Hiina on planeedi idaosas kõige müstilisem riik. Teadlased vaidlevad lõputult selle vanuse, kiire arengu põhjuste üle, ennustades tulevikus maailma domineerimist. Raskusi loob palju: raskused keele mõistmisel, segadus ja ebaharilik maailmavaade, kultuuri mitmekülgsus. Pika aja jooksul on riik muutnud paljusid nimesid. Eurooplastele nüüd tuttav - "Hiinat" esitas talle vene kirjanik ja 15. sajandi rändur Afanasy Nikitin. Ühe versiooni kohaselt oli see hiina portselani nimi (tõlgitud ladina keelest) ja aja jooksul hakkasid nad seda sõna nimetama riigiks.
Ja miks räägitakse ikkagi kui "Taevaimpeeriumist"?
Iidse riigi inimesed olid sadu aastaid muust maailmast usaldusväärselt varjul immutamatute mägede ja nelja mere ääres. Ainult põhjast pärit hõimud, kes elavad ja ekslevad läheduses, on tunginud vaikusesse. Neid peeti barbaarideks. Töökas haan (Hiina kaasaegne kodakondsus) tegeles põllumajandusega. Pronksiajal ühendasid need maad ja tekkis Shanggi kuningriik. See oli kuulus oma kõrge elatustaseme, suurepäraste relvade (eriti vibude) ja rikkaliku kultuuri poolest.
Austades jumalate seas taevas elavaid esivanemaid, pakkusid hiinlased neile kingitusi vastutasuks loodetud abi ja teene eest. Pole üllatav, et nad pidasid taevalaotust mitte lõpmatuks, vaid ümaraks kettaks. Nende arvates hõlmab see ainult osa ruudukujulisest maast (täpselt seal, kus haanid elavad). Ja barbaaridel polnud sellist armu.
Naabruses olevad Zhou inimesed vallutasid selle territooriumi lõpuks, pärides enamiku traditsioonidest. Targal valitsejal Zhou-Gongil õnnestus säilitada oma subjektide austus, kinnistades taeva kummardamise kultuse ja tehes ise muudatusi.
Ideoloogia ja filosoofia mõju "Taevaimpeeriumi" kujunemisele
Konfutsianismi arenguga, mis määrab harmoonia otsimise inimühiskonnas, taeva austamine ainult intensiivistus. See annab volitusi ainult kõige väärtuslikumatele - võimsa võimuga keisrile. Teda juhib omakorda õiglus ja voorus. Siniste võlvide värav ripub otse valitseja palee kohal. See on Kesk-Kuningriigi keskus.
Reklaamvideo:
Riigi üks nimi koosnes kahest hieroglüüfist "Tien" - päev, taevas ja "Xia" - põhi, jalg. Teine Hiina nimi "Zhong-Guo" tõlgiti kui "keskmine impeerium". See tähendas, et Hiina asub taeva ja metsikute rahvaste asustamata maa vahel. Siit tuleneb ka riigipea tähtsus, kes esindab esivanemate pühade vaimude taevast tahet.
Ideoloogia tõlgendas ka riikluse eriskeemi. Riigi valitseja ümber on justkui orbiidil kõrgemad auastmed, keda kutsutakse tema korraldusi täitma. Järgmine ring on madalate ametnike kategooria. Siis - liidrid. Viimane neist on barbaarsete hõimude metslased.
Hoolimata paljude sündmuste muutumisest kogu ajaloo vältel, hoiab hani rahva hämmastav impeerium hoolikalt oma pühendumust traditsioonidele. Selle tõestuseks on pealinna kesklinnas asuv suurepärane taevatempel. 15. sajandil ehitatud kompleks teenis püha eesmärke. Kaks nädalat aastas pidas keiser oma seinte vahel targemaid taevaseid vaimusid.
See juhtus ajal, mil pea vajas enne tähtsa otsuse tegemist eriti nende abi. Pidulikul tseremoonial osalesid kõik tema nõunikud, armee ja isegi sõjahobused, elevandid. Tänapäeval on "taevaimpeeriumi" määratlus tänapäevaste hiinlaste jaoks palju laiem. See tähendab kõiki helde kindluse all olevaid riike.
Ja terminit, kõlaliselt poeetilist, kasutavad sageli välismaalased ja see on kirjanduses säilinud. See riigi suhtes viisakalt hääldatud sõna põhjustab elanike nägudele siiski heakskiitvat naeratust.
