Pikka aega teaduslikuks aksioomiks muutunud seisukoht inimese päritolu kohta, nimelt see, et inimene pärines ahvist, tekitab meie ajal paljude seas suuri kahtlusi. Selliste kahtluste tekitamisel on suur roll geneetikutel.
Nende vaatevinklist pole ahvi geneetilisel koodil midagi pistmist sellega, mida inimrakk kannab. Seega näib inimese ja ahvi vahel olevat ainult välist sarnasust.
Kui aga inimrass on pärit meie planeedilt, siis peab kõigi teda elavate elusolendite seas olema kahtlemata mingisugune "geenide järgi sugulane". Kummalisel kombel polnud nad sugugi ahvid.
Suhteliselt hiljuti vilksatas ajakirjanduses teade: USA teadlased avastasid inimese raku suure geneetilise sarnasuse halli rotirakuga. Sarnasus oli nii selge, et see võimaldas neil järeldada, et rotil ja inimesel olid ühised esivanemad.
Kuid juba ammu enne geneetikuid märkasid psühholoogid, et inimeste käitumine ühiskonnas ja rotipaki korraldamine on midagi ühist. Rottide ja inimeste käitumise sarnasused on mõnikord silmatorkavad. Rotid on nutikad, arukad, õpivad kiiresti ja rakendavad elus uusi oskusi (näiteks piisab sellest, kui üks rott sööb mürgitatud sööda ja sureb, kuna kogu kari hakkab eirama kõige ahvatlevamaid maiuseid).
Rotikarjad on väga suletud ja tunnevad ära ainult omad, tulnukaid (ehk hulkuvaid rotte - võõraid) lihtsalt näritakse. Pealegi võib suur kari sama teha ka nende territooriumile kukkunud kassiga. Rottide populatsioonidel on midagi, mis väga meenutab ühiskondlikku organisatsiooni, pealegi eliitfašistlikku tegelast.
Iga ühiskonna tipus on tugev isane - domineeriv, kamandav naissoost haarem ja paar asendajat, kes on temast mõnevõrra madalamad. Allpool on valimisõiguseta pariad, kellel pole õigust isegi omaenda pesadele. Õigus naisele on tasu "ametivõimudelt". Samal ajal on juht ise oma jõu kehtestamisega nii hõivatud, et tal pole isegi emaste jaoks aega: neid viljastatakse asendajatega.
Kui järele mõelda, siis algselt, iidsetel aegadel, olid inimühiskonnas sarnased seadused olemas, ehkki hilisemad sündmused, mis kunagi aset leidsid, olid meie juurde jõudnud muistendites mõnevõrra kaunistatud ja õilistatud. Kuid ikkagi oli elu just selline: alluvate kõige karmim mahasurumine ja mitte vähem halastamatu võõraste hävitamine.
Reklaamvideo:
Muistsetes ajalooraamatutes (näiteks Kroonikaraamatus) kirjeldatakse ühiskonda, mis elab täpselt selliste seaduste järgi. Ilmselt on see tegelikkuses inimese salajane, loomulik olemus, mille kultuuri mõju praegu mõnevõrra alla surub. Kuid tuleb märkida: mida madalam on ühiskonna kultuur, seda rohkem sarnaneb selle liikmete tegevus rotikarja harjumustega.
See on vaid üks teooriatest, mis seab kahtluse alla inimese päritolu üldtunnustatud versiooni. Samade geneetikute sõnul pidanuks inimesed tänapäevases vormis ilmuma Maale vähemalt 200 tuhat aastat tagasi - see on viis korda pikem periood kui (nagu tavaliselt arvatakse) inimrass. Siiski on põhjust arvata, et meie unustatud ajalugu on palju vanem.
Lisaks geneetilistele omadustele, mis eristavad inimest ahvidest, on olulisi füsioloogilisi erinevusi. Kui inimest peetakse primaadiks, siis näete, et tal (ainsal) on jalad pikemad kui käsivarred. Selle eest maksame tagasi valud ja nihked selgroos.
Inimesel - ainsana primaatide seas - on keha pinnal nahaalune rasv ja hõre juuksepiir, ehkki ta pole ainus, kes vees hõljub. Tõsi, hominiidide seas ujub ainult tema. Kuid teda ainsana iseloomustab bradükardia, see tähendab südamelöökide automaatne aeglustumine vees.
See on ka ainus nii suure ajuga primaat, kellel on nii pikad koerahambad kui ülejäänud hambad. Ta suudab teadlikult kontrollida oma hingamist ja seeläbi moduleerida kõnehääli. Harrastajate katsed ahve rääkima õpetada on ebaõnnestunud ühel peamisel põhjusel: nad ei suuda hingamist kontrollida.
Inimestel puudub hooajaline paaritumine nagu teistel primaatidel. Lisaks on inimesel piklikud suguelundid ja väljaulatuvad rinnad. Teadlaste poolt 1960. aastal välja pakutud versiooni kohaselt võib inimeste suguelundite ehitamist seletada asjaoluga, et meie kauged esivanemad, nagu hülged, juhtisid poolveekeskkonna eluviisi. Sellisel juhul takistasid piklikud suguelundid vee ja mustuse sattumist emakasse. Ahvidel on need erineva kujundusega. Näost näkku vahekord on iseloomulik ka veeloomadele.
Inimese päritolu veekeskkonnast käsitleva hüpoteesi autorid ei võta kuidagi arvesse, et looduses pole ühtegi ahvi sorti, mis juhiksid peamiselt vee-eluviisi. Rottide osas on selliseid liike. Kuid kuna hüpotees loodi 1960. aastate alguses, väitsid selle autorid üsna ajastu vaimus, et inimkond pärineb just sellisest primaatide mitmekesisusest.
Samal ajal meenusid neile taas vana teooria, mille kohaselt viisid vee-elustiiliga seotud harjumused hominiidid pongiididest lahku. Praegu pole jälgi inimestest, kes elaksid vees ja vee lähedal. Oletatakse vaid, et nad olid sarnased nende sugulaste Ramapithecusega, kelle fossiile paleontoloogias tuntakse. Sellest hoolimata on eri rahvaste müütides säilinud mõned selle aja jäljed.
