Hobune-kohal
Vanasti ostsid kalurid mõni päev enne 1. aprilli mustlaste käest vanima ja haigeima hobuse. Nad võtsid esimese määratud hinna ilma läbirääkimisteta. Seejärel puhastasid nad hobuse, toitsid parimat teravilja ja kammisid karusid. Ja öösel aprilli kolmandal päeval olid sellesse kootud parimad punased paelad, lõhnavad kuivad ürdid, hõõrutud hobuse pea soolaga meega ja viidud tiiki. Päris kaldal siputasid hobused jalgu, riputasid kaela ümber kaks vana veskikivi ja tõmbasid paadi köie külge, veendudes, et ohver hakkas uppuma alles järve või jõe keskel. Kui seal oli veel jääd, tegid nad jääauku ja uputasid kannatanu sinna. Kui kõik oli möödas, valati veepind õliga, öeldes: “Siin, vanaisa, kingitus teie majapidamiseks. Armastage ja soosige oma peret. Samal ajal jälgis kalanduskunsti vanem vett ja otsustas selle vehkimise järgi,kas veekink võeti vastu (vares, vee vanaisa, veemõõtja, veemees, vete peremees) ja kas ta jäi rahule. Kui hobune pikka aega ei vajunud, peeti seda halvaks märgiks - kingitus vanaisale ei sobinud.
Nii tähistasid kalurid iidsetel aegadel mermaani nimepäeva. Ja kuidas mitte tähistada? Lõppude lõpuks oli ta kalurite jaoks, ennekõike kogu pere leivateenija. Tema mitte austamine tähendas sugulaste nälga hukkamõistu ja tema solvamine oli täiesti ohtlik: ta võis võrke lõhkuda, paate uputada või isegi inimesi rikkuda. Vaarika sünnipäeva tähistati perioodil 1. aprill - 3. aprill - just sel ajal hakkas jää tavaliselt sulama ja nagu legendid räägivad, ärkasid näkid ja näkid. Pärast pikka talve olid nad näljased ja vihased. Ärgates hakkas vesijalg jääd murdma, piinlema ja kalu hirmutama - väike hukkus sellest, suur võis minna teistesse veehoidlatesse. Ja pärast kingituse saamist rahunes rahus ja hakkas "majas asju korda ajama" - meelitas kala endale, püüdis kaluritele head saaki tagada. Kõige hullem oli see, kui ohvril polnud aega enne aprilli kolmandat päeva tuua
- solvununa suutis auväärne vanamees järvest või jõest lahkuda, jättes nad surnuks, üldiselt ilma kalade ja veeta.
Kingitused sünnipäevalapsele
Kuid mitte ainult pühade ajal andsid nad vete omanikule kingitusi. Kalurid uskusid, et mida sagedamini teda mäletatakse, seda rohkem veekalasid neile tuuakse, seetõttu pidi igal kaluril olema aasta esimesest saagist kaks-kolm kala - või või leivapuru, tilk veini, näputäis tubakat. Vesimeest tubakast ravides ütleksid nad: "Sul on tubakas, aga anna meile kala." Ja Vologda provintsis oli isegi komme kinkida veealusele Undeadule üks nahkjalats või jalanõu koos saapaga, lootes, et uue asja eest annab ta kaluritele ka kala. Sügisel, et veemüüja saaks rahulikult magama minna, ohverdati esimese külmaga talle hani. Lind oli terve suve hästi toidetud ja nad sõitsid alati tiigi äärde, kus elas vanaisa. Ka vesiveskide omanikud üritasid teda rahustada. Vesimees on lahke ja rahul - ja veskiratas ei purune,jahu ei lõpe kunagi. Ja kuna veemees on legendide järgi helde omanik (üks tema nimedest Pereplut on rikkuse jumal) ning aitab kaluritel ja veskimeestel oma peresid toita, üritasid inimesed mitte unustada neid, kes veemehe kaitse all veealuses kuningriigis jalutasid. 7. aprillil, Akulina päeval, usuti, et näkid ujuvad kaldale ja paluvad inimestelt lõuendit - et katta oma alastiolek ja hoida sooja. Õhtul jäid kaldale sabaga neiudele riidetükid ja kes võis - vanad riided.et näkid ujuvad kaldale ja paluvad inimestelt lõuendit - et katta oma alastiolek ja hoida sooja. Õhtul jäid kaldale sabaga neiudele riidetükid ja kes võis - vanad riided.et näkid ujuvad kaldale ja paluvad inimestelt lõuendit - et katta oma alastiolek ja hoida sooja. Õhtul jäid kaldale sabaga neiudele riidetükid ja kes võis - vanad riided.
Reklaamvideo:
Veevalduste meister
Kuid mitte ainult näkid ja undined nautisid merineitsi patronaaži. Meie esivanemad uskusid, et vesi on puhas element ega võta midagi pattu vastu. Seetõttu said kõige sagedamini uppunud inimesed veekogudesse. Keha visati kui tarbetu kaldale ja vaim jäi elama järve või jõkke. Kui inimene oli hinges puhas, sai temast veehoidla kapten, kui mitte, läks ta teenistusse. Inimkonnale lähedust näitas ka varese eluviis. Ta omandas endale põhjas suure pärandvara, jälgis selles puhtust ja korda korralikult, ta võttis oma naiseks vesinaise - ristitud uppunud naise, tal oli palju lapsi (enamasti - tütreid). Ta ei solvanud kunagi uppunud last - võttis ta kinni ja kasvatas teda nagu perekonda. Mõisniku-veemehe talu oli üsna suur: ta karjatas kalakarju, musti lehmi ja veealuste hobuste karju, sõitis ise säga,mille jaoks kalurid nimetavad seda kala "kuradi hobuseks". Ta armastas vett ja lärmakaid pühi ning lõbusat aega. Ta võis kaldalt kuulda laulmist ja inimese põhja viimist, nii et ta lõbustas teda nagu vapustav Sadko - seetõttu püüdsid nad järvel või jõel müra mitte tekitada, mitte valju laulu laulda. Usuti, et vete omanik tõmmatakse inimeste poole - ilmselt ei anna mälestus, et ta ise kunagi maa õhku õhkas, talle puhkust. Kuuvalgel ööl oli võimalik kalda lähedal mermeest kohata. Temast sai vana mees, mõnikord aga mees või naine või isegi laps. Samal ajal demonstreeris ta tingimata vähemalt ühte omadust, mille põhjal arvati, et tegelikult polnud see kohtunud inimene: soomused, kalasaba, kabjad või pardi käpad, sinine nahk, kuid sagedamini - märjad juuksed ja riiete põhi. Ta võib muutuda igaks loomaks, linnuks või kalaks - kuid kindlasti siniseks. Ka vete peremees oli sinine. Mermer ei solvanud häid inimesi - vastupidi, ta andis häid nõuandeid või osutas kalapüügikohti.
Traditsioonide austamine
Võite uskuda või mitte uskuda vanu legende, järgida või mitte järgida iidseid traditsioone. Võite kalurite lugusid ja jutte käsitleda erineval viisil, väites, et nad kohtusid isiklikult vete omanikuga või nägid näkineid. Kuid peaksite alati meeles pidama, et meie esivanemate vee, peika, küpsise ja muude vaimude austamine on ka austusavaldus ümbritsevale maailmale, loodusele ja meie kodule. On ebatõenäoline, et kaasaegsed kalurid uputavad veepiirkonna austamiseks hobust või hane, kuid leivapuru vette viskamine pole sugugi kahjulik - kalad hammustavad pärast söötmist paremini. Ja kui te kohtlete veehoidlat austusega ja proovite mitte jätta mustust ja prahti selja taha, siis lahutatakse selles rohkem kalu ja muid loomi ning - kes teab - võib-olla ei jäta teie vanaisa teid oma suuremeelsuse ja hoolitsusega.
Olga Ilm. Ajakiri "XX sajandi saladused" № 13 2011
