Musta mere rannikule. Legendi järgiosa ameeriklastest jäi elama sinna, kuhu maeti nende suur juht, ja mõned naasid Liibüasse.
Diculor of Siculus kirjutab ka ameeriklastest, kes elasid Sküütias jõe kaldal, mida tunneme tanaisidena. Tema juttude järgi on Tanais Amazonase poja Lysippa nimi, kes armus oma emasse ja uppus kukkumise vältimiseks jõkke. Pärast seda tragöödiat viis Lysippus tütred Termodonti jõe orgu (Musta mere lõunaosa, tänapäeva Türgi) ja ehitas sinna tohutu Themiskiriku linna. Sealt edasi korraldasid nad sõjalisi kampaaniaid kogu Väike-Aasias, jõudes isegi Süüriasse ja Egiptusesse. Legendide kohaselt rajasid amazonid selliseid linnu nagu Efesos, Smyrna (nüüd Türgi Izmir), Sinop ja Paphos. Lysippa oli vapper sõdalane, kes vallutas hõimud kuni Donini, ja tema tütar isegi ületas teda, vallutades paljud rahvad kuni Traakiani. Isegi iidsetel aegadel tõestasid amazonid, et naised on võimelised võitlema sama hästi kui mehed.
Nagu legendid räägivad, polnud Lysippa tütar mitte ainult julge sõdalane, vaid ka tark valitseja. Tema käe all hakkasid Amazonase tüdrukud alates 7. eluaastast õppima kirjaoskust ja paranemise saladusi, neid arendati füüsiliselt, õpetati taluma sõja- ja jahiraskusi. Thermodonti jõe kaldal elanud amazonid olid nende ümber ainsad rahvad, kes oskasid ratsutada ja kellel olid raudrelvad, mis andis neile lahingute ajal olulise eelise. Relvadest oli amazonidel vibu, kirves ja oda, samuti poolkuu kujuline kilp.
Amazoonide peamist relva peeti "sagariteks" - sküütide topeltteraga kirve nimi, mida kreeklased tundsid "pelectus" või "labrys". Viimane oli Kreeta saarel laialt levinud pronksiajal (3. aastatuhandel eKr), sümboliseerides naiselikku põhimõtet.
Lisaks lahingukirvele kasutasid amazonid aktiivselt vibusid ja nooli ning väikeseid odakesi - tüüpilist "sküütide komplekti". Nad võitlesid harva jalgsi - nende armee silmatorkavaks jõuks oli ratsavägi, mis ei saa ka jätta süütuse sküütide hõimu vihjamata.
Arvestades amazoonide oletatavat "kodumaad" - Doni steppe ja Aasovi mere rannikut, näib Aasia päritolu teooria kõige tõenäolisem.
Amazoni osariigil oli hästi struktureeritud armee, mis suutis igal ajal vaenlase vastu paigutada kuni 120 000 hästi koolitatud naissoost ratsanikku. Ülempreestril oli riigis suur võim. Lisaks oli riigil kirjutatud seadusi, mille legendi kohaselt võtsid vastu paljud rahvad, sealhulgas heebrealased.
Amazonid ei läinud kunagi lahingusse. Nende röövretki eristas alati äkilisus ja purustav välkkiirus ning nende kauged kampaaniad muinasmaailma linnade poolt olid nende eluviisi eripära dikteeritud. Poolnäljane elu Trans-Volga steppides sundis neid rikastes linnades kaevandama mitte kulda ja luksuslikke riistu, vaid toidutarbeid, peamiselt leiba.
Kõik legendid nõustuvad aga sellega, et Amazoni ühiskond oli "ethos gynaikokratoumenoil" - maailm, mida valitsesid naised ja kus polnud kohta meestele. Kuulus kreeka geograaf Strabo kirjutas, et kord aastas ründasid amazonid gargaarlaste (inguši ja tšetšeenide esivanemad) kaukaasia hõimu väga konkreetse eesmärgiga: nendest lapsi eostada. Sellisest "liidust" sündinud poisid tagastati parimal juhul isadele ja tapeti halvimal juhul. Tüdrukuid õpetati põldudel töötama, jahti pidama ja kaklema; seega sündisid sõdivate naiste hõimu uued esindajad. Eelnevale tuginedes võime järeldada, et ausakarvalised amazoonid on kunstnike uusim leiutis. Arvestades nende liikide laiendamise viise, oleks iidsetel sõdalastel pidanud olema tüüpiline idamaine välimus.
Muistsed autorid on meie jaoks säilitanud ainult mõned sõdalaste nimed: Hippolyta ja Phalestra, Anthion ja Penfesilia - just nemad seisid Amazonase vägede eesotsas vallutuskampaaniate üle ja valitsesid paljude rahvaste üle.
Vaprad amazonid jätsid oma jälje ka kuulsas Trooja sõjas. Legend räägib, kuidas ühel päeval tappis tema õde Penfesilia Amazonide valitseja Hippolyta jahi ajal kogemata. Kahetsusega piinades otsustas uus valitseja lahku minna oma elust - nagu sobib tõelisele Amazonasele, see tähendab lahingusse. Sort, mille ta kreeklaste vastu korraldas, oli alguses edukas, kuid siis sekkus lahingusse Achilleus, kes koputas Penfesilia hobusest ja torkas teda odaga. Nähes, et sõdur, kelle ta tappis, oli ilus tüdruk, oli sõdalane kurvastunud ja ta ise kandis ta surnukeha lahinguväljalt. Trooja lahing nõudis legendide kohaselt 12 amazoni elu, kes maeti troojalaste poolt aumärgiga.
Pööningu oraator Isokrates (436-338 eKr) räägib kreeklaste lahingust amazonitega. Amazoni osariigi sõjaline jõud oli nii suur, et nad võtsid Ateena hõlpsalt piiramiseks.
Tema sõnul kaotasid ameeriklased selle lahingu, paljud neist hukkusid, sealhulgas nende juht Antion, mille järel ameeriklaste ja ateenlaste vastasseis kadus. Ateena elanike lahing amazonitega tekitas eraldi antiik-Kreeka kunsti žanri - niinimetatud "Amazonomachy", see tähendab traditsiooni kujutada lahinguväljal sõjamehelisi amazone (joonised terrakotale, marmorist nikerdused). Näitena võib tuua Ateena Panteoni marmori bareljeefi.
Herodotose huvitav lugu amazoonide ilmumisest Musta mere põhjaosas. Olles ameeriklased lahingus jõe ääres alistanud. Thermodont laadisid kreeklased vangipüüdjad laevadele, et viia nad Kreekasse. Teel suutsid vaprad sõdalased siiski end vabastada ja vallutasid laeva. Teadmata, kuidas seda juhtida, usaldasid amazonid praegust ja purjetasid maadele, kus elasid sküütide hõimud, st Meotia (Aasovi) merele. Nad hakkasid sküütide maad rüüstama ja astusid lahingusse ootamatute külalistega.
Mõistes aga, et nende vastased on naised, otsustasid sküütlased nendega enam mitte sõdida. Nad saatsid oma noormehed amazoonidesse ja peagi hakkasid nad koos elama. Amazonid keeldusid siiski sküütide juurde kolimispakkumisest, öeldes, et nad ei saa hakkama nendest sküütide naistega, kes on neist liiga erinevad, amazoonidest, ja soovitasid teise variandi: „Kui soovite, et meid oleksite oma naistena, minge siis oma vanemate juurde, võtke osa vara, pöörduge meie juurde tagasi ja elame eraldi."
Nii ilmus Sauromatsi perekond, kelle traditsioonid meenutavad paljuski amazoonide traditsioone: sauromaania naised ratsutasid hobustega, võitlesid ja kandsid meesterõivaid. Tüdruk ei saanud abielluda ilma vähemalt ühe vaenlase tapmiseta, mistõttu paljud neist surid vallalisena.
Herodotose lugu on põhjust pidada tõepäraseks, nii et selle kinnituse võib leida teiselt autorilt - Pseudo-Hippokrateselt, kes oma teoses "Õhus, vetes ja kohtades" tugines isiklikele teadmistele, mitte Herodotose tööle. Pseudo-Hippokrates täiendab Herodotose lugu uute detailidega - Sauromati naine võis abielluda alles pärast kolme vaenlase tapmist ja pärast abiellumist lõpetab ta osalemise sõjalistes kampaaniates, kuid ainult seni, kuni algab kogu hõimu massiline kampaania.
Mida aeg edasi, seda vähem on aina vähem viiteid amazonitele. II sajandil. AD nad kaovad ajalooliselt areenilt. Sküütsid ja sarmaatlased, kes on selleks ajaks laiali ulatunud ruumis Musta mere piirkonnast Kasahstanini.
Vanad matriarhaadi traditsioonid, mis olid imepäraselt säilinud kuni uue ajastuseni, ei suutnud vastu seista Aleksander Suure kampaaniatele, kultuuride segunemisele ja rahvaste suurele rändele 4. – 7. Sajandil. Siis lakkasid ameeriklased - ainulaadne segu poolest tõest ja ilukirjandusest - eksisteerima ning läksid igaveseks legendi valdkonda.
