Moskva oblasti Podolski lähedal on kirik, mis lööb kohapeal. Kooli hammustatud ajaloolised mustrid ei võimalda teil oma silmi uskuda. Sellegipoolest seisab kirik püsti ja on täiesti võimalik seda tunnetada, veendumaks, et see pole optiline illusioon.
Aga mis see tempel on?
Ametlik sertifikaat närib putru ega oska midagi arusaadavat öelda.
Ja tempel on äärmiselt uudishimulik ja salapärane.
Arhitektuur. Seda peetakse nende kohtade jaoks ebatüüpiliseks. Ajaloolased, nagu tavaliselt, süüdistasid kõike kliendi ja vabamüürlaste kapriisides, nad ei suuda mõelda ühtegi muud, usutavat seletust.
Tempel on 4-suuline rist, mille keskel on torn. See sarnaneb ausalt fallilise sümboliga. Tempel on kaunistatud paljude kujude ja kõrgete reljeefidega.
Reklaamvideo:
Ametliku ajaloo kohaselt pühitseti tempel 1704. aastal, rootslaste sõja kõrgpunktis. Need. Golitsõn, et Peetrusele I meeldida, ehitab kiriku katoliiklikus stiilis, sõjaväe vaenlase stiilis! Golitsõni ei süüdistatud riigireetmises, teda tellingutele ei saadetud, kõik sobisid kõigile. Tõsi, patriarh Andrianus keeldus templit pühitsemast. Ma arvan, et see fakt leiutati selleks, et rõhutada kiriku suhtumist nii ebaharilikku hoonesse. Nad ütlevad, et me seisime vastu nii hästi kui võimalik ja pole süü, et jesuiit ja poolakas Stefan Yavorsky pühitsesid templi siiski õigeusu traditsioonide kohaselt.
19. sajandi graveering. Tempel pärast renoveerimist 19. sajandi keskel.
Kiriku varjatud uurimisel on selle kambri suurus silmatorkav. Golitsyn ehitab kiriku, mitte maja, vaid kihelkonna jaoks, kuid muudab selle väikeseks. Milline kirik see on, mis mahutab mitte rohkem kui 50 inimest ?!
Lakke. Altari kohal olevad aknad on laotud.
Kummalised skulptuurid. Last ei hoita niimoodi. Mida mehel käes oli, me ei tea.
Imiku pea peaks olema ema küünarnuki abil toetatud. Püüa last niimoodi hoida! Ei tööta! Sel viisil saab hoida ainult kimp lilli.
Kui kirik kavandati algselt õigeusu kirikuna, siis miks nad ei mõelnud altari kohal? Nagu me ametlikust ajaloost teame, on Venemaal altariga kirikud ehitatud alates 10. sajandist, ristimise hetkest alates.
Algselt märkide templis altarit ei esitatud. Üks neljast uksest, kus altar asub, on pandud. Kuid palja silmaga näete, et seal oli uks ja sissepääs oli kavas, vastasel juhul on täiesti kummaline teha tühja seina juurde viivaid samme.
Muide, ka altari küljelt tornis olevad aknad on ummistunud.
Altari küljelt blokeeritud aknad ja vera. Vaade vaateplatvormilt.
Tempel on ehitatud valgest kivist ja võrakujuline pommel on valmistatud metallist. Kroon näeb välja nagu võõras käsitööelement kivimuinasjutu hulgas. Tõenäoliselt tõsteti see palju hiljem.
19. sajandil ehitati tempel uuesti üles ja uuesti valgustati. Patriarh Filaret rõhutas eriti, et templi ainulaadsus pole midagi muud kui Peetri katse anda Venemaale uus kuvand.
Oh, see Peeter! Tema imetlust lääne vastu võib seostada mis tahes faktiga, mis lööb välja leiutatud loo mallid! Mugav, kas pole?
Kes see on? Mine arva
Kes see on?
Valge kivi tempel on täis arvukalt skulptuure. Muidugi kannavad nad kõik õigeusu pühakute nimesid. Kuidas tehti kindlaks, et see oli see või teine pühak, pole selge. Paljudel skulptuuridel puuduvad pead ja relvad, nagu ka paljudel antiikkujudel. Kujud on ebaharilikud; võite tunda nende mineviku tsivilisatsiooni energiat.
Kiriku sissepääsu juures.
Tempel seisab kahe jõe, Desna ja Pakhra, ühinemiskohas asuval künkal. Pärast seda kohta külastanud meenus mulle Jaroslavli kuulus nool - koht, kus legendi järgi seisis linna kindlus. Ja mis siis, kui Dubrovitsõis oleks selles kohas Kreml või kindlustäht? Maastik meenutab väga Jaroslavlit: ülemise astme tempel ja alumise astme neem, kus praegu peetakse kohalikke festivale.
* Nool * templi jalamil.
Pakhra ja Desna ühinemiskoht.
Templi juures on püramiid. Ametliku versiooni kohaselt on see 1812. aasta sõjas hukkunud dubrovlaste tuha kohal asuv küngas.
Nüüd on seal vaateplatvorm ja seda kuni 1930. aastateni. sealt viidi läbi surnud sõdurite mälestusteenistusi. Minu jaoks on see mingi jumalateotus: platsi korraldamine massihaual. Või pole see ikkagi haud?
Vaatetorn künka kohal.
Kohad Podolskis.
Vürst Golitsõni mõisakompleks ehitati vastupidiselt templile klassikalises stiilis. Nad ütlevad, et mõisa hilisemad omanikud muutsid barokkstiili klassikaks. Arvan, et pärandvara omanikud, kes iganes nad ka polnud, tulid siia kõigega valmis ja ümberehitatud ning enda jaoks renoveeritud.
Prints Golitsõni pärandvara.
Nii nagu ka mujal, muudeti varasema tsivilisatsiooni suurejooneline struktuur õigeusu kirikuks ja riputati vürtsikate jõhvikatega prints Golitsõni ja Peetruse 1 kohta.
Samas ei midagi uut.
