tuleb karistada. Kui see duaalsuse maailmast pärit idee jääks ikkagi kontseptsiooni tasemele, oleks kõik lihtne, sest patt kui kontseptsioon pole kohutav. Ja kui sellele läheneda puhtalt materialistlikul viisil, võib patu mõiste tunduda igava kirikliku oletusena, mis on leiutatud ühiskonna juhtimiseks. Kuid meie psüühika olulisel tasemel on olemas “mehhanism”, mille mõned “detailid” sobivad hästi patu ja kättemaksu kontseptsiooni. Selle tulemusel karistame ja õigustame end aeg-ajalt ka ise. Mis see mehhanism on? Ja kuidas see töötab?
Meele kahesus
Duaalsuse mõistega olete ilmselt juba tuttav. Selle kontseptsiooni põhiolemus on see, et meie mõistus jagab kõik “halvaks” ja “heaks”, “õigeks” ja “valeks”, “halvaks” ja heaks”. Kui mõistus hindab toimuvat õigeks, tunneme me seda natuke. Kui mõistus hindab midagi valeks, algab signaali töötlemine seni, kuni seda mõistetakse ja aktsepteeritakse kui signaali "õige". Kui sellist töötlemist ei toimu, ladestub "vale" pikaajalisse mällu, moodustades alateadvuse, kust represseeritud "vale" hord mõjutab kõigi vaimsete protsesside kulgu. Mida rohkem on alateadvus risustatud töötlemata signaalidega "valesti", seda halvemini mõjutab see psüühika "jõudlust" ja seda sagedamini ilmuvad uued signaalid "valed".
Psühholoogilisi repressioone saab võrrelda karma kuhjumisega. Pole ime, et "negatiivne" pärineb tegusõnast "eitama". Mida tugevamalt me midagi eitame ja mida aktiivsemalt jõuame eitatu vastandamiseni, seda rohkem me selle psüühika duaalsuse pendlit omaenda psüühikas edasi õõtsume. Nii näiteks, mida rohkem inimene ihkab meelelahutust, seda keerulisem on tal pingutada, tööd teha, tööle minna jne. Ja vastavalt sellele loob rahulik suhtumine meelelahutusse (heas mõttes) rahuliku suhtumise töösse, vähendades nii kahesuse laengut "igava" töö keelamise ja huvitava ja lõbusa meelelahutuse janu vahel.
Kui inimese elus on liiga palju negatiivseid hinnanguid, mida ta on sunnitud vaos hoidma, siis aja jooksul põhjustab see kõik neuroosi. Sageli läheb signaal “vale” alateadvusse, kui mõistus hindab sama nähtust kui “õige” ja “vale” samal ajal, see tähendab siis, kui nähtus ise sisaldab ilmset kahesust. Näiteks kui mõistus puutub kokku pimeda ja kerge eluga, tekib vastuolu ja „kõhkluse” signaal. Et see signaal RAM-is ei püsiks, saadetakse see pikaajalisse mällu, kust see pääseb inetu vormi kaudu igal ajal. Kui liikvel olles on võimalik vasturääkivussignaali töödelda, hakkab inimene naerma. Kui on olemas esialgne arusaam (odavnemine), ei juhtu midagi - inimene lihtsalt aktsepteerib toimuvat sellisena, nagu see on.
Kahesugused reaktsioonid
Reklaamvideo:
Asi on selles, et me ise peame omaenda vaimseid kannatusi õigustatuks ja asjakohaseks. Juba varasest lapsepõlvest alates oleme õpetanud end raskete kogemustega karistama millegi eest, mis ei sobi meie ideedega, kuidas elada õigesti. Me ei pruugi selliste kontseptsioonide olemasolust isegi teadlikud olla, kuid duaalsuse vaimne mehhanism jätkab oma tööd. Selliste illusioonide teema saidil progressman.ru on üks peamisi.
Näiteks kipub inimene sageli ilmutama liigset muret lähedaste pärast, sest see tundub õigustatud. Rahulikku (psüühika tasandil) reageerimist toimuvale tajuvad teised inimesed ükskõiksuse ja julmusena. Teised on harjunud ootama meilt topeltreaktsiooni. Meil on häbi, et me nendele ootustele vastu ei pea. Kuid mis on negatiivsete kogemuste kasutamine? Mida saab inimene teha negatiivsete emotsioonide mõjul, kui ta mõistus on kahest kogemusest lagunenud? On väga oluline mõista, et heade tegude tegemiseks ei vaja me südametunnistuse kannatusi. Kui suudame mõista ja valida õigeid otsuseid, mõistes nende sobivust, siis pole vaja süüd ega südametunnistuse survet. See kõik seisneb teadmises täpselt, mida me tahame, mida meil siin ja praegu vaja on. See kõik taandub enda ja oma koha ausale vaatamisele siin elus.
Mis saab aga tavalisest täiskasvanust, kelle alateadvuses on varasest lapsepõlvest alates kogunenud represseeritud kogemuste kogum. Kui võtta aksioomina, et igal inimesel on teatud "kogemusteprogramm", mille kohaselt kogeme paratamatult lapseeas kahetisi tundeid (rõõm, lein, hirm, üllatus, igavus, huvi jne), siis võib tekkida küsimus: Aga kas me saame kuidagi oma kogemustega hakkama? Muidugi, me ei räägi ravimitest ja muudest meetoditest, mis füüsiliselt häirivad keha biokeemiat. Kui kujutleme enda psüühikat segasest, pimedast ja tolmust ruumist, mille kaudu rotid jooksevad (kontrollimatud mõtted), ja meie enda “mina” - selle ruumi inimesena - kas saame sinna puhtuse ja korra panna? Kuidas toimida minevikuga, millesse võiks jääda tegevusi,mida inimene kahetseb?
Mõista ja andestada
Mis puutub meie minevikku, siis olgu see ükskõik, mis see ka pole, on vaja mõista, et teisiti poleks saanud. Te tegutsesite sel ajal oma elus kättesaadava mõistmistaseme mõjul. Kui mõistmine oleks erinev, oleks kogu elu erinev. Ja siin pole palju rääkida. Keegi ei saaks teisiti teha. Duaalsuse maailmas on kõigil olnud, on ja on põhjuseid, mis käitumise paratamatult määravad. Inimene ei saa olla absoluutselt “paha” ega “loll”. Kõigil on põhjused, millest olenevalt meie aususe tasemest suudame aru saada. Kellelgi oli raske lapsepõlv ja varases täiskasvanueas. Keegi, vastupidi, jäi täiskasvanuna infantiilseks lapseks, sest korralikku kasvatust polnud. Teine inimene elab elu, tundmata ei leina ega õnne. Võimalusi on umbes kuus miljardit. Varem pole midagi kahetsusväärsetkuid on igavik, millest me õpime.
Mõistmise ja andestamise sammud tuleb alustada kõigepealt iseenda suhtes. Inimene, kes on vabanenud sisemiste vastuolude koormusest, on devalveerinud hea ja kurja vahelise sisemise antagonismi kahesuse süüdistused, on võimeline mõistma teisi inimesi. Oleme võimelised teisi aitama, kui oleme suutnud iseennast aidata.
Kui keegi ei saaks teisiti, kas isik on vastutav oma otsuste eest? Nagu ka mujal, kus suhteline ja absoluutne mõiste on segunenud, võime kohata ilmset vastuolu. Vastutus on inimese subjektiivne kohustus tunnistada ennast oma tegevuse põhjustajaks ja aktsepteerida nende tegude tagajärgi vastavalt keskkonnale, milles inimene elab, aktsepteeritud normidele. Kui elate ühiskonnas ja soovite suhelda sotsiaalselt adekvaatsete inimestega, peate suutma järgida (ütlemata) ühiskonna seadusi. Vastutus on üks ühiskonna tingimuslikke seadusi. Kuid üldises mõttes võib vastutust nimetada elu üheks peamiseks seaduseks. Selle teema kohta leiate lisateavet artiklist “Elu õiglus”.
Tervendamine
Mõnikord jõuab küps hing sellisesse seisundisse, kus praktiliselt ei teki uusi duaalsuse repressioone alateadvuses. Ent samal ajal panevad end tunnetama minevikust pärit "karmad". Sellises olukorras ei tohiks teid lihtsalt need kogemused juhtida. Te ei tohiks maitsta oma muret, ärritust, hukkamõistu, pahameelt jne. Kui kogemused on spontaansed, lasete neil lihtsalt tulla ja minna, selle asemel, et nende järgi tantsida.
Me võime isegi palvetada nagu tõelised kristlased, öeldes: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele," lihtsalt sellepärast, et me ei karda oma "pattude pärast". Oleme valmis tunnistama ausalt seda, mis oli ja mis on, ilma iseenda lehvitamiseta ja allasurumiseta. Selles mõttes on palve võimas vahend represseeritud emotsioonide kahesuse vabastamiseks.
On üsna ilmne, et mida rohkem elus asju, mis meile ei meeldi, me eitame, seda raskem on meil elada, seda enam duaalsuse pendel kõigub. Mida tugevam on meie arvates elu jagunemine vaimseks ja ilmalikuks, mida kaugemal asuvad valguse ja pimeduse poolused, seda tugevam on sisekonflikt. Lõppkokkuvõttes tekitab just see jaotus mõtetes kahtluse ja tunde, et olete paigast ära. Jumala pilti on kerge armastada. Inimest on raske armastada. Kuid me kõik oleme selles igaveses reaalsuses vendade ja õdedena, kes elavad sellel planeedil inimelu seiklust lõpmatus lõpmatuses.
Duaalsusest ühtsuseni
Jumal on kõik. Siin pole mingit allasurumist. Elu on üks. Peame suutma vahet teha, et jalg üles tõsta ja järgmisele astmele täpselt langetada. Kuid kui rumal on eitada ja vihata sammu, kust jalg maha lükkab, janu järele järgmisele astmele eluredelil. Teatud hetkel ei vaja me liikumiseks vihkamist. Tarkusena õpime mõistma ja aktsepteerima elu, mis ületab siinse ja praeguse duaalsuse. Isegi "rumalust" saab mõista ja aktsepteerida osana elust üldisest liikumisest, kui vajalikust kogemusest.
Aktsepteerimine pole "ebamoraalse patuse ükskõiksus ja kõva südamega". See on tarkus, rahulikkus ja mõõdukus, milles me teeme kõik selleks, et luua harmoonia, ilma et oleks vaja valulikku jaotust pimedaks ja valguseks. Kõik need hindamised toimuvad meie meeles. See, mida on hinnatud halvaks, on meie teadvuse halb osa, mis peegeldab seeläbi elu. Pühaks peetav on meie valgus, mis pärineb meie teadvusest. Hea ja halb on meie subjektiivsed projektsioonid elu tühjale ekraanile, mille astmetel me kõnnime sujuvalt, mitte ei torma iseennast ega salga maha jäetud samme. Liigume lihtsalt olevikku vastu võttes, et kohtuda siin ja praegu.
