“Mu naaber vannub, et igal õhtul tiirutab tema korteri ümber pruun. Ta ei tee kahju, murrab vaid aeg-ajalt tassi või kaks ja sööb paar maiustust, - kirjutab I. Zayonts meile Riiast. - Ma ei usu küpsistesse, aga mis see võiks olla? Mu sõber Jeanne G. ütleb, et meid võivad külastada olendid teistest maailmadest. Nad kirjutasid sellest isegi ajalehtedes …"
Jah, ja toimetus võtab selliseid kirju vastu. Inimesed kirjeldavad "imesid", mis juhtusid nendega, koos naabritega, mäletavad erakorralisi sündmusi, mis juhtusid nende vanematega. Selliseid lugusid on võimatu vallandada ja neid on võimatu mõista. Niisiis palusime Moskva psühhiaatril Mihhail Ivanovitš Buyanovil analüüsida vaid ühte, kuid tüüpilist lugu.
Telefon helises: - Kas olete juba kuulnud, et välismaalased on asunud Moskvasse? - Jah, maa on täis kuulujutte. Kuidas siis läheb? - Mis kuidas? Kas välismaalasi on olemas, ei tea keegi kindlalt, mõned usuvad sellesse, teised mitte. Kuid see pole minu pädevus, küsige raadioastronoomidelt. Kuid mis puutub Moskvasse konkreetsetesse "tulnukatesse", kellest te räägite … siis ei oleks valus seda kontrollida. Minu vestluskaaslane ja mina leppisime esimesel võimalusel kokku, et tegeleme salapärase ajalooga kohapeal, kuna aadress oli täpselt märgitud - Izmailovo, maja, korter.
Mõne päeva pärast pidin pidama loengu psühhiaatritele, kes olid tulnud Moskvasse täienduskursustele. Teemaks oli vaimne infantilism - neuropsüühilised häired, mille puhul tuleb esile emotsionaalse-tahtliku sfääri alaarenemine. Ütleme nii, et kolmeteistkümne või neljateistaastane teismeline, normaalselt arenenud intellektiga, käitub nagu kaheksa või üheksa-aastane laps. Sellised teismelised armastavad palju mängida, õppida äärmiselt ebaühtlaselt, pidevalt fantaseerida. Patsiente demonstratsiooniks valides (sedalaadi loengutel on see kombeks) sain teada, et 14-aastane teismeline oli pärast ulmeromaanide lugemist haiglasse lastud ja kujutlenud, et ta ise suhtleb välismaalastega. Tema fantaasiad olid muutuvad, nagu mai tuul: ta teatas, et oli oma silmaga näinud oma korteris elavaid tulnukaid,et ta reisis koos nendega nende koduplaneedile ja pidas läbirääkimisi sel määral, et ta ise on välismaalane … Te ei üllata psühhiaatrit selliste fantaasiatega, kui palju Napoleone ja Tšingis-khaanid meie silme all möödusid. Nüüd on siin uus lugu: kahekümnes sajand tõrjub psühhiaatrilisi "klassikuid" välja ja kosmose tulnukad võtavad Tšingis-khaanide asemele … Ja äkki hakkas mulle silma: kas see on see mees, kes põhjustas meie telefonivestluse? Selgus, et see on sama. Loengus rääkis ta meelsasti endast, ei teinud piinlikkust, et sageli ei teinud otsad otsa. Tema käitumises oli palju lapselikkust ja oli selge, et see asjatundlik mees kas mängis oma lähedastele trikki või puhkes tujusid, kuid tal polnud julgust tunnistada. Ja ta otsustas "seista lõpuni" - kolis salaja mööblit (tulnukad!), Tõmbas järk-järgult oma sugulasi oma kelmustesse,eriti väike õde, ühesõnaga takerdus ta ettevõtmisse nii, et ei saanud ilma välise abita välja. Teda peatada polnud kerge. "Teadlased tulevad meie juurde, isegi kuulsad akadeemikud," vahendas ta, "nad salvestavad mu kõned magnetofonil, reprodutseerivad neid kirjutusmasinatel, uurivad mind igasuguste seadmetega ja teevad nõelravi. Nad ütlevad, et kogu maailmas on viis sama "nähtust" … Oraator ei huvitanud, kas nad usuvad teda või mitte. Ta on lugu juba kümneid kordi korranud sugulastele, sõpradele, tundmatutele "akadeemikutele" - ja nüüd meile. Ja ta mõtles ka, miks ema viis ta psühhiaatrite juurde ja nõudis haiglaravi? Siiski võis ta arvata, et ema soovib teda hästi, otsis kedagi, kes aitaks tal toime tulla fantaasiaga, milles ta sõna otseses mõttes uppus. Võib-olla sisemiselt polnud ta ise sellise abi vastu … Lõpukspoiss, kes tunnistas oma maavälise päritolu kohalolijatele, tunnistas, et tal on üliinimlik jõud, suudab takistustest üle saada, vaimselt objekte liigutada. Talle tehti ettepanek näidata oma võimeid - kuid "tahtmise pingutusega" ei pööratud kalendrilehte ega helistatud telefoni.
Mõni päev hiljem rääkisime mina ja kaks sõpra (insenerid kutseala järgi) "välismaalase" vanematega tema majas - tavaline kahetoaline korter, perekond on ka kõige tavalisem. "Me arvasime juba varem, et meie poeg mängis meile trikki," ütles isa. "Aga mida me saaksime teha? Mõned inimesed tulid meie juurde, nad ütlesid, et tulnukad elavad koos meiega, nad urisesid, ahmisid. Kuidas te ei usu - oleme lihtsad inimesed, harimatud inimesed, austame teadust. Jah, ja politsei oli kohal, märkasid nad ka midagi … Tundus, et vaatamata kõigile ebamugavustele olid poisi vanemad meelitatud õppinud inimesi vastu võtma ja isegi pisut kahju, et kõik oli "lõhkenud". Politsei kohta ütles osakonna juhataja, rahulik ja mõistlik inimene meile telefoni teel, et ükski tema alluvatest pole selles korteris midagi "üleloomulikku" täheldanud. Loo lõpp? Üldse mitte. Poisi vanemate kahene seisukoht on omal moel mõistetav, ehkki mitte kiiduväärt; Noh, vähemalt ema püüdis sellegipoolest endale õigel ajal … Aga mida öelda "õppinud inimeste" kohta nii pealkirjadeta kui ka ilma? Kuna poiss teatas, et suhtleb tulnukatega, veeres linna ümber kuulujutt "Izmailovo tulnukad" lumepallide kohta, hankides teel üksikasju. Korter, kus on välismaalasi, on muutunud sisehooviks. Kes pole siin käinud! Ja ehkki keegi ei näinud imet, võeti noore unistaja lugusid tema sõna järgi edasi.seal, kus välismaalased asuvad, on muutunud väravaks. Kes pole siin käinud! Ja ehkki keegi ei näinud imet, võeti noore unistaja lugusid tema sõna järgi edasi.seal, kus välismaalased asuvad, on muutunud väravaks. Kes pole siin käinud! Ja ehkki keegi ei näinud imet, võeti noore unistaja lugusid tema sõna järgi edasi.
Inimese psüühika on tõeliselt ammendamatu, selles leidub palju ootamatuid asju, mille kohta psühholoogia (ja tema õe psühhiaatria) abil saab seni ainult spekuleerida. Me ei tea endiselt kõike omaenda ja naabri psüühika kohta (kuigi kogemused ja traditsioonid aitavad vastastikku reguleerida), on massi, grupipsühholoogia seadusi uuritud veelgi vähem. Kümned küsimused tekivad kohe, kui mõelda selliste faktide peale nagu infantiilse teismelise - “välismaalase” lugu. Usk imedesse elab tänaseni, ehkki näib, et sellel ei tohiks olla sotsiaalseid, majanduslikke ega kultuurilisi juuri. „Mine mehega edasi! - hüüdis Gogol surnud hingedes irooniliselt - ta ei usu jumalasse, kuid usub, et kui nina kriimustatakse, sureb ta kindlasti; igatseb luuletaja loomist, nagu päev läbi,kõike, mis on imbunud harmooniasse ja kõrgesse lihtsustarkusesse, kuid ta tormab täpselt sinna, kus mõni julgus segab, väänab, murrab, väänab olemuse, ja talle meeldib see, ning ta hüüab: "See on see, see on südame saladuste tõeline tundmine!" elu ei pane arstidele sentigi, vaid pöördub lõpuks vanaema juurde, kes paraneb sosistamise ja sülitamisega …"
Ebausk ja kergeusklikkus on samuti tihedalt seotud. Ja võib-olla tasub otsida mitte nende sotsiaalseid või majanduslikke juuri, vaid nende psühholoogilisi juuri? Kasvavad ju ebausud ja "imed" reeglina süütusest ja naiivsusest, infopuudusest (siiski on süsteemi mittekuuluva teabe mass ka poolhariduse tõend). See soodustab fantaseerimist, igasuguseid kontakte (alates küpsistest kuni "uute tulijateni") ja lihtsalt üksindust ning "janu ime järele" ja moodi sensatsioone. Lõpuks ei saa mööda vaadata teatud osa inimeste kalduvusest hallutsinatsioonidele ja isegi esile kutsutud, see tähendab "esile kutsutud" hullumeelsusele … Üks näide ilukirjandusest. Juri Kazakovi loo "Kabias" kangelane, poiss nimega Žukov, kõnnib ühel õhtul naaberkülasse ja kohtub teel valvuriga. Ta teatab erinevatest aegadest,et läheduses on kabiosid - nagu kuradid või päkapikud. Ja nad mängivad pranglusi, muidugi jõuavad nad möödujate kartusesse. Žukov naeris pooleldi kirjaoskaja vanamehe üle, kuid metsast läbi minnes meenutas ta oma lugu ja tundis kohe, et kabiidid olid kuskil läheduses, kuulis nende jälge, naeru, koputamist. “Vaimu hoides pöördus ta aeglaselt ja vaatas küünit. Lauda katus rippus õhus, isegi tähed olid vahepeal nähtavad. Kuid niipea kui ta talle pilgu heitis, istus naine palkmaja juurde ja kuuri taga jooksis midagi kännuga põllule kägistatud monotoonse hüüdega "Oh!.. Oh!.. Oh!.." - kaugemale ja kaugemale. Žukovi juuksed tõusid, ta hüppas püsti ja hüppas küljele. "Noh! ta mõtles. - Möödas!.. “Juba ammusest ajast pärit kabiosid, kuradid, päkapikud, küpsised, trollid on muinasjuttude ja luuletuste loojaid kohusetundlikult teeninud, täiskasvanutele mõeldud lastemängudes ja praktilistes naljades osalenud, kuid muide,ja paljud võtsid neid tõsiselt, toitsid erinevaid ebausku ja kõige naeruväärsemaid kuulujutte. See on üks asi, kui päkapikk on poeetiline või muusikaline pilt. Nagu iga pilt, on see tinglik, kannab teatud semantilist ja kunstilist koormust. See on teine asi, kui päkapikku (või kuradit või pruuti) tajutakse tõelise olendina! Jätkem kõrvale puhas patoloogia, kui inimesed joovad põrgusse ja hiilgavas meeleolukorras raputavad väikseid kurje vaime või narkolepsiahaigetele, siis need kurjad vaimud mõnikord krutivad enne magama jäämist. Nüüd räägime praktiliselt tervetest inimestest. Ja nende seas ütlevad psühhiaatri töökogemus, et üksikud naised ja noorukid "näevad" sageli kakabiasid ja nende sugulasi. Mõlemat eristab liigne kergeusklikkus ja kergesti vastuvõtlikkus soovitustele, nende mõtlemine on ühekülgne, kriitilisus on seisma jäänud, nende silmaring on piiratud. Mida noorem laps,seda vähem eristab ta tegelikkust ja väljamõeldist, vaevalt eristab teda tegelasest, milles ta mängib. Kuid mõnikord omandab pildiga harjumine valusaid jooni: mitu päeva või isegi nädalat käitub poiss näiteks kassi või koeraga. Vanemad naeravad alguses, karistavad siis last, jooksevad siis arsti juurde. Ja kui arst on kogenud, viib ta lapse kiiresti valulike fantaasiate maailmast tervislikku reaalsusesse, kus muide pole kellelgi keelatud fantaseerida, ainult teistmoodi. Ja kui see pole laps, vaid teismeline? Täiskasvanud, kuulates teda, ei tea, mida arvata? Ta muidugi ei haugu ja ei jookse neljakesi, ta räägib lihtsalt kabjadest või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas).milles ta mängib. Kuid mõnikord omandab pildiga harjumine valusaid jooni: mitu päeva või isegi nädalat käitub poiss näiteks kassi või koeraga. Vanemad naeravad alguses, karistavad siis last, jooksevad siis arsti juurde. Ja kui arst on kogenud, viib ta lapse kiiresti valulike fantaasiate maailmast tervislikku reaalsusesse, kus muide pole kellelgi keelatud fantaseerida, ainult teistmoodi. Ja kui see pole laps, vaid teismeline? Täiskasvanud, kuulates teda, ei tea, mida arvata? Ta muidugi ei haugu ja ei jookse neljakesi, ta räägib lihtsalt kabjadest või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas).milles ta mängib. Kuid mõnikord omandab pildiga harjumine valusaid jooni: mitu päeva või isegi nädalat käitub poiss näiteks kassi või koeraga. Vanemad naeravad alguses, karistavad siis last, jooksevad siis arsti juurde. Ja kui arst on kogenud, viib ta lapse valulike fantaasiate maailmast kiiresti tervislikku reaalsusesse, kus muide pole kellelgi keelatud fantaseerida, ainult teistmoodi. Ja kui see pole laps, vaid teismeline? Täiskasvanud, kuulates teda, ei tea, mida arvata? Ta muidugi ei haugu ja ei jookse neljakesi, ta räägib lihtsalt kabjadest või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas). Vanemad naeravad alguses, karistavad siis last, jooksevad siis arsti juurde. Ja kui arst on kogenud, viib ta lapse valulike fantaasiate maailmast kiiresti tervislikku reaalsusesse, kus muide pole kellelgi keelatud fantaseerida, ainult teistmoodi. Ja kui see pole laps, vaid teismeline? Täiskasvanud, kuulates teda, ei tea, mida arvata? Ta muidugi ei haugu ja ei jookse neljakesi, ta räägib lihtsalt kabjadest või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas). Vanemad naeravad alguses, karistavad siis last, jooksevad siis arsti juurde. Ja kui arst on kogenud, viib ta lapse kiiresti valusate fantaasiate maailmast tervislikku reaalsusesse, kus muide pole kellelgi keelatud fantaseerida, ainult teistmoodi. Ja kui see pole laps, vaid teismeline? Täiskasvanud, kuulates teda, ei tea, mida arvata? Ta muidugi ei haugu ja ei jookse neljakesi, ta räägib lihtsalt kabjadest või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas).muidugi ja ei jookse neljakesi, räägitakse lihtsalt kabiost või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas).muidugi ja ei jookse neljakesi, räägitakse lihtsalt kabiost või tulnukatest. Mõni kehitab vastuseks õlgu, teised usuvad (eriti kui noore unistaja lugu on andekas).
Läheme tagasi kirjandusliku näite juurde. See, mis juhtus Kazakovi Žukoviga, on üldtuntud (nii normis kui patoloogias) niinimetatud esinduste visualiseerimine, milles rahvaluule ja kirjanduse kujutised ellu tulevad, muutuvad peaaegu reaalseks. Astrid Lindgreni imelises raamatus näevad noored lapsed katusel elavat Carlsonit - see on ka sisuliselt esinduste visualiseerimine. See juhtub kellegagi, kuid sagedamini kordame ammendamatu unistajate seas neid, kes otsivad imesid ja ootavad neid pingeliselt. Kujutise nähtus ei ole tingimata patoloogiline. Lapsed, kes mängivad koos Carlsoniga, on üsna normaalsed, nagu ka Faraday, kes tunnistas, et ta "näeb" magnetilisi jõujooni. Meditsiini ajalugu teab nn põhjustatud hullumeelsuse juhtumeid, kui unistajate või maniakkide leiutistele järele jõudesSajad ja tuhanded terved, kuid liiga usaldavad ja ime järele janunenud inimesed nägid taevas taevas märke, kirikute kuplitel halogeenitud pühakuid ja tegid naeruväärseid tegusid, sealhulgas massilise enesetapu. Universaalse pinge ja pidevate ennustuste õhkkonnas ei suutnud paljud oma närve seista, nad hakkasid hallutsineerima - nägema Apokalüpsise tegelasi, maailmalõpu märke. Tänapäeval on visioonide teema muutunud, kuid nende välimuse sisemised mehhanismid on jäänud samaks. Igal sajandil on oma illusioonid … Näiteks mees tuli koju. Väsinud, mõtted on hõivatud tööpäeva sündmustega, kuid ta polnud eriti edukas. Ta vaatas hämaralt valgustatud ruumi ja keris end õudusega tagasi: lauale istus kopsakas rästik. Ta haaras kepi ja jõudis lüliti poole: pimedaks teha on seda mugavam lüüa! Ta lülitas sisse valguse - sall lauale. Vaatasin peeglisse - tundsin end vaevu ära:kahvatu nägu, higistamine laubal; vähemalt palderjan oli käepärast … Sel juhul pole see hallutsinatsioon, vaid illusioon, tajuviga: sall on tõeline. Kuid juhtub, et inimene näeb või kuuleb midagi, mida tegelikult pole. Kuid hallutsinatsioonid ega illusioonid pole inimesele algusest peale omane, isegi patoloogia raames sõltuvad need (ja mitte ainult nende sisu) sageli mitmesugustest, sageli raskesti arvestatavatest sotsiaalsetest teguritest. Muistsed vanad naised usuvad endiselt vanadesse küpsetistesse, kes armastasid vanasti tainast koputada, pliidi all tassi ja parti murda, itsitades vastikult. Nooremad usuvad meelsamini tulnukatesse, kelle "trikid" ei erine siiski arhailiste küpsiste trikkidest. On mõned (enamasti kõrgharidusega inimesed), kes väidavadet endised küpsetised on kosmosest tulnukad (keegi pole kunagi küpsetisi näinud ja välismaalaste kavatsused "nagu te teate" (!) ei hõlma ennast!). See on põhjendus. Autor soovib eelnevalt kindlustada end võimalike konservatismi süüdistuste vastu. Autor ei arva maaväliste tsivilisatsioonide idee suhtes isegi irooniliseks ning järgib kaastunnet, isegi lootusega, vendade otsinguid silmas pidades. Kuid arutluskäiku nagu ülaltoodud. ta ei saa naeratades aidata. Kahjuks ei näe väga paljud neis elementaarse loogika puudumist ega lihtsalt halba maitset …järgib isegi lootusega vendade otsimist. Kuid arutluskäiku nagu ülaltoodud. ta ei saa naeratades aidata. Kahjuks ei näe väga paljud neis elementaarse loogika puudumist ega lihtsalt halba maitset …järgib isegi lootusega vendade otsimist. Kuid arutluskäiku nagu ülaltoodud. ta ei saa naeratades aidata. Kahjuks ei näe väga paljud neis elementaarse loogika puudumist ega lihtsalt halba maitset …
Reklaamvideo:
Rohkem kui kolm aastat on möödunud ajast, kui rääkisin Komsomolskaja Pravdas teismelisest, kes erutas Izmailovat. Poiss lasti tükk aega haiglast välja, ta õpib uuesti ja käitub nii, nagu poleks midagi juhtunud (selle loo mälestus ajab ta naerma). Kuid “avalik rong” venib endiselt ja mu tuttavad vihastavad mind endiselt. Kuidas nii: poisi kirjeldatud nähtusi jälginud pealtnägijate lindistused lindistavad mööda linna - ja ma jätan seda kangekaelselt tähelepanuta! Sa ei saa nii uskumatu olla, nad teevad mulle etteheiteid. Ja ma vaidlen vastu: saate. Nad püüavad mind veenda teadusliku fakti olemasolus. Olgu, ma ütlen, andke mulle teaduslikku tõestust! Kus nad on? Ilma nendeta pole fakti. Mis seal on? Illusioonid, hallutsinatsioonid või isegi tavaline vale. Jah, vale. Ärgem kartkem seda sõna. Professionaalse psühhiaatri jaoks ei oma see mingit solvavat tähendust. On inimesi, kes valetamise eest on ebaharilikult ahne, suured armastajad teiste sarnaseid leiutisi komponeerida ja kuulata. Pealegi on need enamasti täiesti normaalsed, terved inimesed, võib-olla ka professionaalses keeles rääkimine, kellel on väike osa patoloogiast. Ja siin, ma pean ütlema, tuleb tavaliselt “mõrvarlik” argument. Jah, nad ütlevad mulle, loogiliselt, et teil on täiesti õigus, kuid soovite tõesti uskuda, et mingist Aldebaranist pärit võõras inimene asus korterisse. Sa hävitad selle muinasjutu. Asi on selles, et see pole mina - elu ise hävitab. Peagi polnud kuuldused jõudnud lahendada "ime Izmailovos" ja minu artikkel "Komsomolskaja Pravdas", kuna ajaleht "Izvestia" rääkis meile sarnast lugu ("Vanaema Stefa, välismaalane", 5. juuni 1985, väljaanne). Kogu Tšeljabinsk veetis päeva ja öö Elektrodnaja tänaval, kus Stefa vanaema Tanya lapselaps sai inimestele kivikesi ja kartuleid visata ning nad olid täiesti kindlad, et selleks pole keegi peale kurjade vaimude. Vanaema kujutas ette, et teda külastavad tulnukad, et kui ta nii mõtleb, on ta ise maaväline päritolu. Ja ta palus helistada "teadustöötajate rõivastusele" (mis tehti kohe …) Ja see on muinasjutt? Aga miks selline armetu lugu? Aldebaranist pärit küpsis astub sisse ja hakkab mööblit lõhkuma või telliseid viskama - seda tuleb mõista "teaduslikel" eesmärkidel … Kuid ilmselgelt vajab keegi sellist lohutust. "Au hullumeelsele, kes viib inimkonna kuldse unistuse juurde" (Beranger)? Samuti on olemas "kuldne unistus", reaalsusest põgenemine koos selle jaoks paljudele väljakannatamatu teabe üleküllusega ja inimlikust lahkuminekust suurtes linnades,kus telefoni sekkumised asendavad intiimseid vestlusi. Muinasjutud, muinasjutud! Neid ei vaja mitte ainult lapsed - vastasel korral inimkond neid ei mäletaks -, vaid kõigile, kes on üksildased, usaldavad, vaimus nõrgad, kaitsetud, kes ootavad julgustust, meelelahutust, ära viimist, juhtimist … Jätkem siis välismaalased praegu (saabub, ilmub - siis mõtleme, kuidas selle faktiga suhestuda) ja mõtleme valede järelduste tekkimise mehhanismidele, nende ühelt inimeselt teisele ülekandmise viisidele. Kas selles on vähemalt mõnda ratsionaalset vilja, mis on selle olemus? Nüüd peetakse läänes eriti küpsetisi käsitlevat kirjandust. Jah, täpselt küpsiste kohta! Psühholoogid ja parapsühholoogid (need aga peletavad eemale rahvakunsti "primitiivseid" pruune ja kirjutavad keeruka parapsüühilise nähtuse "poltergeist" kohta), sotsioloogid ja arstid,kirjanikud ja kosmoloogid - kõik on sellest intrigeerivast süžeest vaimustuses. Ja siiski, enamuse tõsiste autorite sõnul on küpsised - ükskõik mis varjus nad ka ei ole - valede viljad, mida levitavad kõige sagedamini noorukid. "Laste petmine parapsühholoogilises uurimistöös" on Briti Psühholoogiliste Uuringute Seltsi uurimiskomitee endise esimehe artikli pealkiri (läänes on vanim ja autoriteetseim asutus seletamatute vaimsete nähtuste uurimiseks, see on 100 aastat vana). Ja 1982. aastal Londonis ilmus kuulsa psühholoogi Hans Jurgen Eysencki (tema raamat "Testi oma võimeid" ilmus vene keeles) ja parapsühholoogi Karl Sargenti raamat "Selgitamatus", mille autorid jõuavad järeldusele, et "teated kummalistest juhtumistest pärinevad enamasti eakatelt naistelt,kes tahavad tõesti ainult ühte - kellegagi rääkida või kavalatest, petlikest peredest. " Eysencki ja Sarjeiti sõnul kuuluvad pooled pruunikatest lugudest lastele, kes petavad tahtlikult kergeusklikke kuulajaid. "Pettus" on muidugi ebameeldiv sõna, kuid mida teha, kui lapsed pole veel välja töötanud samu moraalseid kriteeriume kui täiskasvanud ja neile pole täiesti selge, et vale on vale. (Tasub meeles pidada, et kurikuulus nõidade "Salemi kohtuprotsess" 1692. aastal, mis maksis paljudele inimestele elu, oli ka algselt süütu laste nalja tulemus …)kui lapsed pole veel välja töötanud samu moraalseid kriteeriume kui täiskasvanud ja neile pole täiesti selge, et vale on vale. (Tasub meeles pidada, et kurikuulus nõidade "Salemi kohtuprotsess" 1692. aastal, mis maksis paljudele inimestele elu, oli ka algselt süütu laste nalja tulemus …)kui lapsed pole veel välja töötanud samu moraalseid kriteeriume kui täiskasvanud ja neile pole täiesti selge, et vale on vale. (Tasub meeles pidada, et kurikuulus nõidade "Salemi kohtuprotsess" 1692. aastal, mis maksis paljudele inimestele elu, oli ka algselt süütu laste nalja tulemus …)
Eysencki ja Sargenti sõnul pole 95 protsenti pruunide (ja lisaksin tulnukate, lisan) teateid isegi kontrollimist väärt. Noh, umbusklik lugeja ütleb, isegi kui kõik 99 protsenti saab petmise, vaimse patoloogia, moe, kergeusklikkuse ja muu sellise kohta maha kirjutada - aga üks jääb alles, mida temaga peale hakata? Küsimus, muide, on üsna tavaline! Ja sellele on vastus. Jah, statistiliselt jääb see väga “protsent” alles, aga statistiliselt ainult: pangem tähele: keegi pole näinud seda “protsenti”, mis sobib tingimusteta nende fantastiliste versioonide raamistikku, mille me tagasi lükkame. Ta pole veel midagi ümber lükanud ega ületanud. Lihtsalt, et peate seda hoolikamalt uurima kui koheselt paljastatud 99! Võib-olla leitakse midagi teadusele veel tundmatut … Oponendid nõuavad: viimase kolme sajandi jooksul on kirjanduses väidetavalt kirjeldatud umbes 600 "küpsiseta nähtuse" juhtumit,ja kõik kirjeldused on absoluutselt samad, ehkki need on tehtud eri ajastutel, eri riikides ja erinevate autorite poolt. No mis on selles nii ebaharilikku? Kõik puudutab neid, kes kirjeldavad: kirjeldused on sarnased ja need, kes usuvad päkapikke või näkisid, kirjeldavad oma tundeid samal viisil ja deliiriumi trementidega patsiente. Ainult sel juhul poleks mitte 600, vaid 600 tuhat või 6 miljonit sarnast kirjeldust … Julgeksin Tolstoi ümber sõnastada: kõik terved inimesed on erinevad, neid ei saa vaimsete omaduste järgi liigitada, kuid kõik patsiendid on selles osas ühesugused. Kõik mõistlikud inimesed pole sarnased, kõik petetud inimesed on sarnased.deliiriumi trementidega patsiendid kirjeldavad oma tundeid samal viisil. Ainult sel juhul poleks mitte 600, vaid 600 tuhat või 6 miljonit sarnast kirjeldust … Julgeksin Tolstoi ümber sõnastada: kõik terved inimesed on erinevad, neid ei saa vaimsete omaduste järgi liigitada, kuid kõik patsiendid on selles osas ühesugused. Kõik mõistlikud inimesed pole sarnased, kõik petetud inimesed on sarnased.deliiriumi trementidega patsiendid kirjeldavad oma tundeid samal viisil. Ainult sel juhul poleks mitte 600, vaid 600 tuhat või 6 miljonit sarnast kirjeldust … Julgeksin Tolstoi ümber sõnastada: kõik terved inimesed on erinevad, neid ei saa vaimsete omaduste järgi liigitada, kuid kõik patsiendid on selles osas ühesugused. Kõik mõistlikud inimesed pole sarnased, kõik petetud inimesed on sarnased.
Konvulsioonilised kohandused Hippokratese või Avndenna patsientidel ja praegustel patsientidel on samad, ehkki patsientide infoteenuste pagas on erinev. Varem oli neid, mis olid vaimude käes, nüüd - tulnukate, holograafiliste moodustiste, kosmose ja kõige muu poolt. Kui varem liikusid kuulujutud suust ja suust lugusid imepärastest "Fenomenidest" ja "märkidest", siis nüüd edastavad nad teineteisele lindikassette salvestistega välismaalaste ja kaabide kohta. Kõik on moderniseerimise objektiks: krundid, nende edastamise tehnika, kuid mitte just kuulujuttude olemasolu fakt. Tõsi, elu muutub märgatavalt keerukamaks: mitmesugused anomaaliad atmosfääris, nii looduslikud kui ka inimtegevusest tulenevad, põhjustavad muidugi kuulujutte UFOde kohta (viitame lugejale NSVL Teaduste Akadeemia korrespondentliikme V. Troitsky kõnele, kuhu meie arvates on paigutatud kõik aktsendid mõistlikult ja põhjalikult) [Science and Religion, 1982, nr 10. Vt ka:Gakob Vl. UFO: kodusadam - Maa. - "Teadus ja religioon", 1986, nr 7-10.]. Ja ometi ei anna mu vastased alla: ei saa olla nii, et pole midagi peale fantaasia, teadmatuse ja vigade! Ma ei tea. Võib-olla on ja seda on liiga vara sellele lõppu teha. Praegu teen ettepaneku piirduda ellipsiga, korrates Puškini järel: ärgem olgem ebausklikud või ühekülgsed. Kõik, mis pole selge, tuleb lõpuni uurida. Kuid ka mitte jätta läbi vaatamata kui "väljakujunenud". Nagu Izmailovos elavate välismaalastest skautide "fakt" …ärgem olgem ebausklikud ega ühekülgsed. Kõik, mis pole selge, tuleb lõpuni uurida. Kuid ka mitte jätta läbi vaatamata kui "väljakujunenud". Nagu Izmailovos elavate välismaalastest skautide "fakt" …ärgem olgem ebausklikud ega ühekülgsed. Kõik, mis pole selge, tuleb lõpuni uurida. Kuid ka mitte jätta läbi vaatamata kui "väljakujunenud". Nagu Izmailovos elavate välismaalastest skautide "fakt" …
DI Mendelejev saatis 6. mail 1875 Peterburi ülikooli füüsikaühingule "Mediumistlike nähtuste uurimiseks komisjoni loomise ettepanek" [Lisateavet vt: V. Demyanov Dama-vaim ja igiliikur. - "Teadus ja religioon", 1984, nr 8.], kus öeldi eriti: "Neid nähtusi ei tohiks eirata, vaid tuleks neid hoolikalt kaaluda, see tähendab, et selgitada välja, mis kuulub kõigi teadaolevate loodusnähtuste valdkonda, mida väljamõeldiste ja hallutsinatsioonide juurde, mis on häbiväärsed pettused ja mis lõpuks ei kuulu millegi seni veel tundmatute loodusseaduste järgi toimuvate seletamatute nähtuste kategooriasse. Pärast sellist kaalumist kaotavad need nähtused saladuse pitseri, mis köidab neid palju, ja müstikaks pole ruumi."
Möödus rohkem kui sada aastat ja millised õiglased sõnad!
Autor: M. BUYANOV, arstiteaduste kandidaat
