Tuhandeid aastaid tagasi õppisid inimesed tegema kolju avamiseks või trepanatsiooniks kirurgilist operatsiooni. BBC Earthi kolumnist räägib selle jahutusprotseduuri võimalikust eesmärgist.
Juba iidsetest aegadest on erinevate rahvaste esindajad praktiseerinud trepanatsiooni - ulatuslikku kirurgilist sekkumist, mille käigus elava inimese koljus tehakse auk.
See toiming viidi läbi terava instrumendiga puurimise, lõikamise või kraapimisega.
Praeguseks on arheoloogiliste väljakaevamiste käigus kogu maailmas maapinnalt eemaldatud palju koljusid, millel on trepanatsiooni jäljed.
Kummaline, kuid teadlased ei suuda ikkagi jõuda üksmeelele selles, miks meie esivanemad seda operatsiooni tegid.
20. sajandil Aafrikas ja Polüneesias läbi viidud antropoloogilised teated trepanatsiooni kohta viitavad sellele, et vähemalt nendel juhtudel oli operatsioon ette nähtud peavalude, näiteks koljuvigastuse või neuroloogiliste haiguste põhjustatud peavalude raviks.
Tõenäoliselt samal eesmärgil tehti muinasajal trepanatsiooni. Paljud trepanneeritud kilpkonnad näitasid mehaaniliste kahjustuste või neuroloogiliste haiguste märke, sageli trepanava lähedal.
Teadlased on aga juba pikka aega kahtlustanud, et muistsed inimesed viisid trepanimist läbi mitte ainult meditsiinilistel eesmärkidel, vaid ka rituaalina.
Reklaamvideo:
XIV sajandi kunstniku Guido da Vigevano maal, millel on kujutatud trepanatsiooni
Varasemad tõendid kolju avamise operatsioonide kohta pärinevad umbes 7000 aastat tagasi. Trepanatsiooni praktiseeriti erinevates maailma paikades: Vana-Kreekas, Põhja- ja Lõuna-Ameerikas, Aafrikas, Polüneesias ja Kaug-Idas.
Tõenäoliselt arendasid inimesed erinevates piirkondades iseseisvalt trepanatsioonitehnikat.
Keskaja lõpuks loobus enamik rahvaid trepanatsioonist, kuid Aafrika ja Polüneesia mitmes osas, mis olid tsivilisatsioonist ära lõigatud, viidi neid operatsioone läbi 1990ndate aastate alguseni.
Alates esimeste trepanatsiooni käsitlevate teaduslike uuringute avaldamisest (19. sajandil) väidavad teadlased jätkuvalt, et muistsed inimesed teostasid mõnikord trepanatsiooni, et lasta piiritust inimkehasse või vastupidi, neid välja saata.
Lisaks võiks trepanatsioon olla osa initsiatsiooniriitusest.
Sellegipoolest puuduvad selle kohta usaldusväärsed tõendid. Peaaegu võimatu on välistada asjaolu, et trepanatsioon viidi läbi meditsiinilistel põhjustel, kuna mõned ajuhaigused ei jäta kolju jälgi.
Kuid ühes Venemaa nurgas on arheoloogid leidnud ühe veenvaima tõendi rituaalse trepanatsiooni kohta.
20-25-aastase naise trepitud kolju. Burr auk paranes ainult osaliselt, mille põhjal võib järeldada, et ta suri kaheksa nädalat pärast operatsiooni
See lugu sai alguse 1997. aastal. Arheoloogid viisid väljakaevamisi iidses matmispaigas Rostovi ääres.
Kaevamiskohal taastati 20 üksikust hauast 35 inimese luustiku jäänused. Arvestades matmismeetodit, on arheoloogid kindlaks teinud, et neid saab seostada perioodiga 5000–3000 eKr. EKr, tuntud kui kalkoliitikum või vask.
Ühest hauast leiti viie täiskasvanu - kahe naise ja kolme mehe - luustikud, samuti ühe kuni kaheaastane laps ja teismeline tüdruk.
Teadlased on varem ühes hauas avastanud mitu iidsete inimeste luustikku, kuid sel juhul oli leid endiselt ebaharilik: kahe naise, kahe mehe ja tüdruku kolju trepanid.
Kõigil koljudel oli üks mitme sentimeetri laiune ovaalne auk, mille servadest oli kraapimisjälgi. Kolmanda mehe koljust leiti depressioon, mis oli selgelt mehe töö, kuid see auk polnud läbi. Ainult lapse kolju oli terve.
Rostov-na-dooni Lõuna föderaalse ülikooli antropoloog Jelena Batieva asus uurima haudadest kaevandatud säilmeid. Ta tegi kohe kindlaks, et kolju augud olid trepanatsiooni tagajärjed, kuid taipas peagi, et need trepanatsioonid pole tavalised.
Trepanning-instrument, mis pärineb 18. sajandist Saksamaalt
Need kõik olid valmistatud peaaegu samas kohas - kohas, mida nimetatakse obliksiks. Obelioon asub kolju ülaosas, pea tagaosale lähemal, umbes kohas, kus juuksed kogutakse tavaliselt kõrgele hobusesabale.
Vähem kui 1% kõigist teatatud trepanatsioonidest tehti obeli kohal. Lisaks teadis Batieva, et Venemaa territooriumil elavad iidsed inimesed tegid selliseid operatsioone veelgi harvemini.
Sel ajal teadis naine sel hetkel ainult ühte registreeritud trepanatsiooni juhtumit. Kolju taastati maapinnast 1974. aastal selle praeguse väljakaevamise koha lähedal.
On üsna selge, et isegi üksik trepanne kolju obeluse piirkonnas on silmapaistev leid. Kuid Batievat oli neid viis ja nad kõik lamasid ühte hauda. See juhtum oli ja jääb ainulaadseks.
Sellele, et obeliooni piirkonnas toimub trepanatsioon harva, on lihtne seletus: see on väga ohtlik.
Peavalu võib olla väljakannatamatu
Obeljon asub kõrgema sagitaalse siinuse kohal, kus aju veri koguneb enne aju peamistesse veenidesse sisenemist.
Kolju avamine selles kohas ähvardab ohtlikku verejooksu ja surma.
See tähendab, et Vase ajastul Venemaal elanud inimestel pidi selliste toimingute tegemiseks olema mõjuv põhjus.
Ühelgi koljul ei olnud kahjustuse ega haiguse tunnuseid, mis oleksid toimunud nii enne kui ka pärast trepanatsiooni.
Teisisõnu nägi kõik välja nii, nagu oleks kõik need inimesed läbi teinud trepanaadi, olles täiesti terved. Kas seda operatsiooni seostati mõne rituaaliga?
See on väga huvitav küsimus, kuid Batieva pidi loobuma vastuse edasisest otsimisest.
Ta pidi uurima veel palju kogu Lõuna-Venemaalt leitud luustikke ja teda ei olnud mõne pealuu huvides võimalik oma peamisest ülesandest eemale juhtida, hoolimata sellest, kui salapärased nad olid.
Enne taganemist otsustas Batieva uurida Venemaa kohta avaldamata arheoloogilisi andmeid, et teada saada, kas obeliooni piirkonnas leiti muid ebatüüpilisi trepannatud kolju, mida mingil põhjusel ei registreeritud.
Tema üllatuseks oli selliseid kolju kaks. Nad kuulusid noortele naistele ja leiti mitu aastat tagasi, üks 1980. aastal ja teine 1992. aastal.
Mõlemad koljud taastati maapinnast vähem kui 50 km kaugusel Rostov-na-Donist ja ühelgi neist ei leitud meditsiinilisi eeldusi trepanatsiooniks.
Nad tegid seda paljudes maailma piirkondades: ühe trepanitud Peruu kolju kipsvalandina
Nii oli Batieval kaheksa ebaharilikku koljut, mis leiti suhteliselt väikeselt alalt Lõuna-Venemaalt ja mis kuulusid umbes samas vanuses inimestele.
Kümme aastat hiljem avastati veel mitu.
2011. aastal uuris rahvusvaheline arheoloogide meeskond 137 maasse kaevatud inimese luustikku kolmes eraldi hauas, mis pärinevad vase ajastust.
Need kõik leiti Kabardino-Balkarias, Lõuna-Venemaal asuvas mägises piirkonnas, umbes 500 km kagus Rostov-na-Donist, Gruusia moodsa piiri lähedal.
Arheoloogide eesmärk ei olnud trepanatsiooni tuvastamine. Nende ülesandeks oli välja selgitada muistsete inimeste üldine tervis, kes seda piirkonda asustasid.
137 pealuust leidsid nad aga augud.
Neist viis olid trepanatsiooni standardproovid. Kolju eesmistes ja külgmistes osades tehti erinevates punktides auke ja kõigil koljudel olid mehaaniliste kahjustuste tunnused.
See näitas, et vigastuste tagajärgede likvideerimiseks viidi läbi trepanatsioon.
Kuid ühelgi ülejäänud neljast koljust ei olnud vigastuse ega haiguse tunnuseid. Pealegi tehti kõigil neist trepanning otse obeli kohal.
Üsna juhuslikult selgus, et uurimisrühma kuulunud saksa antropoloog Julia Gresky oli Batieva tööga tuttav, kirjeldades Rostovi oblastist leitud ebaharilikke trepanteeritud kolju.
Seejärel ühendasid Greski, Batieva ja teised arheoloogid jõud, et kirjeldada kõiki 12 lõunaosa Venemaast pärit koljut, mis on obeldi piirkonnas.
Nende uuring avaldati 2016. aasta aprillis ajakirjas American Journal of Physical Antropology.
Vaatamata avastuskohale on 12 sellist koljut juba erakordne leid. Tõsiasi, et nad kõik leiti ühest Venemaa nurgast, tähendas aga, et suure tõenäosusega oli neil midagi ühist.
Kui nende vahel pole mingit seost, on tõenäosus, et selline arv haruldasi trepanatsioone toimub ainult Lõuna-Venemaal, äärmiselt väike.
Gresky, Batieva ja nende kolleegid väidavad, et hoolimata asjaolust, et nende järeldusi on keeruline tõestada, viitab selliste mittestandardsete trepanatsioonide kuhjumine sellele, et Lõuna-Venemaal võis asuda mingi rituaalne trepanatsioonikeskus.
Vene Teaduste Akadeemia arheoloogia instituudi juhtivteadur Maria Mednikova on spetsialist Venemaal aset leidnud trepanatsioonide alal.
Ta on kindel, et kolju teatavates ohtlikes piirkondades võiks kolju teatud tüüpi "muundamise" saavutamiseks läbi viia.
Naise sõnul tegid inimesed seda mõeldes, et nad omandavad ainulaadsed võimed, mida ühiskonna tavalistel liikmetel polnud.
Võime vaid aimata, miks need näiliselt terved inimesed pidid taluma sellisel ebaharilikul ja ohtlikul viisil tehtud trepanatsiooni.
Augud ise räägivad meile aga palju inimeste saatusest pärast operatsiooni.
Üks 12-st koljust kuulus alla 25-aastasele naisele, kelle luustik leiti matmispaigast Rostovi ääres. See ei näidanud paranemise märke ja võib eeldada, et ta suri operatsiooni ajal või vahetult pärast seda.
Sellegipoolest elasid ülejäänud ilmselt enam-vähem edukalt läbi trepana. Uue luukoe hakkas kasvama mööda trepanavaavade servi, kuid see ei täitnud kogu auku.
30–35-aastase mehe trepanneeritud kolju, üks viiest inimesest, maeti ühisesse hauda. Auk on osaliselt võsastunud - see tähendab, et pärast operatsiooni elas ta vähemalt neli aastat
Kolmel 12-st koljust ilmnesid urva augu servades vaid kerged paranemisnähud. See tähendab, et pärast operatsiooni elasid need inimesed vaid kaks kuni kaheksa nädalat.
Kaks neist olid 20–35-aastased naised ja kolmas 50–70-aastane eakas inimene, kelle sugu ei olnud võimalik kindlaks teha.
Ülejäänud kilpkonnadel on augud palju paremad. Kaasaegsete teadmiste põhjal luukoe regenereerimise kohta võib järeldada, et pärast operatsiooni elasid need inimesed vähemalt neli aastat.
Kaheksa ellujäänu hulgas olid kõik viis Rostovi-Doni ääres asunud massihauast, kelle ebaharilikud trepanaadid tõmbasid esmakordselt Batieva tähelepanu ligi 20 aastat tagasi.
Kaks meest, kaks naist ja üks teismeline tüdruk said mitu aastat elada oblasti piirkonnas oleva auguga.
Tüdruk, kes luukere järgi otsustades oli 14–16-aastane, läbis trepanoksi hiljemalt 12-aastaseks saamisel või isegi palju varem.
Siiski ei saa välistada, et need 12 inimest kannatasid haiguste või peavigastuste all. Kui jah, siis trepanning aitas neist vähemalt kaheksat.
Kuid on ka võimalik, et Batieval ja tema kolleegidel on õigus ja neid inimesi trepiti rituaalsetel eesmärkidel.
Kui jah, siis võime vaid aimata, mis kasu - reaalset või kujutletud - nad sellest said.
