"Kes ta on, kelle jaoks nad mind võtavad?" Nautil.use kolumnist Bruce Watson uurib impostori sündroomi erinevatest vaatenurkadest, mida esineb palju sagedamini, kui arvata võiks, ning mõistab, kuidas igasugused kelmikad ja "suured kombinaatorid" meid köidavad ja lummavad, kuna see on seotud meie "mina" paljususega, miks meile aeg-ajalt tundub, et ka meie ise teeseldame midagi ette võtvat, kust see tunne tuleb ja kuidas seda kõike seletatakse filosoofia, psühholoogia ja neuroteadustega.
Ühel jahedal sügispäeval 1952. aastal toodi Kanada hävitaja Cayuga pardale 16 haavatud sõdurit, kes patrullivad Lõuna-Koreas Incheoni rannikul Kollase mere ääres. Korea sõja ajal haavata saanud sõdurid olid raskes seisus. Mitmed inimesed poleks ilma operatsioonita ellu jäänud. Õnneks osutus laeva arst traumakirurgiks. Meditsiiniriietusesse riietunud keskealine mees käskis õdedel patsiendid ette valmistada. Seejärel läks ta oma salongi, avas kirurgia õpiku, et kiiresti lugeda kursust teemal, milles ta ütles, et on spetsialist. Kakskümmend minutit hiljem astus operatsioonisaali Ferdinand Demara, kes polnud keskkooli lõpetanud, teise nimega Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, dr Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones ja täna dr Joseph Cyr.
Hingates sügavalt, tungis valekirurg paljasse lihasse. Tema peas keerles üks mõte: "Mida väiksema sisselõike teete, seda parem, seda vähem peate hiljem õmblema." Leides katkise ribi, eemaldas Demara selle ja võttis välja oma südame kõrvale kleepunud kuuli. Ta kartis, et sõduri haav veritseb, seetõttu määris ta haava spetsiaalse koaguleeriva reagendiga Gel-vahuga ning veri peaaegu kohe paksenes ja peatus. Demara vahetas ribi, õmbles patsiendi üles ja süstis talle tohutu annuse penitsilliini. Ümberkaudsed inimesed olid rõõmsad.
Töötades terve päeva, opereeris Demara kõiki 16 haavatut. Kõik 16 jäid ellu. Varsti levisid ajakirjandusse kuulujutud Demardi kangelaslikest tegudest. Tõeline dr Joseph Seer, keda Demara poseeris, sai ajalehtedest teada oma "ärakasutamistest" Koreas, kus ta polnud kunagi olnud. Sõjaväeametnikud küsitlesid Demardit ja piinlikkuse vältimiseks vallandasid ta vaikselt.
Suur petja: Burly, lahkuv Ferdinand Demara töötas kirurgi, munga, juristi ja õpetajana.
Kuid teave lekitas ikkagi ajakirjandusse. Pärast ajakirjas Life avaldatud artiklit Demara kohta sai pseudokirurg sadu fännikirju. "Mu abikaasa ja mina tunneme mõlemad, et olete ülalt alla saadetud inimene," kirjutas üks naine. Ja Briti Columbias asuvast raielaagrist sai Demara pakkumise töötada arstina. Varsti pärast seda, kui Demara avaldati, oli raamat ja film "Suur petja", milles teda mängis näitleja Tony Curtis. Demara ise mängis selles filmis arsti rolli ja hakkas isegi mõtlema meditsiinikooli õppima minekule. Kuid otsustasin, et see on liiga raske. Ta ütles:
Kunstnikud, kelmid ja petturid võtavad ajaloos erilise koha, kehastades võrgutavat petmise võlu, mis meid samal ajal hämmastab ja võlub. Kuigi enamik meist annab endast parima, et jääda sotsiaalsete normide piiridesse, siis petturid ületavad need tõkked, liikudes hõlpsalt uute väljakutsete poole. Olles tähelepanu keskpunktis, naeruvääristavad nad kutsestandardeid, tähtsust, mida nad omistavad. Psühholoogid usuvad, et sügaval sügavuses meeldib meile kelm, sest tunneme, nagu teeskleksime ka. Nende lood paljastavad nende enda kaleidoskoobi ja nende näitel näitavad nad, kuidas riskides võite kogeda aistinguid, mis pole teistele kättesaadavad.
Reklaamvideo:
Seriaal- ja majapidamispetturite kohta
Psühholoogiaprofessor Matthew Hornsey asus pettureid õppima pärast seda, kui ta oli Austraalia Queenslandi ülikooli kolleegi petetud. Ukraina juurtest rääkinud Jelena Demidenko kirjutas romaani oma lapsepõlvest Ukrainas. Romaan pälvis auhinna. Kuid peagi selgus, et Jelena Demidenko oli austraallane Helen Darville, kellel polnud mingeid sidemeid Ukrainaga. Tema kogu lugu leiutati. Pärast seda, petetud ja reedetud, hakkas Hornsey uurima pettureid ja küsimust, miks inimesed neid imetlevad. Hornsey märgib:
Pettused mängivad meie usaldusega ja naeravad selle üle, kui oluliseks peame vormiriietust, tiitleid ja arstiga reljeefseid visiitkaarte. Kadestame staatust ja imetleme neid, kes otsivad ja kasutavad oma eesmärkidel kõige lühemaid teid. Me ei taha, et meie isiklik arst osutuks pettuseks, kuid imetleme Frank Abagnale'i ärakasutamist Steven Spielbergi filmis „Catch Me If You Can“, eksledes kunstnikuna maailmas, reinkarneerudes, tegutsedes, kaovad andekatega - ja ta teeb seda kõike enne vanuse saabumine.
Kuid petmise psühholoogia sisaldab mitmetähenduslikke elemente. Ühelt poolt on sarivõtjaid nagu Demara ja Abagnale. Teisest küljest - igapäevased petturid - oleme teiega.
Üldine "teesklemise" tunne algab enesekindlusest. Istudes internaadis, klassiruumis, kõrgetasemelisel koosolekul, haarab teid tugev hirm, et te pole siin oma kohal. Pole tähtis, mis kraad või kogemus teil on. Sa pole nii tark kui teised. Olete pettur. Selline ebakindlus on muutunud üsna endeemiliseks ja seda on määratletud kui impostori sündroomi. Selle kontseptsiooni lõi 1978. aastal psühholoog Paulina Klance, kes kasutas seda peamiselt edukate naiste suhtes, kuid soopimedad uuringud on näidanud, et ka mehed kipuvad end teesklema ja kuni 70 protsenti professionaalidest põeb impostori sündroomi.
Psühholoogid näevad selle nähtuse põhjust bipolaarse vanemluse stiilides. Pidevat kriitikat lapsepõlves võib pidada vanemate põlguseks, mida hiljem ei kompenseeri ükski saavutus ega edu elus. Seevastu lihtsa joonise või kujunduse eest kiidetud “täiuslik laps” võib samuti suureks kasvada, et ta mõtleks, kas ta väärib seda edu. Sõltumata lapsevanemaks olemise stiilist leiab "pettur", et iga saavutus ja kompliment suurendab ainult hirmu, et ta ühel päeval kokku puutub.
Frank Abagnale, mängib Leonardo DiCaprio filmis "Catch Me If You Can", televisiooniviktoriinil "Tõe rääkimine" (1977)
Pettusehirm meelitab meid nende poole, kes ei häbene ega karda panna toime kõige uskumatumaid petmisi. "Ühiskond armastab petjaid," kirjutab Briti ajakirjanik Sarah Burton oma raamatus Impostors: Six Kinds of Liars. Oleme hullumeelselt armunud "avalikult või salaja tabusid murdma". Alates lapsepõlvest on meid õpetatud tõtt rääkima. Burton kirjutab:
Psühholoogid tuvastavad mitu seeriapettuse motiivi, millest igaüks pöördub meie segase rühma poole. Hornsey sõnul on mõned petturid "täielikud seiklejad", kellesse tahaksid kõik asuda. Teised otsivad kogukonnatunnet, mis neil puudub, olles häbelikud või teistest erinevad. Madal enesehinnang on kolmas motiiv. Tundes ebaõnnestumist, omandab kogenud pettur lihtsalt kõigi austuse, teeseldes, et on keegi parem kui tema ise. Demara ei vajanud psühholoogi, et öelda talle, miks ta arstiks pretendeerib.
Psühholoog Helene Deutsch leidis, et petturid tabasid saatusest sageli ränka lööki. Kasvades jõukates peredes, kaotasid nad oma staatuse lahutuse, pankroti või reetmise tõttu. Pettust tundes ei õnnestu petturil edu redelil ronida. Selle asemel tagastab ta staatuse, lihtsalt määrates selle. Nii oli see Frank Abagnale'iga, kes kõnnib kohtusaalist välja, kus tema lahutatud vanemad võitlesid hooldusõiguse eest ja hakkavad oma fantaasiaid elama. Pikk, nägus ja 26-aastane ning mitte 16-aastane, kuid Abagnale mängis mitu aastat lennukipiloodi, turvatöötaja, arsti ja advokaadi rolli. "Inimese alter ego," kirjutas ta oma memuaarides, "pole midagi muud kui tema lemmikpilt ise."
Me võime kõik teeselda, kuid vähestel meist on intelligentsust või sotsiaalseid oskusi, et seda meisterlikult teha. Üheski klassis õppimata õppis Abagnale juriidilisi õpikuid ja sooritas eksami Louisianas. Demara võiks ühe päevaga lugeda psühholoogia teksti ja järgmisel korral seda õpetama hakata. Professionaalsed petturid suudavad pingeid naljaga kiiresti leevendada ja nad loevad inimesi hõlpsalt. "Mis tahes organisatsioonis on alati palju kasutamata võimalusi, mida saab teistele kahjustamata kasutada," ütles Demara, kes kandideeris ka vanglaülemana, professorina, mungana ja šerifi asetäitjana.
Kes ta on, inimene, kelle pärast nad mind võtavad?
Kui me räägime endast, siis on meie petja juba pikka aega enda sees peidus. Sõna "persona" pärineb etruski phersu'st, mis tähendab "maski". Enne ladinakeelse sõna persona muutumist kasutati seda terminit kreeka draamades maskidega rollide jaoks. Shakespeare tuli mõttele, et "kogu maailm on teater" ja me oleme näitlejad, kelle rollid muutuvad ajas ja oludes. Me teame oma monolooge ja oma rolle. Miks siis teeselda? Psühholoogid väidavad, et petja on meis loodud pilt endast. Igal hommikul oleme peeglist vaadates pettunud inimeses, kes meid vaatab. Oleme lihtsalt vari sellest, kellest arvasime, et meist võiks saada. Kuidas teist päeva läbi saada? Astuge rolli, muutuge "sotsiaalseks kameeleoniks".
Mõiste „sotsiaalne kameeleon” kirjeldab Minnesota ülikooli psühholoogiaprofessor Mark Snyder neid, kelle sisemine olemus erineb nende avalikust isikust.
Psühholoogide sõnul tegutseb meis tegutsev näitleja loodud kujutluspildist endast. Igal hommikul oleme peegliga silmitsi seistes peegeldunud inimeses pettunud.
Snyderi sõnul on sotsiaalsetel kameeleonidel tavaliselt tugev "enesekontroll", nad hindavad iga uut olukorda, mõtlevad, kuidas sellesse sobituda, kuidas teistele meeldida. "Karmi enesekontrolli" leidub paljudes valdkondades, sealhulgas seadusloomes, näitlemises ja poliitikas. Kuid keegi, kellel on kõrge enesekontroll, nõustub Snyder väitega:
Filosoof Daniel K. Dennett võrdleb meid kõiki väljamõeldud tegelastega. Ta märgib:
Dennett usub, et sellise jutuvestja juured pärinevad meis aju anatoomiast, viidates neuroloogi Michael Gazzaniga uuringutele aju osade kohta, millest igaühel on erinev ettekujutus.
Ajupiirkonnad "peavad käitumusliku ühtsuse loomiseks kasutama loovaid viise", kirjutab Dennett. Seega: “me kõik oleme virtuoossed jutuvestjad, kes käituvad erinevalt … ja paneme alati parima“maski”, mida saame. Püüame ühendada kõik oma teadmised ühte heasse lugu."
Woody Allen muutis selle teema farsiks ja esitas selle Zeligis - 1983. aasta modellokumentaalfilmis kameeleonimehest, kes muutis oma välimust sõltuvalt tema sotsiaalsest keskkonnast. Leonard Zelig šokeeris arste, muutudes prillideks psühhiaatriks, musta jaani muusikuks, punaseks indiaanlaseks, isegi New Yorgi Yankee ülikonnaks. Hüpnoosi all selgitas Zelig, miks ta kolmapäevaks kohanes:
Miks põhjustab teie ise olemine ebakindlustunnet? Võib-olla sellepärast, et "mina" ise on väljamõeldis. Selle järelduse tegi Mainzi ülikooli neuroetika osakonna direktori ja töörühma "Põhjus" saksa filosoof Thomas Metzinger.
Meie mõtetes, Metzingeri sõnul, on ainult petlik pilt meist endast - "fenomenaalne mina", mis näeb maailma läbi akna, kuid ei näe akent ise. Vigades oma praeguse mina enesetäiendamisel võitleme iseenda ühtsuse eest, kuid sageli peame olema rahul sellega, et oleme teisipäeval üks inimene, järgmisel päeval selle inimese pisut teistsugune versioon ja kes teab, kes me nädalavahetusel viibime.
Metzinger ütleb, et meie ebastabiilne identiteet on üles ehitatud peamisele põhimõttele:
Teisisõnu määrab "I" meie arusaam surelikkuse paratamatusest. See eristab meid mitte millestki. Nii et pole üllatav, kui me rollidest rõõmu tunneme. Ja nüüd on meil selleks ideaalne keskkond. MIT-i psühholoog Sherri Turkle, raamatu "Teine mina: arvutid ja inimese vaim" autor nimetab sotsiaalmeediat "identiteeditehnoloogiaks".
Ja kõik neist saavad sageli veebis kameeleonideks.
Samal ajal säravad lavavalgustid professionaalse petturina eredamalt kui kunagi varem. Nagu kuulus New Yorkeri koomiksis koer arvuti juures märgib: "Keegi ei tea, et olete koer." Võltsnimede kasutamine, doktorikraadi lisamine autori staatusesse oma avaldatud raamatus või lihtsalt ajaveebi pidamine ilma kogemuseta ja käsitletava teema põhjalike teadmisteta - digitaalsed imperaatorid levivad veebis kiiresti. Te ei usu kõiki neid kauneid Facebooki fotosid, ega?
Igaüks meist on täna hajutatud kubistlik pilt, millel puudub tõeline autoportree. Pole üllatav, et meid köidavad nii need, kes näivad nii terved, isemajandavad, enesekindlad selles, kes nad on. Need kavalad kunstnikud näitavad meile meisterlikult teostatud autoportreesid, nagu oleksid need Rembrandti tööd. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Aga sina? Keda sa üritad lollitada?
