Paradiisi otsides
Muidugi on Genesise üks müstilist lõiku Paradiisi kirjeldus. Samal ajal on topograafiliselt paradiisi kirjeldus nii täpne, et näib jõudvat kohtadesse, kus kunagi elasid esimesed inimesed - Aadam ja Eeva, põhimõtteliselt kõik. 2 jõe nimi, millest me täna tegelikult midagi ei tea, raskendab neid otsinguid.
Pühakirja tekstist
Neid jumalikke jooni lugedes tekib loomulik küsimus: kas 1. Moosese raamatus kirjeldatud paradiis, mis võis asuda idas, oli vaimne sümbol või kas see paik eksisteeris kunagi Maa peal? Hulk teolooge, eriti peapiiskop Aleksander Men, toetavad esimest seisukohta.
Maa pealne paradiis …?
Kuid justkui lükkades paradiisi allegooriana käsitlemise võimaluse ette, nimetas igapäevane kirjanik paradiisi täpset ja üsna detailset topograafiat, väites sellega, et see on Maal kunagi olemas olnud.
Reklaamvideo:
Paradiisi geograafilised omadused (Paradiisi jõed)
Niisiis: "Eedenist väljus jõgi ja jagunes seejärel neljaks haruks …" Ja ehkki see on Paradiisi väga oluline geograafiline eripära, teeb see selle asukoha määramiseks vähe, sest Piibli heebreakeelses tekstis pole sellel jõel konkreetset nime. Me teame ainult, et see voolas Edemi maalt, mis eelduste kohaselt asus Mesopotaamia põhjapoolsetes piirkondades või Armeenia mägede lõunapoolsetes kangides, voolas läbi kogu Paradiisi ja väljapääsul jagunes 4 oksaks.
Pison on nimi, mis antakse esimesele neist varrukatest. Kuid on raske öelda, millist konkreetset jõge nad selle nime all mõtlesid. Seetõttu on piibliuurijad pakkunud selle mõistatuse lahendamiseks välja mitu versiooni.
Niisiis võis see jõgi ühe sõnul olla Mesopotaamia suurim kanal, mida mööda Eufrati veed visati otse merre. Iidsetel aegadel kutsusid kreeklased teda Pallokopas. Kust see hüpotees pärines? Fakt on see, et iidsetes assüüriakeelsetes pealkirjades võib mõnikord leida sõna "pisanu", mis tähendab "kanal, voodi, kanal". Ja kuna see on kooskõlas piibelliku nimega "Pison", mis tähendab "täisvoolu", pakkusid teadlased välja, et esimene jõgi on iidne kanal. Kuigi selles versioonis ajab üks hetk segadusse: Pallokopas on kunstlik struktuur. Kuid esiteks kirjeldab Mooses 1. Moosese raamatu järgi otsustades mitte primitiivset, vaid Paradiisi tänapäevast asukohta. Ja teiseks, kanal ise, mõne uuringu kohaselt, kulges mööda jõe kuivanud sängi, mis kunagi päriselt olemas oli.
Vastavalt arvamusele St. Ephraim, Pison on Doonau. Omakorda St. John Damascene usub, et see jõgi on Ganges. Teine oletus on tõenäolisem, kuna Indias on tegelikkuses palju kulda ja vääriskive ning seda jõge on pikka aega peetud pühaks. Pühakirjad ütlevad tõepoolest, et „see voolab ümber kogu Havilahi maa, kus on kulda; ja selle maa kuld on hea; tambdolach ja oniksikivi”(1. Moosese 2: 11-12).
Teise jõe kohta öeldakse, et selle nimi on "Gihon (Geon)" ja et "see voolab ümber kogu Kuši maa" (1Ms 2: 13). Kuid sellise üldiselt suhteliselt täieliku teabe korral on selle kaasaegset nime ja seega ka asukohta väga raske kindlaks teha.
Selle probleemi lahendamiseks püüdsid teadlased välja selgitada, millist riiki Genesise autor nimetab "Kuši maaks". Võib oletada, et suure tõenäosusega on tegemist Tigrise alamjooksu idaranniku ja Pärsia lahe kirdenurgaga, see tähendab nende aladega, kus elasid kušiidid - Hamovi noorima poja Kuši ehk Khusi järeltulijad (1. Moosese 10: 5-8). Teisel viisil nimetatakse seda kohta Shinari oruks. Hiljem nimetasid babüloonlased ja assüürlased seda Mesopotaamiaks ja iidsed kreeklased nimetasid seda Mesopotaamiaks. Seega on Gihon ehk Geon üsna loogiline võtta Eufrati Mesopotaamia haru, mis voolab ümber kogu Kuši maa, mis praegu asub Sudaani Vabariigi territooriumil. Sellel hüpoteesil peavad kinni kõik pühad isad ja Piibli tähtkujud.
Mis puutub ülejäänud 2 jõkke, siis sel juhul pole Piibli tõlkijatel küsimusi. Need ja nüüd sama nime all olevad jõed valavad oma veed Pärsia lahte. “Kolmanda jõe nimi on Hiddekel (Tigris); see voolab enne Assüüriat. Neljas jõgi on Eufratus (1Ms 2:14).
Kuid kui tuvastatakse 4 Paradiisist väljuvat jõge, siis miks pole seda õnnistatud kohta ennast seni leitud.
Pühakute nägemus paradiisist
Püha isad üritasid seda probleemi lahendada. Näiteks 6. sajandil elanud süürlane munk Ephraim ütles: “Vaimse pilguga vaatasin paradiisi. Kõigi mägede tipud on madalad enne selle kõrgust. Vaevalt ta kontsad puudutasid üleujutuse kõrgeid laineid; suudles austusega jalgu ja naasis tagasi, surus alla ja tallas mägede ja kõrguste tippe … Paradiis on kaugel silmist, kaugemale kui silmale. seetõttu võib julgeda kujutada teda ainult võrdlustes. Heledas kroonis, mida näeme Kuu lähedal, kujutage ette paradiisi; ja ta ümbritseb ja võtab omaks ka nii mere kui ka maa."
Mujal on Sirin konkreetsem: “Kuigi me teame kohti,” kirjutas ta, “kust need jõed voolavad, pole allika algus teada; sest paradiis on suurel kõrgusel. Paradiisi lähedal need jõed neelatakse üles ja laskuvad merre, nagu kõrgest veekogust, ja valavad mere all olevad maad välja. Nii et Sirini kirjelduse põhjal on paradiis taevas. Kuigi teisalt on see siiski maine.
Juhtus nii, et Paradiisis langesid ka mõned surelikud Kõigekõrgema erilise soosimise tõttu. Näiteks kuulus kristlik pühak Andrew Fool (või Tsaregradsky Andrew), kes elas 9. sajandi lõpus - 10. sajandi alguses. Ta kirjeldab oma nägemust paradiisist järgmiselt: „Seal oli palju aiasid, mis olid täidetud kõrgete puudega, mis nende ülaosaga kõikudes rõõmustasid mu silmi ja nende harudest tekkis suurepärane aroom. Mõni neist puudest õitses lakkamatult, teisi kaunistati kuldsete lehtedega, teised aga kirjeldamatult ilusa viljaga; Neid puid ei saa võrrelda ühegi maise puuga, sest nad pole istutatud inimese käe, vaid Jumala poolt. Neis aedades oli lugematu arv linde kuldsete lumivalgete ja mitmevärviliste tiibadega. Nad istusid paradiisipuude okstes ja laulsid nii hämmastavalt, et ma ei suutnud end nende rängast laulust meelde jätta:nii rõõmustas mu südant ja arvasin, et nende laulmist võib kuulda isegi kõige kõrgemas taevas. Need kaunid aiad seisid ridade kaupa, sarnaselt sellele, kuidas üks rügement seisab teise vastu … Puhus kõigist neljast suunast vaikne ja lõhnav tuul, mille tuulekese hoog puhus aedasid, tekitades nende lehtedega imelist saginat …
Kas paradiis on paralleelses maailmas?
On loomulik eeldada, et Paradiis asub ühes paralleelses maailmas. Kui see aga nii on, peab see vastama paradiisi mitmele eripärale: näiteks pole selles maailmas aega ja vananemist. Kuid teadusmaailm ütleb, et just kvantmaailmas pole olevikku, tulevikku ja minevikku, see tähendab, et seal pole ajavoogu. See tähendab, et paradiisi olemasolu on võimalik.
Fakt, et üks paradiisi peamisi märke on kerge, st peen mateeria, võib rääkida ka teatud seosest paradiisi ja peente asjade vahel. Niisiis, kõigi Jumalaema, aga ka õigete ja pühade esinemistega kaasneb ere valgus. Ja valgust tuleb ka Paradiisi elanikelt.
Vaated religioonile ja teadusele
Kaks hispaanlast - füüsikud José Viña ja Jorge Perez, kes olid pärit 1998. aastal Santiago de Compostela ülikoolist, määrasid pühade pühade põhjal 1998. aastal põrgu ja taeva temperatuuri ning nende asukoha.
Nende sõnul on paradiisi määratlevad füüsilised parameetrid Jesaja raamatus. Selles öeldakse, et Kuu valgus muutub sarnaseks Päikese valgusega, mis on heledam igal viisil - nagu seitsme päeva valgus … Hispaanlased, tuginedes paradiisi temperatuuri määramisel, tuginesid Stephen-Boltzmanni avastatud kiirgusseadusele ja põrgu temperatuuri seadmiseks - kuumusele. funktsioon, mida nimetatakse entalpiaks.
Selle tulemusel suutsid nad üsna kõrge "täpsusega" arvutada temperatuuri põrgus ja taevas, samuti "kõige usaldusväärsemalt" oma asukoha kindlaks määrata. Saksa kolleeg Gero Hilmer liitus oma Hispaania kolleegidega, väites, et neil on andmeid, et põrgu asus maa sügavuses umbes 14 km kaugusel.
Vigna ja Perez "tõlkisid" füüsika teaduslikku keelde prohveti sõnad, et taevast kiirgatakse päikest 50 korda rohkem kui meie planeedil, läbides neid Boltzmanni seaduse prisma kaudu, samuti viies läbi meteoroloogilisi analüüse. Selle tulemusel tegid nad sensatsioonilise avastuse: Paradiis asub umbes 200 km kõrgusel meie planeedi pinnast.
Ükskõik, kuidas nad arvavad, asub paradiis atmosfääri kihtides, täpselt seal, kus kosmoselaevade ja satelliitide teed kulgevad, kus temperatuur ulatub 232 ° -ni.
Selgub, et õigete hinged, kes terve elu unistasid taevariiki sattumisest, ei pruugi end seal eriti mugavalt tunda, isegi kui nad on ilma jäetud “kvaaskehast”. Sellistes tingimustes, kui ümberringi on kibedad külmad ja paradiisis ulatub temperatuur päikesekiirguse mõjul 232 ° -ni, peaks olema täielik vaakum tühise õhukogusega.
Selgub, et taevas - paradiisis - on korraga nii külm kui ka kuumus, mis võib taas olla tõestuseks tõeliselt ületamatule tõele - Issanda teed on möödapääsmatud.
Kuid sellise valju avaldusega ei nõustu katoliku kirik kindlalt, kelle esindajad - nimelt Vatikani juht paavst - teatasid juba 1999. aastal uue aastatuhande eelõhtul, et taevas pole paradiisi ja seda ei saa lihtsal põhjusel olla. et paradiis pole füüsiline koht, mis asub kuskil pilvedes, vaid otsene elav vaimne seos Püha Kolmainsusega. Selle all mõeldakse kõike, mis inimesele tundub taevane paradiis - rohelised muruplatsid, õitsevad aiad, kristallselged allikad, valgete pilvede seas nurisev müra - kõik need pildid puudutavast pastoraalsest idüllilisest maailmast, kus elavad inglid ja kus kõik õiglased ootavad rahulikku ja õndsat elu, on tegelikult metafoor, kujutlusvõime pilt.
Tõsi, paavst selgitas, et paradiis pole abstraktsioon, vaid lihtsalt kõigevägevamaga ühinemise täielikkuse tunne, õhutades samas õigeid mitte liialdama, kirjeldades taeva elu ja põrgu värve keetva tõrva ja piinamise vahenditega padadega.
Nii leiavad religiooni ja teaduse vaated paradiisi olemasolule üha rohkem kokkupuutepunkte. See on väga oluline hetk inimtsivilisatsiooni arengus, sest hiljem võib see muuta inimeste arusaama oma saatusest ja anda neile võimaluse sügavamalt mõista, et nad tulevad siia maailma, et hakata liikuma valguse, see tähendab Paradiisi poole.
