Iga nõid, kes oskas kirjutada, pidas väikest raamatut, kuhu kirjutas pottide valmistamise retseptid, loitsud ja oma töö tulemused. Nõidade jaoks oli see raamat "Varjude raamat" umbes nagu laeva mahajäämine ja teadlase laboratooriumipäevik.
Neil päevil, kui neid nõiduse taga kiusati, polnud selliste raamatute hoidmine ohtlik, mistõttu neid peideti hoolikalt. Pärast nõia surma soovitati tema kaassõpradel valida temalt kõik, mida vaja, ja originaal ära põletada (mis võis tema koostajaga juba juhtuda).
Meie päevani tabanud teabe kohaselt saab otsustada nende tõestatud meetodite üle, mis võimaldasid nõidadel oma võimu suurendada.
Üks populaarsemaid nõiduse liike nimetati "hiilguse käeks"
Retsept oli lihtne. Riputatud mehe käsi lõigati ära, mähiti kaltsuga ja seejärel üritati sellest verejäänuseid välja pigistada. Pärast seda pandi käsi savinõusse ja marineeriti soola, pipra ja pipraga.
Reklaamvideo:
Kaks nädalat hiljem võeti sisu välja ja kuivatati päikese käes või kui kütus oli, siis ahjus, lisades sõnajahu ja verbena.
Mille jaoks on selline “hiilguse käsi”? See oli nõiduse universaalne meetod. Oli vaja näpud põlema panna ja kuni need põlevad, tekitaksid nad kõige labaseid soove. 16. sajandil elanud demonoloog Martin Del Rio ütles, et kord süütas varas "hiilguse käe" ja soovis, et majaomanikud magaksid ning vahepeal saaks ta kõik kastid ära rüüstata. Tema kahjuks nägi neiu, et varas pani käe tulele. Pärast ebaõnnestunud katseid täita tuld veega ja isegi õllega õnnestus tal ikkagi haisevad sõrmed kustutada, pritsides neile piimakannu. Miks see talle õnnestus, on endiselt mõistatus. Omanikud ärkasid kohe, varas tabati ja tüdrukut autasustati heldelt.
Majaomanikud said end kaitsta kurjade loitsude eest spetsiaalse salvi abil. Raamat "Väikese Alberti loodusliku ja kabalistliku maagia imelised saladused" (1772) õpetab, et salvi tuleb valmistada siis, kui Koerte tähtkujud on taevas näha, ja selles tuleb kasutada kolme komponenti: musta kassi sapi, pikakõrvase öökulli verd ja valge kana rasva. Olles määranud läve ja muud kohad, mille kaudu saab ettevalmistatud joogiga majja siseneda, kaitsesid omanikud end kuivatatud käe loitsu eest.
Nõia silmus
Veel üks nõidumise kodune vahend. Selle tootmine polnud keeruline. Selleks on vaja pikka köit või niiti ja käputäis valget hanesulge. (Mõnikord kasutati vareste ja rookide musti sulgi.)
Niidid köitesse kududes loopis nõid inimese vastu, keda ta tahtis kahjustada. Iga kord, kui ta sõlme tegi, kirus ta teda ja kleepis sulge sõlme. Pärast töö lõpetamist peitis naine oma loomingu õnnetu ohvri voodisse. Siiski on teada, et kivi võis köie külge siduda ja tiiki visata. Usuti, et koos pinnale tõusvate mullidega tekkis kuri loits. Oli vaja ainult meeles pidada, et köis koosnes kolmest niidist, mis tähendas võluarvu, ja suled pidid kuuluma isasele. Tänu neile võis nõid olla kindel, et tema needus ohvrit ületab. Itaalias hakati sellist nõidust kutsuma "la ghirlanda delle strege" või "nõiapärg", "nõiavanne".
Bellarmine kannu
Nimeks kardinal Bellarmine, kelle rumalat habemega profiili oli laeval sageli kujutatud. Neid kannu toodeti Reinimaal 16. sajandil. Kauplejad tõid nad Inglismaale, kus nad levisid. Kuid neid ei kasutatud alati heade kavatsustega.
Bellarmiini kann on tugeva mullaga anumast, kitsa kaelaga, mida oli lihtne lihtsa korgiga kinni keerata. Selles oli talletatud kõike: veinist mett. Lisaks sai kannu kohandada nõiajoogi jaoks needuste kehtestamiseks ja eemaldamiseks, nii et see sai teise nime - "nõiapudel".
Nõiad, soovides kedagi rikkuda, täitsid kannu valitud ohvri küünte, juuste ja uriiniga. (Päevil, kui kambripotte laialdaselt kasutati, polnud neid komponente keeruline hankida.) Mõnikord lõigati punasest riidest välja süda, torgati tihvtidega läbi ja pandi kannu. Tihedalt suletud laev maeti eraldatud kohta või visati jõkke. Nüüd jäi üle vaid oodata, kuni ohver end halvasti tunneb ja sureb.
Bellarmiini kannu kasutati ka lummuse kaitsmiseks. Kui keegi arvas, et ta on lummatud, siis võib ta ise koguda väidetava nõia küüned, juuksed ja uriini ning panna need omaenda "võlu" pudelisse. Keskööl tuli palvega Issanda poole pudel tulele panna ja sisu keema tõusta. Usuti, et niipea kui keemistemperatuur läheneb, keeb ka nõia veenides veri. Sel juhul oli nõid sunnitud oma loitsu kiiresti eemaldama. Kui kannu plahvatas (ebameeldiv asi, eriti kui mäletate, mis selles oli), arvati, et nõid suri.
Nõiapudeli kasutamise komme on olnud levinud juba mitu aastat. 1850. aastatel kasutas kuulus inglise astroloog ja ravimtaimede koguja James Murrell the Sly seda paranemiseks. Nõiarst elas Hadley kiriku vastas väikeses puumajas. Ühel päeval märkas ta tüdrukut, kes oli hüsteerias: haukus nagu koer ja roomas neljakesi. Tema perekond kahtlustas, et tegemist on mustlase intriigidega, mille tüdruk leidis sama päeva hommikul kuurist ja pani tänavale. Ta pääses minema, kuid irvitas hinge all: "Sa kahetsed seda, mu kallis." Pärast seda algasid krambid.
Marrel nõustus sugulaste versiooniga. Ta valmistas nõiale kohe pudeli, täitis selle ürtide, nööpnõelade ja väikese koguse tüdruku vere ja uriiniga. (Kuigi tema enda "materjali" kasutamist peeti ebaharilikuks, harjutati seda mõnikord.) Siis pani ta pudeli tulele. Tuba oli pimendatud, uksed olid lukus. Kohalolijatel paluti vaikida, vastasel korral poleks loitsu võimalik eemaldada.
See ei võtnud kaua aega ja kõik, kes istusid tule ümber, kuulsid kellegi jälgi uksele lähenevat ja seal koputati kindlalt. Vana naise hääl palus: “Jumala pärast, lõpetage! Sa tapad mind! Sekund hiljem pudel lõhkes ja kõik oli vaikne. Tüdruku rünnakud peatusid.
Järgmisel päeval leidis üks möödasõitja linnast kolme miili kaugusel tee äärest mustlase naise poolt pooleldi põlenud laip.
