Iidsetel aegadel kasutati kaltsunukke nii rituaaliobjektide kui mänguasjadena, mille kaudu lapsed tutvusid eluviisiga ja said kosmogoonilisi, moraalseid, sümboolseid ja mütoloogilisi teadmisi.
Tava kohaselt valmistasid sellised nukud naised. Seetõttu kuuluvad nad naissoost majapidamismaagiat tootvasse, puhastavasse ja kaitsesse. Seda seletati asjaoluga, et iidsetest aegadest peale matriarhaadi ajastut oli naine peamine traditsioonide hoidja. Ta hoidis edasi ja andis teadmisi ja oskusi edasi põlvest põlve.
Rituaalsed nukud valmistati eriliseks sündmuseks. Leibkonnas olid nukud, mis aitasid naisel, või nukud, mis õpetasid lapsele tänulikkust, ja oli neid, mis võisid haiguse ära ajada.
Naine ei valmistanud selliseid nukke mõtlematult, vaid oli emotsionaalselt häälestatud, uskudes tuliselt "tehtu" jõusse. Lõppude lõpuks sõltus perekonna ja klanni saatus tema töö kvaliteedist.
Eriti neile, kes tunnevad huvi slaavi rituaalse nuku tekkimise ja loomise ajaloo vastu Minskis, korraldati huvitav näitus "Maagilised nukud", mis alustas oma tööd 3. märtsil RSDLP I kongressi majas-muuseumis.
Vepsa nukk
Reklaamvideo:
Selline nukk valmistati ema vanadest asjadest ilma kääride ja nõelteta. Seda reeglit järgiti eesmärgiga, et lapse elu "ei lõigatud ega tükeldatud".
Enne lapse sündi pandi nukk hälli, et seda “soojendada”. Pärast lapse sündi rippus vepsa nukk hälli kohal, kaitstes last kahjustuste eest. Kui laps suureks kasvas, anti ta talle mängida.
Nukk "Kümme käepidet"
Nukk "Kümme kätt" oli mõeldud maja perenaise abistamiseks majapidamistöödes. Sellise ema kleidi äärest tehtud nukk kinkisid sõbrannad pulmadeks pruudile, et ta saaks kõigega hakkama ja kõik läks tema jaoks hästi.
Sellisel nukul on palju-palju käsi, nii et kõigis küsimustes võib vaielda ning kodus on alati kord ja õitseng.
Nukk "Kingitus kingiks"
Kingiks kingitav nukk on hariduslik nukk. Ta aitas õpetada lapsele tänu. See oli esimene nukk, mille laps pidi ise meisterdama 3-4-aastaselt.
Vanaemad õpetasid lapsi seda nukku valmistama, et nad saaksid selle kellelegi kinke eest kinkida või kui keegi nende jaoks midagi olulist teeks.
Lapsed valmistasid selle nuku ka oma vanematele, õppides juba varasest east peale, et olla neile tänulik, et nad nende eest hoolitsesid ja kasvatasid.
Nukk "soov"
Igal küla tüdrukul oli selline nuku-sõber. Keegi poleks tohtinud seda näidata ja kui nad soovisid soovi teoks saada, õmblesid nad kingiks nuku kleidile helme või sidusid lindiga, öeldes: “Vaata, mis ilus sa oled! Ja kingituse jaoks täitke minu soov:)"
Nukk "tedretäht"
Kevade algusega valmistasid ja kinkisid tüdrukud üksteisele erksate värvidega juustega erksad nukud. Nendel "Freckles" -nukkudel oli nooruse ja ilu võlu.
Nukk "Rikas, viljakus"
Nukk on mitmekomponentne kompositsioon: suur osa lapsi seotakse vööga peamise emanuku keha külge. Usuti, et suur hulk lapsi viib klanni õitsengusse, mis tähendab, et paljude töötajatega majas on alati heaolu.
Ta, erinevalt enamikust rituaalsetest nukkudest, ei põlenud, vaid teda hoiti majas kuskil kõrgemal - kapil, riiulil, ega andnud seda kellelegi teisele.
Levinud arvamuste kohaselt aitab selline nukk realiseerida soovi saada terve laps ja mõjutab ka olemasolevate laste ja vanemate suhteid.
Nukk "Muna-ravimtaim"
Et onn õhus puhtaks ei jääks, valmistasid nad kasuliku kontsa "Kubõška-Herbalist" Seelikukott oli täidetud lõhnavate rahustavate ürtidega - pune, naistepuna, piparmünt, raudrohi või männiokkad.
Taimne kannu riputati tavaliselt lapse voodi kohale nii, et ta magas paremini, öeldes: "Unisus on unetus, ära mängi minu lapsega, vaid mängi minu nukuga!" Või täitke ravimtaimedega ja pange patsiendi voodisse, nii et taimne lõhn ajab temast eemale haiguse meeleolu. Selline on iidne aroomiteraapia.
Nukk "kits"
Selle aluseks on puidust rist ning koon, sarved, habe on valmistatud näärist ja õlgedest. “Kits” oli riietatud erksa erikleidiga ja lambanahast karvkattega (või karvkattega), mille peale olid kinnitatud rituaalsed esemed: torud, tünniorelid, tamburiinid, õnne kingitusena hobuserauakell, kellad, kellad, puidust helmed, kõrvarõngad, kingikotid. Nukk "Kitse" oli elujõu sümbol ja ta pidi selle jõu tooma onni omanikule ja tema maale, oma põllule, et leib paremini sündiks.
Spiridon-pööripäev
Inimesed ütlesid: "Spiridon-pööripäeval on ratas käes." Spiridoni puhkus on talvise ja suvise pööripäeva puhkus, tõusva või loojuva päikese puhkus. See toimus osavõtmisel selle nuku rituaalidest.
Festivalil viidi läbi päikesele pühendatud tseremooniaid. Nad veeretasid mäest ratta ja põletasid seda koos teiste päikese sümbolitega, öeldes: "Ratas, põle, veere, tule tagasi punase vedruga!"
Puhkuse lõpus põletati nukk ilma riieteta, järgmise nuku jaoks olid riided korrastatud. Nad põletasid neid vanade asjadega, nii et nukk võtaks endaga kaasa kõik vana ja väärtusetu, vabastades jõu uueks eluks.
Nukk on isane ja antakse mehele, nii et Spiridon-Solstice aitab majaomanikul majapidamist "juhtida".
Nukust Lovebirds oleme oma projekti lehtedel juba rääkinud. Kuid saate seda teha ka muul viisil, ühest kangatükist.
Nukk "Maailmapuu"
Maailmapuu kehastab kogu maailma ühtsust. See on omamoodi universumi ja inimese mudel, kus igal olendil, objektil või nähtusel on oma koht.
Horisontaaltasapinnas jaguneb maailmapuu ja seda ümbritsev ruum neljaks osaks, väljendades aja (hommik, päev, õhtu, öö; kevad, suvi, sügis, talv) ja ruumi (ida, lõuna, lääs, põhja) mõtet. Puu jaguneb vertikaalselt kolmeks osaks: alumine on juur (allilm), keskmine - pagasiruumi (maine maailm) ja ülemine - kroon (taevane maailm). Kõik need osad hõlmavad teatud olendeid. Altpoolt, juure lähedal, elavad maod, konnad, kalad, veelinnud ja loomad, sest puu põhi sümboliseerib mitte ainult allilma, vaid ka vett. Keskmises osas, maapinnal, on suured loomad: tuurid, hirved, hobused, karud, hundid. See on ka inimeste maailm. Linnud ja mesilased asustavad maailmapuu tippu ja siin asuvad taevakehad.
Maailmapuu on ka sugupuu. Sellepärast tehti pulmnukk "Maailmapuu" kahe kahvliga okstele: ühel kahvel peigmees, teisel - pruut.
"Palavikud", "Tryasovitsy", "Likhomanki" - nii kutsuti iidse vene mütoloogias naiste kujul naiste haiguste vaimusid - "õdesid-raputusi".
XVIII sajandi mälestusmärkides. seal on nende nimed: Shaking, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, Plump, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.
Löövate õdede pilte seostatakse kuningas Herodese tütarde apokrüüfilise motiiviga - deemonliku välimusega lihtsameelsete naistega.
"Raputused" on väikesed kimpukesed. Neist tehti kolmteist. Kolmeteistkümnes, vanem õde - Kumokhi palavik. Kumoha on tobe naine, kes elab metsas koos oma kaheteistkümne õega, kes on üksteisega sarnased nagu kaksikud.
Rahvas uskus, et Kumohi käsul ründavad õed nõrgestatud inimest. Nad tungivad onnidesse korstnate kaudu ja neid saab kaitsta ainult vandenõu abil. Sellepärast kaasnes nuku valmistamisega vandenõu, mille tavaliselt lõi kas pere vanim naine või spetsiaalselt kutsutud nõid.
Vandenõu imelist jõudu peeti tõhusaks, kui kogu nukkude valmistamise protsessi vältel ei kaotanud nõid kunagi rütmi, ei katkestanud vandenõu retsitatiivi ja seostas viimase sõnaga nukule viimase sõlme. Usuti, et nukku nähes tunneb värisev õde ennast ära ja liigub inimese asemel tema sisse. Seetõttu pandi kirju nukud korstna otsas pliidi äärde ja hoiti kuni Püha Püha Theotokoski kiriku pidusöögini. Enne puhkust põletati nad ära.
Nukk "Zernovushka"
Pärast saagikoristustööde lõppu valisid talupojad uue saagi parimad, valitud teraviljad, et sellega nukukott täita. Kott oli riidesse pandud ja hoitud hoolikalt kuni järgmise külvini onni punases nurgas ikoonide kõrval asuvas aukohas.
Rahvas uskus, et ainult sel juhul on järgmine aasta rahuldav ja piisav.
